Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Sitemap Hoavouu.com
Bài Mới Nhất trang Văn Học
Điền Email để nhận bài mới

Về quê, nhớ cái hàng rào

Monday, August 8, 201100:00(View: 12477)
Về quê, nhớ cái hàng rào


Không biết tự bao giờ, hình ảnh cái hàng rào quê bình dị, thân thương gắn liền với tuổi thơ nhọc nhằn nhưng cũng nhiều niềm vui đã in sâu trong tâm thức của tôi.

Từ bụi tre đầy gai măng mới nhú những búp xinh xinh, từ những buổi vây cút, vây quốc, từ những trưa chơi trốn tìm. Tất cả như lúc nào cũng ở trong tôi như một nguồn nhựa sống không gì thay thế được.

1274861512_49f188c8_7198d6b8_4.jpg

Hàng rào & tuổi thơ - Ảnh minh họa

Tuổi thơ quê nghèo vui nhất là những trưa hè nắng, chui lủi những hàng rào quanh xóm cùng lũ bạn trang lứa, tìm bắt ổ chim, hái chùm dủ dẻ. Rồi thì rủ nhau chơi trốn tìm, đánh trận giả mê say cho đến khi ba vác roi đi tìm mới lật đật chạy về trong tâm trạng đầy tiếc nuối. Những ngày ấy hồn nhiên quá. Mọi cái đến và đi quanh quẩn trong lối xóm, trong những lối rào đầy hương dủ dẻ, đầy tiếng chim, đầy tiếng nói cười háo hức, ngây thơ

Không chỉ là điểm tụ họp, vui chơi của trẻ, hàng rào quê còn lưu giữ, còn in dấu những thú vui, những sinh hoạt đầy tính văn hóa của người dân quê tôi. Chơm chớm tháng mười âm lịch, khi những trận lụt đã ngập hết đồng bãi, khi cái lạnh đã hiện diện trong từng ngôi nhà, từng ngõ xóm thì cũng là lúc người ta rủ nhau đi tìm nấm mối trong những lối hàng rào. 

Nấm mối cũng có "cái duyên" của nó nên không phải ai tìm cũng thấy. Nhiều lúc, cả chục người đi qua mà không thấy, mặc dù cũng vạch lá tìm rất kỹ. Nhưng đôi khi ai đó nhìn bâng quơ lại thấy. Vậy là í ới gọi nhau, người cầm nón, kẻ cầm rổ, vào cuộc nhổ nấm mối. 

Không bao nhiêu, lại phải rúc trong hàng rao gai tre, dây chìu, đôi lúc có rắn nữa nhưng khuôn mặt ai nấy đều rạng rỡ, vui vẻ

Dần dần, người dân quê giờ đã chặt bỏ, phát quang hết những hàng rào trong lối xóm. Thay vào đó là những đoạn tường rào bằng gạch, xi măng và lưới B40. Hình như tình xóm giềng cũng không còn như xưa. 

Thay vì những buổi gọi nhau hái nấm mối giờ người ta lâu lâu lại chửi nhau loạn xạ, thậm chí đánh nhau vì muốn lấn qua nhau vài thước đất để xây hàng rào. Trẻ con trong xóm cũng không còn những buổi trưa đầy niềm vui hồn nhiên quanh những bờ rào tre, dúi mà rủ nhau xuống phố, vào internet, lao vào những trò chơi bạo lực cả ngày đêm. 

Cái hàng rào quê xưa chỉ là tre, là dây leo, là cành lá, là bụi cây nhưng có một giá trị phân chia rành rọt. Nó giữ gìn sự bình yên cho từng ngôi nhà, từng con người quê. Đâu cần đóng cổng, khóa cửa mà cũng không sợ trộm cắp, phá phách. Giờ, hàng rào bê tông, hàng rào gạch có thêm lưới B40 hoặc mảnh chai rắc lên trên vẫn không ngăn được những vụ trộm cắp, những trò phá hoại nhau ngay giữa ban ngày

Giờ, tìm được vài đoạn hàng rào quê mỏng manh cây lá để ngồi nghỉ ngơi, để tìm lại một chút gì thân thương, gắn bó, chân chất của quê nhà thì thật là quá hiếm hoi. Và chắc chắn rồi đây, hình ảnh cái hàng rào quê ấy cũng chỉ còn trong tiềm thức, với những kỷ niệm đẹp và thiêng liêng của những ai còn nặng lòng với quê nhà, nặng lòng với những giá trị văn hóa đậm đà tính dân tộc mà dần trở thành vang bóng

