Bài Mới Nhất
Chu Văn An hướng về Phật giới thanh u.
Quảng Trí Nguyễn Bỉnh Quân
Chu Văn An (1292-1370) hiệu là Tiều Ẩn, tên chữ là Linh Triệt, tên thụy là Văn Trinh. Tên thật của Chu Văn An vốn là Chu An, được phong tước Văn Trinh Công nên đời sau quen gọi là Chu Văn An. Ông là người làng Văn Thôn, xã Quang Liệt, huyện Thanh Đàm (nay là huyện Thanh Trì, ngoại thành Hà Nội).
Sau khi thi đỗ Thái học sinh, Chu Văn An không ra làm quan, chỉ ở nhà dạy học. Học trò theo học rất đông. Hai đại thần Phạm Sư Mạnh và Lê Bá Quát đều là học trò ông.
Năm Khai Thái đời Trần Minh Tông ông mới nhận chức Quốc Tử Giám tư nghiệp, dạy cho thái tử học. Sau vua Trần Dụ Tông mê chơi bời, bỏ bê việc nước, bọn gian thần lộng quyền, hà khắc, tham nhũng; năm Nhâm Dần 1362 (1) Chu Văn An dâng Thất Trảm Sớ (2) xin chém đầu bảy gian thần, nhưng vua không thuận nên ông từ chức, lui về ở ẩn. Tại đó ông làm bài thơ sau:
Xuân Đán
Tịch mịch sơn gia trấn nhật nhàn,
Trúc phi tà ủng hộ khinh hàn.
Bích mê thảo (3) sắc thiên như túy,
Hồng thấp hoa sao lộ vị can.
Thân dữ cô vân trường luyến tụ,
Tâm đồng cổ tỉnh bất sinh lan.
Bách huân bán lãnh trà yên yết,
Khê điểu nhất thanh xuân mộng tàn.
Tạm dịch:
Sáng Mùa Xuân
Non vắng nhà xa cả buổi nhàn,
Cửa trúc che nghiêng bớt rét hàn.
Cỏ biếc tốt tươi trời quá chén,
Hồng giọt sương tình vẫn chửa tan.
Thân tựa cụm mây vương vấn núi, (4)
Tâm như giếng cổ sóng nào sanh. (5)
Hương bách nhạt phai trà nguội khói,
Tiếng chim bên suối mộng xuân tàn.
Quảng Trí Nguyễn Bỉnh Quân tạm dịch.
Ở ẩn sáng mùa xuân cũng chẳng có khách tới thăm, ngắm cảnh thiên nhiên, uống trà, làm thơ, viết sách. Cuộc đời như vậy có lẽ chẳng còn phiền não.
Theo Đại Việt sử ký toàn thư, năm 1370 thời vua Trần Nghệ Tông sau khi chết Chu Văn An được truy tặng tước Văn Trinh công, ban cho tòng tự ở Văn Miếu, là người Việt Nam đầu tiên được nhà Trần đưa vào phối thờ ở Văn miếu.
Các tác phẩm của Chu Văn An phần lớn đã bị giặc Minh thâu hủy. Hiện chỉ còn lưu truyền lại mười hai bài thơ.
Khi dừng chân ở một trạm nghỉ bên sông Chu Văn An làm bài thơ Giang Đình Tác sau đây:
Giang Đình Tác
Giang đình độc lập, sổ qui chu;
Phong cấp than tiền, nhất địch thu.
Tà nhật ngâm tàn, hồng đạm đạm,
Mộ thiên vọng đoạn, bích du du.
Công danh dĩ lạc hoang đường mộng,
Hồ hải liêu vi hãn mạn du.
Tự khứ, tự lai, hồn bất quản,
Thương ba vạn khoảnh tiện phi âu.
Chu Văn An
Tạm dịch:
Bài thơ làm ở trạm nghỉ bên sông
Bến sông vẳng tiếng sáo vi vu,
Chiều ngắm thuyền về lộng gió thu.
Ngâm tàn, tà nắng mây hồng nhạt
Vọng đoạn, trời xanh biếc trập trùng.
Công danh lạc nẻo hoang đường mộng,
Hồ hải tưng bừng giục lãng du.
Đi, ở, tùy tâm chơi thỏa thích
Sóng xanh nhàn tản cánh chim âu.
Quảng Trí Nguyễn Bỉnh Quân tạm dịch.
Dâng Thất Trảm Sớ không được vua ưng thuận nên Chu Văn An từ bỏ công danh về ở ẩn, dạy học và viết sách. Một hôm ông dừng chân nơi trạm nghỉ bên sông lúc xế chiều ngắm thuyền câu về bến, xúc cảnh sinh tình làm bài thơ này. Đến khi gần tối nắng tà nhuốm mây hồng nhạt, trời xa màu biếc trập trùng thì tiếng sáo và tiếng ngâm thơ ngừng bặt. Chu Văn An trạnh lòng nhớ lại công danh như vừa trải qua giấc mộng hoang đường, nhìn những cánh chim âu lướt sóng mà ao ước được phiêu du hồ hải, tự do tự tại, sống ngoài vòng cương tỏa.
