
Lời
nói
đầu
Sa di nam, tiếng Phạn là Sramanera, và
Sa di nữ là Sramanerika. Sa di thường được dịch là tức từ. Tức
là chấm dứt, quyết tâm chấm dứt nếp sống hệ lụy và khổ đau. Từ
là thương yêu, học hỏi thương yêu mọi người và mọi loài bằng trái tim
của một vị bồ tát, không vướng mắc, không phân biệt. Sa di cũng có nghĩa
là cần sách, nghĩa là chuyên cần và luôn luôn được nhắc nhở. Sa
di cũng có nghĩa là cầu tịch, nghĩa là mong cầu đạt đến quả vị
niết bàn, chấm dứt mọi vọng tưởng, vọng động, phiền não và khổ đau.
Bản chất của đời sống một vị Sa di là sự
thực tập mười giới và các uy nghi. Mười giới và các uy nghi đều là
những biểu hiện cụ thể của sự thực tập chánh niệm, bởi vì chánh niệm là
bản chất của tất cả các giới và các uy nghi, và vì vậy giới và uy nghi
cũng là chánh niệm. Nhờ có giới mà ta có Định và có Tuệ. Sự thực tập
Giới, Định và Tuệ đưa ta vào con đường Thánh, giúp ta thực hiện an lạc,
vững chãi và thảnh thơi. Thực tập mười giới và các uy nghi đưa người Sa
di tới sự tiếp nhận Giới Lớn và Giới Bồ Tát.
Giới luật và uy nghi không phải là những
yếu tố hạn chế và bó buộc, trái lại đó là những phương tiện bảo vệ tự
do cá nhân và tạo nên sự hòa hợp và an lạc cho đoàn thể tu học mình. Bụt
dạy trong năm năm đầu của đời sống xuất gia, ai cũng phải chú tâm đặc
biệt tới sự học hỏi và hành trì giới luật và uy nghi. Năm năm ấy là nền
tảng cho sự thành công của cả đời sống một người xuất gia. Thực tập mười
giới và các uy nghi, người xuất gia trẻ sẽ nuôi dưỡng hàng ngày được
tâm Bồ đề và sẽ không bao giờ cô phụ chí hướng xuất gia cao cả của mình.
Sách Sa Di Luật Nghi Yếu Lược của
thầy Châu Hoằng (trú trì chùa Vân Thê, 1535-1615) viết vào cuối thế kỷ
thứ mười sáu, đến nay đã tròn bốn trăm năm. Sách này không còn đáp ứng
được một cách đầy đủ những nhu yếu hiện thời của các vị Sa di, cho nên
các vị Giáo thọ của đạo tràng Mai Thôn đã quyết định biên soạn cuốn Bước
Tới Thảnh Thơi này. Ta biết rằng trong lãnh vực sách giáo khoa, khoa
học cũng như văn chương, mỗi năm đều có nhiều tác phẩm mới ra đời để
cung ứng cho nhu cầu học hỏi và thực tập. Bốn trăm năm là một thời gian
quá lâu. Các vị Sa di không thể chờ đợi lâu hơn nữa.
Trong cuốn này, tất cả những châu báu
của các sách Tỳ Ni Nhật Dụng Thiết Yếu (của thiền sư Độc Thể), Sa Di
Luật Nghi Yếu Lược (của thiền sư Châu Hoằng) và Quy Sơn Đại Viên Thiền
Sư Cảnh Sách (của thiền sư Quy Sơn), vẫn còn được trân quý và bảo tồn.
Tuy nhiên, thêm vào đó, rất nhiều châu báu mới, hoa trái của kinh nghiệm
hành trì trong năm mươi năm qua đã được đưa vào sách. Chúng tôi tin
tưởng sách này sẽ được các vị Sa di nam và nữ sử dụng, học hỏi và hành
trì với rất nhiều hân hoan, vì sách đã được hình thành ngay trong hoàn
cảnh của sự thực tập, mà không phải là đã được nghiên cứu và biên chép
từ các tài liệu khác. Mong rằng sách Bước Tới Thảnh Thơi sẽ đóng
góp được một phần tích cực vào công trình đào tạo ra một thế hệ người
xuất gia trẻ có khả năng làm mới đạo Bụt và đáp ứng được những nhu yếu
học hỏi tu tập của xã hội ngày nay.
Source: Làng Mai