Tạp bút của Nguyễn Thành Giang

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
(View: 41)
Từ nguyên thủy, tất cả chúng sanh đều muốn được hạnh phúc, và không muốn đau khổ.
(View: 127)
Vipassana và sathama là hai phương phápthiền nổi bật mang đến những trải nghiệm tâm hồn độc đáo.
(View: 150)
Nguyện là lý tưởng, là mục đích, là định hướng cho cuộc hành trình.
(View: 211)
Một trong những đóng góp to lớn của Hoà thượng Thích Minh Châu là sự nghiệpphiên dịch kinh điển.
(View: 155)
Trong kinh Hoa nghiêm Đức Phật có dạy: “Nhất niệm sân tâm khởi, bách vạn chướng môn khai”
(View: 177)
Chúng ta có cuộc sống khác nhau trên những giai tầng xã hội, cung bậc tình cảm, cảnh giới tâm linh.
(View: 228)
Khi đức Phật thành đạo dưới cội Bồ Đề, ngài đứng trước một lựa chọn trọng đại:
(View: 220)
Ngày xưa, đa phần chùa ở Á Châu được xây dựng trên núi, nên vị Thầy đến đó dựng chùa gọi là Thầy Khai sơn, Trụ trì.
(View: 294)
Sống trong một nền văn hóa dựa trên sợ hãi, điều đó chắc chắn ảnh hưởng đến trạng thái tâm của bạn và những quyết định bạn đưa ra.
(View: 469)
Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán dùng mỗi ngày một bữa, không ăn ban đêm, từ bỏ không ăn ban đêm, từ bỏ ăn phi thời.
(View: 418)
Khi nói đến thiền Quán là nói đến Tứ Niệm Xứ. Quán Tứ Niệm Xứ là thiết lập Chánh niệm trên bốn lãnh vực Thân, Thọ, Tâm, Pháp.
(View: 527)
Muốn chuyển hóa cảm xúc thì chúng ta cần chuyển hóa nhận thức trước, đau khổ đơn thuần cũng chỉ là một trạng thái của tâm.
(View: 403)
Bất cứ dược phẩm nào được tìm ra trong thế giới, dù nhiều và đa dạng, không có thứ nào bằng Pháp (trích từ Milindapanha).
(View: 423)
Trong khi một số vị Pháp sư cố gắng hết sức để quảng bá giáo lý của họ – bằng cách viếng thăm các chùa và tu viện khác nhau
(View: 563)
Từ xưa đến nay, chánh ngữ vẫn là yếu tố cần thiết để khẳng định “tính người” trong mỗi cá nhân,
(View: 468)
Sinh, lão, bệnh và tử: những điều này là bình thường. Sinh là bản chất bình thường của sự vật
(View: 523)
Thay đổi, biến động, dịch chuyển vốn là tính chất thường hằngcủa vạn hữu: có sinh ắt có diệt.
(View: 503)
Trong cuộc sống đời thường, mỗi ngày chúng ta phải quyết định hàng trăm, hàng ngàn lần.
(View: 491)
“Thử tại tâm trung xuất hình ư ngoại” Đó là câu nói của cổ nhân, cũng có thể nói: “ Tâm sanh tướng”.
(View: 508)
Khi đề cập đến những người tu trong Phật Giáo, thì chúng ta thấy có phân ra hai khuynh hướng tu học, một số vị thì nghiêng về pháp học, còn số vị khác lại chuyên về pháp hành.
(View: 553)
Người xuất gia mang trên mình một hoài bão lớn là hướng tâm đến giải thoát tự thân và giúp người khác giải thoát.
(View: 598)
Đức Quán Thế Âm trở nên thân thiết trong đời sống của người dân Việt đến mức trong sâu thẳm trái tim của mỗi người...
(View: 631)
Nghe nói đến người tu, tưởng chừng như người ấy làm cái gì to lớn, đội đá vá trời, dời non, lấp biển;
(View: 635)
Ngũ cănngũ lực tiếng Phạn là Pancindriya và Pancabala. Indriya có nghĩa là nguồn gốc, khả năng để tất cả các thiện pháp sinh khởi.
(View: 627)
Nếu người nam hay người nữ nào, hành pháp ác bất thiện, phạm giới; thân thành tựu ác hạnh; khẩu, ý thành tựu ác hạnh;
(View: 712)
Tu theo Giáo môn hoặc Thiền môn, họ tuân theo lời dạy của Phật hoặc Tổ sư, bám chặt vào lời nói của Phật hay Tổ ghi chép