Khi dừng chân nghỉ ở thôn Nam Sơn Chu Văn An làm bài thơ sau:
Thôn Nam Sơn Tiểu Khế
Nhàn thân Nam Bắc, phiến vân khinh;
Bán chẩm thanh phong, thế ngoại tình.
Phật giới thanh u (6), trần giới viễn ,
Đình tiền phún huyết, nhất oanh minh.
Chu Văn An
Tạm dịch:
Nhàn thân Nam Bắc nhẹ tênh tênh
Nửa gối gió mây lạnh thế tình.
Cửa Phật sạch trong thường tĩnh lặng,
Gần hoa đỏ thắm tiếng Oanh minh.
Quảng Trí Nguyễn Bỉnh Quân tạm dịch.
Trong thời gian về ở ẩn Chu Văn An sống đạm bạc, lạnh nhạt xa lánh cõi đời trần tục. Ông thích ngắm hoa thơm cỏ lạ, nghe tiếng chim kêu ríu rít. Ông ngưỡng mộ Phật giới thanh u thoát vòng tục lụy.
Theo lời lẽ và ý tứ các bài thơ trên, Chu Văn An đã chịu nhiều ảnh hưởng của đạo Phật trong giai đoạn về ở ẩn. Tâm "như giếng cổ", làm ích lợi cho đời nhưng tĩnh lặng không sanh sóng nào có khác gì chân tâm, diệu tâm mà Thiền Tông nói tới. Nhờ tìm về Phật giới thanh u mà khi về ở ẩn Chu Văn An vẫn bình tĩnh dạy học, viết sách và sống yên vui cho đến cuối đời.
Chú Thích:
(1) Có tài liệu nói Chu Văn An dâng Thất Trảm Sớ năm 1341 thì sai vì đó là năm vua Trần Dụ Tông mới lên ngôi lúc 6 tuổi. Năm 1362 vua Dụ Tông được 27 tuổi.
(2) Thất Trảm Sớ đã thất lạc nên không thể biết chắc bảy gian thần này là những ai.
(3) "Thảo" là cỏ. Có chỗ chép: "Bích mê vân sắc ..." "Vân" là mây. "Bích" là biếc. Tôi nghĩ là "thảo" có lẽ đúng hơn, khỏi trùng với vân trong "cô vân" ở một câu thơ dưới và gợi ý buồn cười, vân sắc nào phải là sắc của cô vân? Vả lại đang mùa xuân thời cây cỏ tốt tươi, hoa hồng khoe hương sắc nên hẳn là lúc làm thơ Chu Văn An đang uống trà , ngắm hoa hồng, cỏ biếc cùng các loại kỳ hoa dị thảo khác.
(4) Tiểu nhân đắc chí lộng hành, quân tử thất thế nên Chu Văn An về ở ẩn tại núi Phượng Hoàng, làng Kiệt Đặc, huyện Chí Linh, ứng với quẻ Thiên Sơn Độn trong Kinh Dịch, tự ví mình như cụm mây gần núi.
(5) Lấy ý quẻ Thủy Phong Tỉnh trong Kinh Dịch: làng xóm có khi thay đổi, còn giếng nước vốn không dời chỗ; dù Chu Văn An phải dời chỗ ở về núi Phượng Hoàng nhưng tấm lòng son của người quân tử vẫn chẳng hề phai.
(6) "Thanh" là trong sạch. "U" là tĩnh lặng.
Quảng Trí Nguyễn Bỉnh Quân
Chu Văn An (1292-1370) hiệu là Tiều Ẩn, tên chữ là Linh Triệt, tên thụy là Văn Trinh. Tên thật của Chu Văn An vốn là Chu An, được phong tước Văn Trinh Công nên đời sau quen gọi là Chu Văn An. Ông là người làng Văn Thôn, xã Quang Liệt, huyện Thanh Đàm (nay là huyện Thanh Trì, ngoại thành Hà Nội).
Sau khi thi đỗ Thái học sinh, Chu Văn An không ra làm quan, chỉ ở nhà dạy học. Học trò theo học rất đông. Hai đại thần Phạm Sư Mạnh và Lê Bá Quát đều là học trò ông.
Năm Khai Thái đời Trần Minh Tông ông mới nhận chức Quốc Tử Giám tư nghiệp, dạy cho thái tử học. Sau vua Trần Dụ Tông mê chơi bời, bỏ bê việc nước, bọn gian thần lộng quyền, hà khắc, tham nhũng; năm Nhâm Dần 1362 (1) Chu Văn An dâng Thất Trảm Sớ (2) xin chém đầu bảy gian thần, nhưng vua không thuận nên ông từ chức, lui về ở ẩn. Tại đó ông làm bài thơ sau:
Xuân Đán
Tịch mịch sơn gia trấn nhật nhàn,
Trúc phi tà ủng hộ khinh hàn.
