Đối vời ngườisắplâm chung: (có 4 điều cần hiểu để hành)
Xác thân chết nhưng linh hồn còn chuyển biếnliên tụcmãi mãi.
Lúc hấp hối hiện ra những việc thiện, ác hay vô ký (không thiện không ác) đã làm trong cuộc sống. Nếu tắt thở hiện raviệc thiện thì tái sanh về cõi thiện (người, trời) ; hiện ra việc ác thì tái sanh về cõi ác (địa ngục, ngạ quỷ, atula). Tốt nhất, chúng taniệm Phậtniệm Phật được nhất niệm và phát nguyệnvãng sanh sẽ được Phật tiếp dẫn về Tây phương Cực lạc, vĩnh viễn thoát luân hồisinh tử khổ.
Phương cách niệm lục tựA Di Đà được nhất niệm thông qua 6 căn :
- Mắt nhìn hình Phật A Di Đà đặt ở hướng Tây tức hướng mặt trời lăn.
- Tainghe tiếng niệm Phật.
- Mũi ngửi mùi thơm của nhang.
- Miệngniệm « nam mô A Di Đà Phật ».
-Thânngồi kiết già, mặt quay vềhướng Tây. Nếu nằm thì đầu quay về hướng bắc, chân hướng Nam, nằm nghiêng qua bên phải để lưng quay về hướng Đông, mặt quay vềhướng Tây nhìn hình Phật.
- Ý luôn nghĩ, tưởng nhớ đến Phật A Di Đà.
Lúc lâm chung thấy người hoặc cảnh giới: màu đen là quỷ, màu đỏ là atula, màu xanh là tiên, màu trắng là trời thì chúng ta từ chối khéo léo không đi theo, đợi khi màu vàng và Phật A Di Đàhiện ra tay cầm hoa sen thì linh hồn nhập vào hoa sen đó.
Đối với người thân trong gia đình: (có 7 điều cần hiểu để hành)
Người sắp lâm chung hay bị hôn mê nên rất cần người nhắc nhở niệm Phậtthường xuyên, có thể vị Chân sư khai thị hoặc Ban hộ niệm, tốt nhất là người thân cận nhưng phải khéo léo, dịu dàng,..để khi nhắc người bệnh vui vẻchấp nhậnniệm Phật.
Nếu bị bệnh nan y, thân mình đau nhức, khó tập trung niệm Phật. Người nhà nấu nước gạo lức để ấm 37 độ cho uống (không uống lạnh hoặc nóng) rồi xem nước tiểu nếu màu vàng lợt thì bệnh nhân hết nhức và còn nhức khi nước tiểu màu vàng đậm là do nhiệt (không rang gạo lức) hoặc màu trắng là do hàn (rang gạo lức ngã màu vàng sậm).
Người thân của người sắp lâm chung nên niệm Phật, tụng kinh, ăn chay rồi hồi hướng cho người bệnh và cứ tiếp tụccho đến 49 ngày sau khi mất.
Trước và sau khi chết, cả người thân cũng như người đến thăm không đến hỏi han hoặc khóc. Vì nếu khóc hoặc hỏi han thì người sắp lâm chungniệm Phật không nhất niệm sẽ khó ra đi hoặc linh hồn nắm níu khó siêu thoát.
Sau khi chết không đụng vào tử thi, phải chờ sau 8 tiếng đồng hồ mới thay đồ và liệm, cũng không bỏ vàng, nếp,… vào miệng người chết. Bởi vì các dây thần kinhcảm giác còn dính liền với linh hồn, khi va chạm dễ bị đau mà bị đọa vào súc sanh.
Khi đã chết rồi không rước ban kèn trống làm mất thanh tịnh. Người thân, Ban hộ niệm hoặc mở băng niệm Phật mà thôi.
Không đốt, không rải giấy tiền vàng bạcđịa phủ. Không cúng và đãi khách đồ ăn mặn trong thời gian tổ chức đám tang.
Ấn chứngvãng sanh (có niệm Phật và phát nguyệnvãng sanh)
Tỉnh táoniệm Phật trước khi tắt thở. Khi nhắc niệm mà người sắp lâm chung:
- Mĩm cười: có ¾ hào quang của Đức A Di Đà chiếu vào thân thể.
