Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Sitemap Hoavouu.com
Điền Email để nhận bài mới

Mưa Ngày Đầu Xuân

Tuesday, February 28, 201709:00(View: 6438)
Mưa Ngày Đầu Xuân

MƯA NGÀY ĐẦU XUÂN

 

 

Có những mùa mưa đi qua miền đất cũ

nhưng nhà cửa nơi đây thì mới

và những con người cũng mới

Mưa ngày xưa không phải mưa ngày nay

cũng không phải cơn mưa đã rơi từ nơi chốn xa vời

mà trông như chẳng khác gì mấy

 

Hằng giờ nhìn nước lăn tăn chảy thành dòng trên cửa kiếng

vẽ những đường đi có khi trùng lặp, có khi bất định

đường đi của những tia chớp từ trời cao

đường đi của những nhánh sông rẽ đôi rẽ ba ở cuối nguồn

Gió khua lồng lộng qua khoảnh sân trống

Khi những cây thông già cỗi cúi mình ngó xuống

Người già nhàn hạ ngồi bên cửa sổ

ngắm nhìn mưa rơi hay đếm những mùa mưa đi qua trong đời

Cơn mưa xưa và nay, có vẻ không gì khác

nhưng đời người hôm nay đã khác với ngày qua

 

Con chim sâu hăm hở tìm mồi khi trời tạnh

Thẹn thùng khép cánh những nàng hoa

Trên lá non long lanh nghìn hạt ngọc

Nắng bên đường đã vội nhòa theo chân

 

Cơn mưa nơi đây lâm râm mà dai dẳng

mỗi ngày đi qua con phố buồn tênh

đọng từng vũng nhỏ trên lối đi trải sỏi

chảy thành dòng vệ đường hai bên

bong bóng vỡ trên mặt hồ lặng

Ôi, sao mà nhớ quê nhà!

Dĩ vãng dù có khi buồn đau thống thiết

vẫn là dư âm của một thuở êm đềm, thơ mộng

Mưa rơi, mưa rơi, đẹp cả phương trời…

 *

 Nhưng những cơn mưa nơi chốn quê xa ấy

ầm ầm, xối xả, bất tận ngày đêm

đã cuộn thành cuồng lưu cuốn trôi những xóm làng

Không có những nhánh sông rẽ đôi rẽ ba

chỉ có mặt nước mênh mông ngập tràn

lềnh bềnh những người và vật chết trôi

Bầy quạ hăm hở tìm ăn khi mưa tạnh nước rút

Giọt lệ ai rơi theo nhịp thở sông dài

 

Mưa… mưa rơi trên biển ấy

Mù mịt trời đông người hại người

Cá chết quanh năm phơi bãi vắng

Ghe thuyền lật úp choáng bờ khô

Máu nào trôi theo dòng nước độc

đỏ ối từ trong ra biển khơi

Ai người thấp cổ gào khan tiếng

Ai kẻ cao danh khép môi cười

Lệ khô miệng đắng hận ngun ngút

Khói mù cay mắt mẹ quê hương…

 

Mưa… ngày đầu xuân, mưa đã rơi

Lá mướt cành dương đọng cam lồ

Lòng trần gội rửa khi sương sớm

Thương người vời vợi mắt trùng khơi.

 

Vĩnh Hảo

(www.vinhhao.net)