Bích mê thảo (3) sắc thiên như túy,
Hồng thấp hoa sao lộ vị can.
Thân dữ cô vân trường luyến tụ,
Tâm đồng cổ tỉnh bất sinh lan.
Bách huân bán lãnh trà yên yết,
Khê điểu nhất thanh xuân mộng tàn.
Tạm dịch:
Sáng Mùa Xuân
Non vắng nhà xa cả buổi nhàn,
Cửa trúc che nghiêng bớt rét hàn.
Cỏ biếc tốt tươi trời quá chén,
Hồng giọt sương tình vẫn chửa tan.
Thân tựa cụm mây vương vấn núi, (4)
Tâm như giếng cổ sóng nào sanh. (5)
Hương bách nhạt phai trà nguội khói,
Tiếng chim bên suối mộng xuân tàn.
Quảng Trí Nguyễn Bỉnh Quân tạm dịch.
Ở ẩn sáng mùa xuân cũng chẳng có khách tới thăm, ngắm cảnh thiên nhiên, uống trà, làm thơ, viết sách. Cuộc đời như vậy có lẽ chẳng còn phiền não.
Theo Đại Việt sử ký toàn thư, năm 1370 thời vua Trần Nghệ Tông sau khi chết Chu Văn An được truy tặng tước Văn Trinh công, ban cho tòng tự ở Văn Miếu, là người Việt Nam đầu tiên được nhà Trần đưa vào phối thờ ở Văn miếu.
Các tác phẩm của Chu Văn An phần lớn đã bị giặc Minh thâu hủy. Hiện chỉ còn lưu truyền lại mười hai bài thơ.
Khi dừng chân ở một trạm nghỉ bên sông Chu Văn An làm bài thơ Giang Đình Tác sau đây:
Giang Đình Tác
Giang đình độc lập, sổ qui chu;
Phong cấp than tiền, nhất địch thu.
Tà nhật ngâm tàn, hồng đạm đạm,
Mộ thiên vọng đoạn, bích du du.
Công danh dĩ lạc hoang đường mộng,
Hồ hải liêu vi hãn mạn du.
Tự khứ, tự lai, hồn bất quản,
Thương ba vạn khoảnh tiện phi âu.
Chu Văn An
Tạm dịch:
Bài thơ làm ở trạm nghỉ bên sông
Bến sông vẳng tiếng sáo vi vu,
Chiều ngắm thuyền về lộng gió thu.
Ngâm tàn, tà nắng mây hồng nhạt
Vọng đoạn, trời xanh biếc trập trùng.
Công danh lạc nẻo hoang đường mộng,
Hồ hải tưng bừng giục lãng du.
Đi, ở, tùy tâm chơi thỏa thích
Sóng xanh nhàn tản cánh chim âu.
Quảng Trí Nguyễn Bỉnh Quân tạm dịch.
Dâng Thất Trảm Sớ không được vua ưng thuận nên Chu Văn An từ bỏ công danh về ở ẩn, dạy học và viết sách. Một hôm ông dừng chân nơi trạm nghỉ bên sông lúc xế chiều ngắm thuyền câu về bến, xúc cảnh sinh tình làm bài thơ này. Đến khi gần tối nắng tà nhuốm mây hồng nhạt, trời xa màu biếc trập trùng thì tiếng sáo và tiếng ngâm thơ ngừng bặt. Chu Văn An trạnh lòng nhớ lại công danh như vừa trải qua giấc mộng hoang đường, nhìn những cánh chim âu lướt sóng mà ao ước được phiêu du hồ hải, tự do tự tại, sống ngoài vòng cương tỏa.
Khi dừng chân nghỉ ở thôn Nam Sơn Chu Văn An làm bài thơ sau:
Thôn Nam Sơn Tiểu Khế
Nhàn thân Nam Bắc, phiến vân khinh;
Bán chẩm thanh phong, thế ngoại tình.
Phật giới thanh u (6), trần giới viễn ,
Đình tiền phún huyết, nhất oanh minh.
Chu Văn An
Tạm dịch:
Nhàn thân Nam Bắc nhẹ tênh tênh
Nửa gối gió mây lạnh thế tình.
Cửa Phật sạch trong thường tĩnh lặng,
Gần hoa đỏ thắm tiếng Oanh minh.
Quảng Trí Nguyễn Bỉnh Quân tạm dịch.
Trong thời gian về ở ẩn Chu Văn An sống đạm bạc, lạnh nhạt xa lánh cõi đời trần tục. Ông thích ngắm hoa thơm cỏ lạ, nghe tiếng chim kêu ríu rít. Ông ngưỡng mộ Phật giới thanh u thoát vòng tục lụy.