(View: 683)
Ăn chay, không ăn thịt, là một truyền thống cao đẹp hơn ngàn năm nay ở nước ta, phù hợp một cách sâu xa với tinh thần sùng cao của Phật giáo.
(View: 587)
Chuyện người tu hành bị ma quỷ nhiễu hại xưa nay không phải là hiếm. Những bậc Thánh tăng còn bị làm hại huống gì phàm tăng.
(View: 714)
Khi thức dậy, điều gì là điều đầu tiên chúng ta nghĩ đến?
(View: 708)
Đời sống của con người thọ mạng nhiều lắm chỉ trên dưới trăm năm.
(View: 709)
Khi chúng ta thức dậy vào buổi sáng và nghe radio hoặc đọc báo, chúng ta phải đối mặt với những tin buồn: bạo lực, tội ác, chiến tranh và thiên tai.
(View: 757)
Một trong những đặc điểm của đời sống xuất giadu hành. Không thường ở một nơi cố định, Tỳ-kheo có thể tùy duyên vân du giáo hóa.
(View: 705)
Trong kinh Duy Thức thuộc tạng kinh phát triển, để chỉ cho sự huân tập thành khối nghiệp lực (A Lại Da ThứcMạt Na Thức,) được xem là
(View: 759)
Sinh già bệnh chết là bản chất của đời sống con người. Ai cũng phải trải qua tiến trình này vì có sinh ắt có diệt. Có điều việc này đến với mỗi người nhanh chậm khác nhau.
(View: 703)
Những lời chỉ dạy của đức Phật có khả năng chuyển hóa nỗi khổ niềm đau, thành an vui hạnh phúc ngay tại đây và bây giờ bằng sự tin sâu nhân quả
(View: 691)
Có người ở chùa mấy mươi năm mà không ý thức được mình đang ở đoạn đường nào trên con đường mà mình đang đi.
(View: 711)
Quán Thế Âm Bồ Tát có rất nhiều nhân duyên với chúng sanh trong cõi Ta Bà này.
(View: 680)
Có lẽ ai cũng cảm nhận được rằng, cuộc sống này hiếm khi yên bình mà luôn đầy ắp những biến động. Với nghịch cảnh
(View: 647)
Pháp thoại dưới đây Đức Phật dùng hình ảnh gương Pháp (Pháp kính) để khi soi vào vị đệ tử Phật biết chỗ thọ sinh.
(View: 673)
Thói thường, đa số chúng ta những khi sung sướng, cuộc đời đang may mắn thành công, chỉ biết hưởng thụ lợi lộc, chìm đắm trong hoan lạc của ái dục.
(View: 865)
Bài này sẽ viết về một chủ đề: cách tu nào đơn giản nhất cho những người có tâm hồn rất mực đơn sơ.
(View: 607)
Người học Phật rất quen thuộc với ảnh dụ qua sông rồi thì bỏ ngay chiếc bè.
(View: 710)
Triết học Phật giáo luôn chứa đựng những khái niệm sâu sắc và khó hiểu, nhưng cũng mang lại những giá trị tri thức
(View: 656)
Kinh Tứ Niệm Xứ dạy hành giả thiết lập Chánh Niệm trên bốn lãnh vực Thân, Thọ, Tâm, Pháp gọi tắt là Niệm Thân, Niệm Thọ, Niệm Tâm, Niệm Pháp.
(View: 642)
Các vị thánh trong Phật giáo thường được mô tảtừ bi như mẹ hiền, với sự kiên nhẫn vô tận của một người mẹ
(View: 587)
Thu thúc lục căn là làm chủ sáu giác quan khi tiếp xúc với sáu đối tượng trần cảnh.
(View: 599)
Bốn câu thi kệ này được trích trong bài « Kinh Hạnh Phúc » mà đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói cách đây đã hơn hai ngàn năm trăm năm,
(View: 675)
Đức Phật đến với cuộc đời không gì khác ngoài chỉ bày cho con người một nếp sống hạnh phúc an lạc.
(View: 926)
Chúng ta ở đây; chúng ta tồn tạichúng taquyền hiện hữu. Ngay cả những sinh vật không có tri giác như hoa cũng có quyền tồn tại.
(View: 672)
Đức Phật xuất hiệnhành đạo nơi xứ Ấn cách nay hơn 26 thế kỷ với hiện thân con người, bậc Giác ngộ trong thế gian.
Quảng Cáo Bảo Trợ
Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM