Không có
nhà tỷ phú nào không kiêu hãnh về tiền bạc, nhưng chính niềm kiêu hãnh
ấy, lại tạo ra những sự lo lắng, sợ hãi, nghi ngờ và bất hạnh cho họ.
Ở
trên đời, không có nhà giàu nào bận rộn đối với áo cơm, nhưng họ rất
bận rộn đối với cách cất giữ tiền bạc, họ lo lắng về sự mất mát tiền bạc
và tài sản… Những sự biến động bất chừng của thị trường chứng khoán,
hay bất cứ những sự biến động nào, đều khiến cho họ ăn không ngon và ngủ
không yên.
Trong tâm thức họ, những hạt giống nghi ngờ và đề phòng,
chúng hoạt động hết sức mãnh liệt và vì vậy, họ tuy ở trên tiền bạc, mà
hạnh phúc hay bình an đối với họ quả thực là hết sức khan hiếm.
Có
khi ta không ước mơ làm người giàu, nhưng ước mơ làm người có nhiều
quyền lực trong xã hội. Chính ước mơ nầy đã giết chết những tâm hồn
thanh thản và tự do của ta. Tâm kiêu mạn ở trong mỗi chúng ta thường làm
sinh khởi những giấc mơ quyền lực cho ta và đưa ta chạy đua theo hướng
ấy.
Ở trên đời không có nhà quyền lực nào thực sự có tự do. Và ở
trong đời, không có người nắm quyền lực nào là không sợ hãi. Ta có thể
đặt câu hỏi rằng, ở trên đời, ai là người có nhiều sự sợ hãi, lo lắng và
đa nghi nhất? Trả lời chính xác cho câu hỏi ấy, chính là những người
nắm quyền lực. Tại sao? Vì người đam mê quyền lực thường được dẫn khởi
từ lòng tham và tâm kiêu mạn của họ. Lòng tham thường dẫn sinh sự lo
lắng và sợ hãi. Lòng tham giết chết sự tự do trong đời sống của mỗi
chúng ta. Và tâm kiêu mạn thường dẫn sinh cảm giác cô độc cho ta và giết
chết đời sống từ hòa ở trong ta đối với mọi người.
Lại nữa, người
nắm quyền lực, những hạt giống nghi ngờ hoạt động ở trong tâm thức của
họ là vận hành thường xuyên và mãnh liệt, khiến niềm tin tưởng của họ
đối với mọi người bị xói mòn.
Có đôi khi ta không ước mơ làm giàu hay
ước mơ nắm quyền lực, nhưng lại ước mơ mình sẽ là người đẹp hay ít ra
mình được sống với người đẹp.
Ước mơ mình sẽ là người đẹp và được
sống với người đẹp, đó là những ước mơ chung của tất cả chúng ta. Nhưng,
có những phương pháp nào giúp ta đạt được những ước mơ ấy? Biến ước mơ
trở thành hiện thực chẳng đơn giản chút nào.
Có những khi ta chỉ đẹp
thể xác, nhưng không đẹp tâm hồn, hoặc có khi ta chỉ đẹp tâm hồn, nhưng
không đẹp thể xác, hoặc có khi ta không đẹp thể xác mà cũng không đẹp
luôn cả tâm hồn và có những khi ta vừa đẹp thể xác và đẹp luôn cả tâm
hồn.
Ta muốn đẹp thể xác, các Thẩm mỹ viện có thể giúp được cho ta,
nhưng ta muốn đẹp tâm hồn, thì không có bất cứ Thẩm mỹ viện nào có thể
giúp ta nổi.
Ta muốn có một tâm hồn đẹp, thì tâm hồn ta phải có đầy
đủ bốn chất liệu Từ, Bi, Hỷ, Xả.
Ta có lòng Từ là ta biết chăm sóc
nỗi đau của mình và người khác, khiến cho những nỗi đau ấy không loan lỗ
ra trên mặt ý thức, cũng như trên những biểu hiện thực tế của thân và
ngữ.
Ta có lòng Bi là ta biết làm giảm và triệt tiêu khổ đau của ta
và người, không phải chỉ ở mặt hiện tượng mà ở mặt bản chất; triệt tiêu
không phải chỉ mặt biểu hiện của ý thức mà ở mặt tích lũy của tâm thức.
Ta
có lòng Hỷ là tâm ta không có những hạt giống khoe khoan những gì tốt
đẹp của mình và tật đố hay ganh tỵ đối với những gì tốt đẹp của người.
Ta biết khắc phục những gì thấp kém nơi ta và tùy thuận với những gì tốt
đẹp của người.
Ta có lòng Xả là ta có hành động để giúp người, nhưng
tâm không hề thủ lợi, không hề khởi lên những ý niệm về cái tôi và cái
của tôi.
Bốn chất liệu Từ, Bi, Hỷ, Xả này sẽ tạo nên một tâm hồn và
đời sống cao đẹp cho ta, không phải chỉ khi ta thức mà cả khi ta ngủ,
không phải chỉ trước mặt mọi người mà cả sau lưng mọi người, không phải
chỉ nơi này mà cả nơi kia, không phải chỉ đời này mà cả đời khác nữa.
Như
vậy, Từ, Bi, Hỷ, Xả là chất liệu tạo nên cái đẹp cho ta từ nội dung đến
hình thức, từ thân thể đến tâm hồn. Cái đẹp ấy, chính là cái đẹp của
chân thiện và chân mỹ.
Ta chỉ ước mơ mà không có phương pháp thực
hiện, thì những ước mơ của ta chỉ là hão huyền. Hạnh phúc đến với ta chỉ
là những kết quả của ước mơ. Kết quả ấy chỉ xảy ra cho ta khi nào ta có
một tác nhân và tác duyên lành mạnh. Tác nhân lành mạnh là tâm cao
thượng và trong sáng nơi ta; tác duyên lành mạnh là thầy ta, là những
thiện hữu tri thức của ta đã tác thành và hỗ trợ cho ta khiến cho tâm từ
bi, tâm hỷ xả nơi ta càng lúc càng phát triển lớn mạnh làm dẫn sinh hoa
trái của hạnh phúc.
Hoa trái hạnh phúc đích thực chỉ có mặt, khi tâm
ta đã có đầy đủ chất liệu của khoan dung và độ lượng hay trí tuệ và từ
bi.
Thích Thái Hòa ( theo HuongTuBi)
Back To Top 