Theo lời lẽ và ý tứ các bài thơ trên, Chu Văn An đã chịu nhiều ảnh hưởng của đạo Phật trong giai đoạn về ở ẩn. Tâm "như giếng cổ", làm ích lợi cho đời nhưng tĩnh lặng không sanh sóng nào có khác gì chân tâm, diệu tâm mà Thiền Tông nói tới. Nhờ tìm về Phật giới thanh u mà khi về ở ẩn Chu Văn An vẫn bình tĩnh dạy học, viết sách và sống yên vui cho đến cuối đời.
Chú Thích:
(1) Có tài liệu nói Chu Văn An dâng Thất Trảm Sớ năm 1341 thì sai vì đó là năm vua Trần Dụ Tông mới lên ngôi lúc 6 tuổi. Năm 1362 vua Dụ Tông được 27 tuổi.
(2) Thất Trảm Sớ đã thất lạc nên không thể biết chắc bảy gian thần này là những ai.
(3) "Thảo" là cỏ. Có chỗ chép: "Bích mê vân sắc ..." "Vân" là mây. "Bích" là biếc. Tôi nghĩ là "thảo" có lẽ đúng hơn, khỏi trùng với vân trong "cô vân" ở một câu thơ dưới và gợi ý buồn cười, vân sắc nào phải là sắc của cô vân? Vả lại đang mùa xuân thời cây cỏ tốt tươi, hoa hồng khoe hương sắc nên hẳn là lúc làm thơ Chu Văn An đang uống trà , ngắm hoa hồng, cỏ biếc cùng các loại kỳ hoa dị thảo khác.
(4) Tiểu nhân đắc chí lộng hành, quân tử thất thế nên Chu Văn An về ở ẩn tại núi Phượng Hoàng, làng Kiệt Đặc, huyện Chí Linh, ứng với quẻ Thiên Sơn Độn trong Kinh Dịch, tự ví mình như cụm mây gần núi.
(5) Lấy ý quẻ Thủy Phong Tỉnh trong Kinh Dịch: làng xóm có khi thay đổi, còn giếng nước vốn không dời chỗ; dù Chu Văn An phải dời chỗ ở về núi Phượng Hoàng nhưng tấm lòng son của người quân tử vẫn chẳng hề phai.
(6) "Thanh" là trong sạch. "U" là tĩnh lặng.
Quảng Trí Nguyễn Bỉnh Quân
Ngày 4/9/2016.
Send comment
Nam Mô Từ Lâm Tế Chánh Tông, Tứ Thập Ngũ Thế, Hiền Như Tịnh Thất Trụ Trì, Pháp danh Tâm Hỷ, tự Thanh Diệu Pháp Ni Sư Chơn linh.
Ni Trưởng Thích Nữ Như Tuấn vừa viên tịch tại Chùa Phổ Hiền, Strasbourg, Pháp Quốc
Daisetsu Teitaro Suzuki sinh ngày 11 tháng 11 năm 1870 và mất ngày 12 tháng 7 năm 1966 tại thành phố Kamakura, Nhật Bản
Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Thắng Hoan - Chánh văn phòng Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNTN Hoa Kỳ
Được tổ chức tại Chùa Phật Đà, San Diego, California, vào lúc 10:00am ngày 27/9/2020.
Nam Mô Từ Lâm Tế Chánh Tôn, tứ thập tam thế, Húy Thượng Tâm Hạ Nhẫn, Tự Hành Từ, Hiệu Chí Tín Giác Linh Trưởng Lão Hòa Thượng Liên đài chứng giám
Là bậc Cao tăng xuất chúng, bằng trực giác mẫn tuệ, sư Đạo Sinh tự nghiệm ra một lý lẽ rất cao siêu và công khai thuyết giảng rằng ai ai cũng có Phật tính
Mắt không phải là xiềng xích của sắc (cái được thấy), sắc cũng không phải là xiềng xích của mắt. Bất cứ tham và luyến nào khởi lên dựa vào hai thứ đó
Do niên cao lạp trưởng đã thu thần viên tịch vào lúc 02h56 phút ngày 16 tháng 4 nhuận năm Canh Tý - nhằm ngày 7 tháng 6 năm 2020 tại Thiền Viện Vạn Hạnh. Trụ thế: 84 năm, 47 hạ lạp.
Các tác phẩm của Thầy phần lớn được dịch từ Hán tạng, gồm giới kinh và các nguồn văn học Phật giáo Đại thừa với tư tưởng uyên thâm về triết học và tâm lý học.