- Gật đầu: có 2/4 hào quang của Đức A Di Đà chiếu vào thân thể.
- Chớp mắt: có ¼ hào quang của Đức A Di Đà chiếu vào thân thể.
Chết sau 8 tiếng đồng hồ mà thân thể mềm mại, mặt tươi tỉnh như lúc còn sống.
Sau 8 tiếng đồng hồ, trước khi liệm, nhờ người nào có định lực, tu hành, tốt nhất là các vị Sư chân chánh khéo léo, nhẹ nhàng rà soát châu thân xác định điểm nóng, ấm chỗ nào, nếu ở:
- Đỉnh đầu: đây là hiện tượng của 4 bậc Thánh, vãng sanh về cõi Trung phẩm.
- Trán : sanh về Hạ phẩm Thượng sanh. Nếu khôngphát nguyện sanh về cõi trời Vô sắc giới.
- Mặt: sanh về Hạ phẩm Trung sanh. Nếu khôngphát nguyện sanh về cõi trời Sắc giới.
- Ngực: sanh về Hạ phẩm Hạ sanh. Nếu khôngphát nguyện sanh về cõi người, trời dục giới.
Ngoài ra, nếu còn nóng, ấm ở: bụng sẽ sanh vào ngạ quỷ, đầu gối sẽ sanh vào súc sanh, bàn chân sẽ sanh vào địa ngục.
Sau khi hỏa táng (thiêu), trường hợp 1,2,3 trên sẽ có xá lợi nhiều hay ít là do Phật lực chiếu vào. Người thân nên thờ xá lợi này sẽ giúp cho gia đình được yên ấm.
Cần khiêng những thức ăn:
- Kiêng ăn: hành, hẹ, tỏi, nén, ngò, kiệu,… để niệm Phật được trong sạch và linh nghiệm.
- Để tránh bệnh nan y như: ung thư, tiểu đường, bại liệt,…Cần tránh ăn: bột ngọt, dầu chiên, ớt, đồ nóng,…giá, măng, cà nâu, các loại nắm trồng bằng meo (nắm rơm, nấm đông cô,…). Nên ăn: bí rợ (bí đỏ), sà-lách-son, ngó sen, hạt sen, dưa gan muối, dưa leo muối,… các thứ đậu (đen, đỏ,…). Nấu nước gạo rang để ấm 37 độ thay nước uống trong ngày.
PHÁT NGUYỆN & NIỆM PHẬT
CẦU VÃNG SANHTÂY PHƯƠNG CỰC LẠC
------ O ------
Quy mạng lễ A Di Đà Phật,
Ở phương Tây thế giớian lành,
Con nay xin phát nguyệnvãng sanh,
Cúi xin Đức từ bitế độ.
Nam môTây phương cực lạc, Thế giớiđại từ đại bitiếp dẫn Đạo SưA Di Đà Phật.
“Niệm Phật (S: Buddhānusmrti; P: Buddhānussati): tâm nghĩ nhớ pháp thân Phật hoặc quán tưởng thân tưởng Phật, quán niệmcông đức Phật hay miệng xưng danh hiệu Phật”
Khi niệm Phật, người tu hành nên y theo các phương pháp nêu ra sau đây, chọn lấy phương pháp nào thích hợp nhất với căn cơ và hoàn cảnh mình mà hành trì.
Người niệm Phật, ai ai cũng hủy báng tham thiền. Người tham thiền, ai ai cũng hủy báng niệm Phật. Ví như khi đối đầu với cái chết, chúng ta lại muốn đối phương sớm chết theo mình.
Bài viết này xin mạn phép trao đổi cùng những hành giảsơ phát tâmtu trìpháp môn niệm Phật. Và vấn đề “Động” hay “Tịnh” cũng là một trở ngại lớn của người dụng cônghành trìpháp môn niệm Phật.
Điểm thù thắng nhất trong Phật pháp làm cho chúng ta khâm phục đến năm vócsát đất là Phật pháp chỉ dạy một cá nhân tôi chứ chẳng dạy ai khác, đây là điều tôi hiểu rất rõ ràng.