Thầy Tuệ Sỹ Là Viên Ngọc Quý Của Phật Giáo và Của Việt Nam - Nguyễn Hiền Đức
Bài của Olaf Beuchling - đăng trên tạp chí "BUDDHISMUS Aktuell“ (Phật Giáo Ngày Nay) số 2/2020, phát hành tháng Tư, Năm, Sáu – từ trang 44 - 49 Việt dịch: Đạo Hữu THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Đại Lão HT Thích Quảng Độ viên tịch lúc 21 giờ 30 ngày 22 tháng 2 năm 2020, thượng thọ 93 tuổi, 73 hạ lạp
Dịch theo bản Anh dịch “The Enlightenment of Chiyono” của Anne Dutton, từ các trang 173-179 của sách “Zen Sourcebook: Traditional Documents from China, Korea, and Japan
Giới đàn là một nghi lễ để truyền trao giới pháp cho các giới tử là những người xuất gia theo đạo Phật. Để thành tựu được một giới đàn, phải có đủ 3 yếu tố: Tam sư, thất chứng và giới tử.
Nhận thấy nhu cầu tìm hiểu những nhân vật, con người, đã và đang đóng góp công sức cho Phật giáo Việt Nam ngày nay...
Ôn thường canh cánh về Mẹ bên lòng khi còn sanh tiền. Trước khi “chết” Ôn về quê thăm Mẹ, lạy tình thương của Mẹ từ thuở ấu thơ.
“Rốt cuộc, tôi không biết gì, không có ý định gì cả, nên cuộc đời tôi ‘không vẫn hoàn không’, không có gì đáng nhớ, đáng nói… ‘Không vẫn hoàn không’ là Phật cho, tôi mới được như vậy.”
Đức Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Trí Quang (1923-2019) vừa viên tịch
Trưởng Lão HT Thích Chơn Thành sinh ngày mùng 9 tháng 8 năm 1934, tại Xã Xuân Thọ, Quận Sông Cầu, Tỉnh Phú Yên, Việt Nam.
Bài Thuyết Trình: Hành Trạng Và Sự Nghiệp của Trưởng Lão Hòa Thượng THÍCH ĐÔN HẬU Chánh Thư Ký Xử Lý Viện Tăng Thống GHPGVNTN nhân ngày Khánh Thành Chùa Đôn Hậu tại Na Uy
Vị thứ hai trong dòng những tái sinh Jamyang Khyentse là Đức Jamyang Khyentse Chokyi Lodro, người vĩ đại đến mức thật khó để tôi thậm chí thốt lên danh hiệu của Ngài
Kính Mừng Thọ 70 tuổi HT Thích Như Điển tổng hợp những bài viết cho Hoà Thượng Phương Trượng
Chương trình tang lễ của HT Thích Quảng Thanh được tổ chức tại Chùa Bảo Quang từ ngày 14 đến 17/6/2019
Hòa Thượng Thích Thiện Định là vị Tổ khai sơn chùa Pháp Hoa tại Marseille, Pháp Quốc.
Ngài thế danh là Diệp Quang Tiền, Pháp danh Tâm Khai, tự Thiện Giác (Đồng sư với Hòa thượng Thiện Châu ở bên Pháp), hiệu Trí Ấn Nhật Liên
Chúng ta nói chuyện thế kỷ 13, đó là một thời nước lớn phía Bắc không thôi kinh ngạc khi nghĩ tới nước nhỏ Đại Việt phía Nam, cả về quân sự và Phật pháp.
Tây Tạng xưa nay là xứ huyền bí. Đó là vùng đất thường được gọi là mái nhà của thế giới, nơi sản sinh ra nhiều bậc thánh giả siêu việt, mà ngài Lạt Ma tái sinh Zong Rinpoche là một trong những hình ảnh tiêu biểu.
GS Tenzin nói, những kinh nghiệm đó cho anh thực hiện nhiệm vụ thông dịch khá là tuyệt vời. Đối với một người thông dịch nào không quen thuộc với Đức Đạt Lai Lạt Ma, công việc như thế sẽ rất là khó.
Hòa Thượng Thích Như Điển - Chân Dung Một Nhà Văn
Sư cô Thích Nữ Chủng Hạnh sanh ngày 12 tháng 8 năm 1933. Do tuổi cao sức yếu, đã thâu thần thuận tịch vào ngày 07 tháng 11 năm 2018. Trụ thế: 86 năm, Hạ lạp: 07 năm.
A Dục, Asoka (Sanskrit). Khi đức Phật Thích ra đời, Vua A Dục là một đứa trẻ, trong lúc đang chơi đức Phật đi ngang qua, đứa trẻ đem cát mà coi như cơm cúng dường cho Phật...
Chương trình tang lễ được tổ chức từ ngày 23 đến 25 tháng 10 năm 2018 tại Chùa Diệu Quang, 3602 W 5th St, Santa Ana, CA 92703. Tel: (714)554-9588
Sư bà Nguyên Thanhthế danh Lê Thị Quan, sanh năm1944, tại Quy Nhơn, là con gái thứ ba trong năm người con của ông Lê Đức Khánh và bà Trần Thị Quýt, làng Phú Nhơn, xã Cát Trinh, khuyện Phù cát, tỉnh Bình Định.
Chương Trình Lễ Tang sẽ được tổ chức lúc 5 giờ chiều Thứ Bảy ngày 4 tháng 8 năm 2018 và Chủ Nhật ngày 5 tháng 8 năm 2018, tại Đạo Tràng Nhân Quả, 10801 Trask Ave, Garden Grove, CA 92843
Hòa Thượng Thích Thiện Hữu thế danh Nguyễn Hữu Nghĩa thượng Như hạ Lễ tự Viên Nhơn, hiệu Thiện Hữu sinh năm Giáp Thân (1944) tại xã Nhơn Khánh, quận An Nhơn, tỉnh Bình Định.
Thay mặt chư tôn đức Tăng, Ni và quý Cư Sĩ Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHK nhất tâm nguyện cầu Giác Linh Sư Bà Tân Viên Tịch Cao Đăng Phật Quốc.
Lễ Nhập Quan: Vào lúc 10 giờ sáng Thứ Sáu, ngày 12 tháng 1 năm 2018 tại Peek Funeral Home, 7801 Bolsa Ave., Westminster, CA 92683
Đức Trưởng lão Hòa Thượng thượng ĐỨC hạ CHƠN Viện chủ Tu Viện Quảng hương Già Lam, Sài Gòn vừa viên tịch lúc 03g40′ ngày 27/11/2017
Khó hình dung rằng một phụ nữ Anh đang phụ trách về kế toán trong một công ty quản trị quỹ đầu tư đa quốc bỗng nhiên trở thành một vị ni sư theo truyền thống Tây Tạng
HT Thích Đức Niệm - Trụ trì Chùa Ưu Đàm, Tp. Marina, California viên tịch lúc 11:30AM ngày 20/10/2017...
Hòa Thượng Phương trượng Chùa Thiền Tôn, húy Tắc An hiệu Lãng Thiện đời thứ 23 dòng thiền - Thiên Thai Giáo Quán Tông
Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Minh Tuyền (1938-2017) Khai Sơn Chùa Phật Giáo Việt Nam tại Nhật Bản
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Âu Châu được tồn vinh đó là nhờ công đức sáng lập của Thầy.
Chỉ cần, đối cảnh vô tâm, hay cứ để mặc cho các pháp được thấy như là được thấy, được nghe như là được nghe… Và đó là Thiền Tông: không một pháp nào để làm.
Kỷ Yếu Tri Ân và Tán Dương Công Đức của Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Như Huệ... TT Thích Nguyên Tạng
Ngay từ hồi còn trẻ cụ Chu Văn An (1292-1370) đã nổi tiếng là một người cương trực, giữ tiết tháo, không cầu danh lợi, chỉ ở nhà đọc sách.
Sư Bà đã viên tịch ngày 15/1/2017. Lễ Nhập Kim Quan vào lúc 9am, Chủ Nhật, 22/01/2017; Lễ Trà Tỳ vào lúc 3pm, Thứ Hai, 23/01/2017
Tuệ Sĩ – Người ẩn mình dưới lòng hố thẳm hun hút, Tuệ Sĩ – Trên đỉnh Trường Sơn chót vót sương mù, mây trắng.
Chúng con/tôi vừa nhận được tin: Thượng Tọa THÍCH ĐỨC TRÍ Trụ trì Chùa Tam Bảo Tulsa, Oklahoma vừa viên tịch...
Vào tháng 4 năm 1998, tôi trở về nhà ở Dharamsala, Ấn Độ, sau hành trình giảng dạy dài và khoản thời gian miệt mài viết lách tại Mông Cổ và phương Tây.
Đại lão HT Thích Thiện Bình đã thu thần viên tịch 17-11-2016 (18-10-Bính Thân), tại chùa Long Sơn TP Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa), thọ 84 tuổi.
Xuất gia năm 1960, thọ Sadi giới ngày 17-11 năm Quý Mão (1963) tại Tổ đình Tường Vân, thọ cụ túc giới năm 1964 tại giới đàn Quảng Đức
Đức Vua Bhumibol Adulyadej, vị hoàng đế ở trên ngai vàng lâu nhất thế giới, vừa băng hà tại bệnh viện ở thủ đô Bangkok ngày 13-10-2016.
Tiểu sử của một lama vĩ đại được gọi là “namtar” (rnam-thar), một tiểu sử mang tính cách giải thoát, vì nó tạo nguồn cảm hứng cho người nghe...
Hòa Thượng Thích Thiện Hoa con nhà gia giáo thuộc hạng trung lưu, trong gia quyến ai nấy đều theo đạo Phật.
Trong cuộc phỏng vấn năm 1999, Richard Gere nói về những năm tháng tu tập của mình, sự cống hiến của anh cho Lão sư của mình là Ngài Đạt La Lạt Ma.