Trong quá trình nghiên cứukinh Đại thừa nói chung và pháp mônTịnh độ nói riêng, với những gì biết được, tôi cũng “suy luận” ra là có cõi Tây phương Cực lạc của Đức PhậtA Di Đà.
Làm sao thoát khỏi vòng nghiệp lực, cải đổi vận mạng? Muốn làm chủ nghiệp lực, dĩ nhiên phải Tu, chân thành hướng về Phật, sẽ được sống trong vầng hào quang tịnh khiết.
Thiền nhân và thi nhân đều có thể sáng tạo thơ hay. Thơ của các thiền sư thường là sự phóng thích chút bản ngãcuối cùng, nên nó không sanh từ vọng tưởng.
Hàng năm, từ trung tuần tháng 12 dương lịch, các tự viện khắp nơi đều hoan hỷ chuẩn bị tổ chức các khóa tu để cúng dường lễ vía Đức PhậtA Di Đà, vị Phật đã phát 48 đại nguyệncứu độchúng sanh
Pháp môn Tịnh-độ là một trong 84 vạn pháp môn mà Đức Phật Thích-Ca "phương tiện" chỉ bày cho thập phươngchúng sanh kể cã cõi ta-bà nầy hành trì để giải thoát "sanh tử-luân hồi"
Niệm Phật tức là tham thiền không phải hai pháp, ngay lúc niệm Phật, trước tiên phải buông bỏ hết thảy các thứ vọng niệm, tạp loạn phiền não, tham, sân, si...
Thân của ta hôm nay thật là mong manh như bọt nước, niệm niệmsanh diệt không dừng. Lại sống trong ngôi nhà lửa không an ổn, sao mà cứ tỉnh bơ không chịu quán sát cho kỹ...
Tịnh Độ là một pháp môn rất thù diệu, dễ tu dễ chứng và phù hợp với mọi trình độcăn cơchúng sanh. Chỉ cần người có lòng tin vào nguyện lực của Phật A di đà...
Con người không biết Phật cũng chẳng sao, không biết Nho giáo cũng chẳng sao, thậm chí không tín ngưỡngtôn giáo cũng chẳng sao, chỉ cần họ biết đạo lý và sự thật của Nhân Quả Báo Ứng thì được rồi.
Sáu pháp mônmầu nhiệm, Hán gọi là Lục diệu pháp môn. Nghĩa sáu phương phápthực tậpthiền quán, giúp ta đi vào cửa ngõ của định và tuệ, cửa ngõ giải thoát hay Niết bàn.
Tịnh Độ hay Quốc Độ của Chư Phật là từ dùng để chỉ Thế Giớiđẹp đẽ, thanh tịnh, tôn nghiêm, là nơi các Đức Phật cùng hàng Thánh Giả và các Tín Chúng cư ngụ.
Khi suy nghĩ những nhu cầu tâm linh của người sắp chết, nguyên tắc căn bản là làm bất cứ điều gì bạn có thể làm được để giúp đỡ người chết có tâm bình tĩnh và an lạc, để họ có ý nghĩtâm linhtích cực nhất.
Phàm người niệm Phật, điểm chánh yếu là giải quyếtvấn đề sống chết, chẳng phải lơ láo qua ngày!. Nên nghĩ đến cơn vô thường mau chóng, thời khắc chẳng chờ người,
Hành viđời sống của chính mình chính là Phương tiện khéo léo của sáu phép Ba La Mật. Dùng sáu phép này để tu sửa lại tất cả những hành visai lầm đã phạm phải ở ngay trong cuộc sống thường ngày của chúng ta.
Phật dạy rằng tất cả nhân quảthiện ác trên thế gian như bóng theo hình, không sai chạy tơ hào. Song, những kẻ không tin tưởngluật nhân quả thì cho đó là lời rỗng tuếch.
Minh Tâm là một yếu pháp trong hết thảy các pháp và Tịnh Tâm là một yếu hạnh trong hết thảy các hạnh. Nhưng cái yếu phápMinh Tâm không chi bằng niệm Phật.
Bất cứ một ai khi trì tụng thần chúĐại Bi với tất cả tâm thành, chắc chắn sẽ đạt được tất cả những điều mong cầu, ước nguyện bởi vì oai lực của Thần chú là rộng khắp, vô biên...
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.