Theo các nhà nghiên cứu về lịch sử Phật giáo, người Nga đã biết đến đạo Phật nhờ tiếp xúc với các lân quốc vùng châu Á như Mông Cổ, Tây Tạng...
Thupten Jinpa là một cựu tăng sĩ, hoàn tục để lập gia đình, trở thành một tác giả, và trong 30 năm qua, là người thông dịch chính về tiếng Anh cho Đức Đạt Lai Lạt Ma.
Lễ nhập Kim Quan lúc: 04 giờ chiều ngày Thứ Bảy: 25/6/2016; Lễ cung tống Kim Quan trà tỳ lúc: 08 giờ sáng ngày Thứ Năm: 30/06/2016
Bồ Tát Thích Quảng Đức tự thiêu tại ngã tư Phan Đình Phùng Lê Văn Duyệt, toàn thân Ngài bất động điềm nhiên trong tư thế thiền định...
Bài thuyết trình cho Khóa An Cư Kiết Hạ tại Niệm Phật Đường Fremont, SanJose, từ ngày 13-23 tháng 6 năm 2016
Kỷ Yếu Tri Ân và Tán Dương Công Đức của Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Huyền Tôn
Đức Trưởng Lão HT Thích Như Huệ Chứng minh Đạo sư GHPGVNTN Úc Đại Lợi - Tân Tây Lan
Trong số mấy chục vị Thánh Tử Đạo ấy có Sư Cô Thích Nữ Diệu Định ở Quảng Nam-Đà Nẵng...
Lễ nhập kim quan lúc: 09:00am, ngày 12/3/2016. Lễ di quan lúc 10:00am ngày 15/3/2016
Đại Lễ Tri Ân nhị vị Hòa Thượng Trưởng Lão của Giáo Hội là Trưởng Lão Tăng Giáo Trưởng HT Thích Huyền Tôn và Trưởng Lão Chứng Minh Đạo Sư HT Thích Như Huệ.
Kỷ Yếu Tưởng Niệm HT Thích Hạnh Tuấn (1956-2015) Chùa Trúc Lâm Chicago, USA ấn hành 2015
Kể từ khi tổ Minh Hải–Pháp Bảo khai tông lập giáo, tính đến nay dòng thiền Lâm Tế Chúc Thánh đã trải qua 300 năm lịch sử với 12 đời truyền thừa...
Dẫu là một ông vua, cai trị một đế chế rộng lớn, quyền uy sinh sát trong tay, nhưng kỳ thực A Dục Vương vẫn là một đệ tử Phật, một tín đồ thuần thành của Phật Giáo.
HT Thích Tâm Thọ, Thành viên Giáo hội Phật giáo Việt Nam trên thế giới, Viện Chủ Chùa Giác Hoàng, Thủ đô Hoa Thịnh Đốn, Hoa Kỳ
Thiền sư BẠCH ẨN HUỆ HẠC (Hakuin Ekaku), thế danh Iwajiro (Nham Thứ Lang, nghĩa là cậu bé đá), quê tại Hara, tỉnh Suruga, thị trấn Numazu, hạt Shizuoka, Nhật Bản.
HT Thích Hạnh Tuấn, Trú Trì Chùa Trúc Lâm, Chicago, đã viên tịch; Lễ Nhập Liệm vào ngày thứ 4, 4/11/2015; Lễ Trà Tỳ vào ngày Chủ Nhật, 8/11/2015
Cả Đức Thích Ca Mâu Ni Phật và Guru Rinpoche đều tiên tri sự ra đời và thành tựu tâm linh của Tông Khách Ba.
Long Thọ (Nagarjuna, Klu-grub), cùng với Vô Trước (Asanga, Thogs-med), là hai đại hành giả tiên phong của truyền thống Đại thừa.
Lễ nhập quan sẽ được cử hành vào lúc 14 giờ ngày 25 tháng 08 năm 2015 (nhằm ngày 12/07/Ất mùi)
Trưởng lão Hòa Thượng vừa thâu thần viên tịch tại Tổ đình Từ Quang, thành phố Montreal, Canada, lúc 10g15 thứ Năm, ngày 20-8-2015, trụ thế 95 tuổi đời, 74 Hạ Lạp
Kỷ Yếu Tưởng Niệm Hòa Thượng Thích Minh Tâm (1940-2013)
Pháp danh của ông là Buddhadasa có nghĩa là người tỳ kheo hầu hạ Đức Phật, thế nhưng người dân Thái thì lại gọi ông là Ajhan Buddhadasa.
Ngài Tịch Thiên (Shantideva) là một trong những vị luận sư lỗi lạc nhất của thời kỳ sau trong quá trình phát triển tông phái Đại thừa
Ngài Huyền Trang theo truyện Tây Du không gọi là Huyền Trang mà kêu là Tam tạng thỉnh kinh hay Đường Tăng. Trong sách nói đủ là Tam tạng Pháp sư Huyền Trang.
Có một người đã cắt bỏ được sợi dây ràng buộc của gia đình để sống theo tăng đoàn của đức Phật và cống hiến trọn cuộc sống của mình cho công cuộc hoằng dương Phật pháp, đó là Tôn Giả Phú Lâu Na.
Huệ Viễn đại sư họ Cổ, nguyên quán xứ Lâu Phiền ở Nhạn Môn thuộc tỉnh Sơn Tây. Ngài sanh tại Thạch Triệu, năm Giáp Ngọ, vào niên hiệu Diên Hy đời vua Thành Đế nhà Tấn.
Đức Đại lão Hòa thượng Thích Trí Thủ (1909 - 1984), Đệ nhất Chủ tịch Hội đồng Trị sự GHPGVN là bậc cao tăng có những cống hiến to lớn đối với Đạo pháp và Dân tộc
Đức Đệ Nhị Tăng Thống Giáo Hội Phật Việt Nam Thống Nhất, Cố Đại Lão Hòa Thượng Thích Giác Nhiên, viên tịch năm kỷ Mùi.
Hòa Thượng Thích Tuệ Chiếu, thế danh Lưu Đức Thụy, Pháp danh Thiện-Uẩn, Pháp hiệu Hồng Liên, pháp tự Tuệ Chiếu thuộc Thiền Phái Lâm Tế đời thứ 40.
Phật giáo Bắc tông nói chung, Thiền tông nói riêng đều lấy giác ngộ làm mục đích tiến tu. Dù là tu sĩ xuất gia hay cư sĩ tại gia trong khi tu hành được đôi phần giác ngộ đều được mọi người quí kính.
Quyển Ngữ Lục này là tập hợp từ những lời thị chúng của Thiền Sư Duy Lực trong những kỳ thiền thất tại Việt Nam kể từ năm 1983 cho đến những năm tháng cuối đời.
Từng nghe, lòng dạ kiên trinh, ý chí vững bền, khí tiết đặc biệt đâu phải hoàn toàn do bẩm tính tự nhiên mà phải dốc lòng kính ngưỡng, noi theo những bậc có đức hạnh cao vời.
Vào lúc 15 giờ ngày 14/12/2014, tại An Tường tự viện, Oakland, California, Hoa Kỳ, các tự viện đã phối hợp cùng Môn đồ pháp quyến tổ chức Lễ truy niệm và phát tang HT húy thượng Đồng hạ Đạt, tự Thông Đạt, hiệu Thanh An, Viện chủ An Tường tự viện
Những ngữ cú của Sư được chép rải rác trong trứ tác của các nhà, nhưng chưa được gom tập. Cho nên vào niên hiệu Nguyên Văn, thiền sư Huyền Khế biên tập và đặt tên là Động Sơn Lục, tàng bản tại Bạch Hoa Lâm.
Ngài Long Thọ (Nagarjuna) thường được tôn xưng là “đức Phật thứ hai” bởi các truyền thống Phật Giáo Đại Thừa tại Tây Tạng và Đông Á.
SB Diệu Không thế danh là Hồ Thị Hạnh, húy là thượng Trừng hạ Hảo, hiệu là Nhất Điểm Thanh. Sư Bà sinh năm 1905, con gái Út của Cụ Hồ Đắc Trung và Cụ Châu Thị Lương, làng an Truyền, huyện Phú Vang tỉnh Thừa Thiên.
Hòa Thượng thế danh là Nguyễn Văn Kính, sanh ngày 17 tháng 11 năm Tân Mão, nhằm ngày 17 tháng 12 năm 1891, tại làng Dưỡng Mong Thượng, tổng Phú Mỹ, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên.
Trì Châu Nam Tuyền Phổ Nguyện Thiền Sư quê ở Tân Trịnh, Trịnh Châu, họ Vương, theo Đại Hoè Sơn, Đại Huệ thiền sư xuất gia, đến Tung Nhạc thọ giới cụ túc.
Mỗi khi tâm niệm đến hành trạng Thiền sư Vạn Hạnh, chúng ta không thể không đề cập đến con người và sự nghiệp Lý Công Uẩn.
Tám vạn bốn ngàn pháp môn thảy đều do một tâm mà khởi. Nếu tâm tướng trong lặng như hư không, tức ra khỏi thân tâm.
Quyển Hai quãng đời của Sơ tổ Trúc Lâm do chúng tôi giảng giải, để nói lên một con người siêu việt của dân tộc Việt Nam.
Sư sống vào thời Hậu Lê, người ta quen gọi là Tổ Cầu. Tổ tiên quê ở làng Áng Độ, huyện Chân Phúc. Ông Tổ năm đời của Sư làm quan Quản chu tượng coi thợ đóng thuyền cho triều đình.
Quảng Cáo Bảo Trợ
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D820864037.-%3B)