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
(View: 107)
Trong thực tế đời sống, có những vấn đề lặp lại thường gắn với sự đơn diệu tẻ nhạt,
(View: 440)
Duy thức tam thập tụng là một bộ trước tác rất trọng yếu trong pháp tướng duy thức, còn là cương lĩnh và yếu chỉ của duy thức học.
(View: 446)
Phi-bạo-lực là một giải pháp thực tế trước các sự xung đột trong thời đại của chúng ta.
(View: 503)
Phật tử chúng ta thường đặt hoa trên bàn thờ. Chúng ta biết hoa rất đẹp, nhưng đó không phải là mục đích chúng ta đặt chúng ở đấy.
(View: 473)
Bài này sẽ viết trong tinh thần đối chiếu Kinh Pháp Cú với Thiền Tông.
(View: 490)
Bên ngoài trời đã lạnh. Ra ngoài phải khoác thêm áo ấm; trong nhà phải vặn lò sưởi.
(View: 464)
Trái tim không phải để suy nghĩ. Trái tim là để yêu thương.
(View: 528)
Từ nguyên thủy, tất cả chúng sinh đều muốn được hạnh phúc, và không muốn đau khổ.
(View: 514)
Trong khi một số vị pháp sư cố gắng hết sức để quảng bá giáo lý của họ - bằng cách...
(View: 639)
Đợi cha mẹ già qua đời rồi mới báo hiếu làm đàn tràng cầu siêu thiệt to, mua đất nghĩa trang thiệt rộng, xây mồ xây mả thiệt đẹ
(View: 601)
Phật giáo đề cao giá trị của hạnh buông xả – một trong những đức hạnh căn bản giúp con người thoát khỏi khổ đau, đạt được sự an lạc và tự do nội tâm.
(View: 691)
Không chỉ riêng với Phật giáo dân gian, hầu hết (và có thể là tất cả) các tôn giáo khác, đều tin rằng có một kiếp sau, hay một đời sau.
(View: 714)
Phật tánh là chủ đề của Kinh Đại Bát Niết Bàn và được luận giảng trong Phật tánh luận.
(View: 704)
Phàm làm việc gì muốn được thành công, trước tiên đòi hỏi người ta phải siêng năng.
(View: 620)
Chữ Tánh, Bản tánh, Tự tánh được nói đến trong rất nhiều kinh, luận Đại thừa. Đó cũng chính là mục đích rốt ráo cần tu chứng.
(View: 661)
Trong khi một số vị Pháp sư cố gắng hết sức để quảng bá giáo lý của họ – bằng cách viếng thăm các chùa và tu viện khác nhau trên khắp thế giới
(View: 894)
Hãy quán niệm thật sâu. Một khi có sinh, phải có khổ. Tất cả chúng ta đều phải chịu đựng theo cách đó.
(View: 801)
Khát khao là một cảm xúc tự nhiên của con người, biểu hiện qua mong muốn đạt được điều mà mình cho là quan trọng hoặc cần thiết.
(View: 698)
Từ nguyên thủy, tất cả chúng sanh đều muốn được hạnh phúc, và không muốn đau khổ.
(View: 1111)
Vipassana và sathama là hai phương phápthiền nổi bật mang đến những trải nghiệm tâm hồn độc đáo.
(View: 962)
Nguyện là lý tưởng, là mục đích, là định hướng cho cuộc hành trình.
(View: 1186)
Một trong những đóng góp to lớn của Hoà thượng Thích Minh Châu là sự nghiệpphiên dịch kinh điển.
(View: 879)
Trong kinh Hoa nghiêm Đức Phật có dạy: “Nhất niệm sân tâm khởi, bách vạn chướng môn khai”
(View: 784)
Chúng ta có cuộc sống khác nhau trên những giai tầng xã hội, cung bậc tình cảm, cảnh giới tâm linh.
(View: 1086)
Khi đức Phật thành đạo dưới cội Bồ Đề, ngài đứng trước một lựa chọn trọng đại:
(View: 795)
Ngày xưa, đa phần chùa ở Á Châu được xây dựng trên núi, nên vị Thầy đến đó dựng chùa gọi là Thầy Khai sơn, Trụ trì.
(View: 840)
Sống trong một nền văn hóa dựa trên sợ hãi, điều đó chắc chắn ảnh hưởng đến trạng thái tâm của bạn và những quyết định bạn đưa ra.
(View: 965)
Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán dùng mỗi ngày một bữa, không ăn ban đêm, từ bỏ không ăn ban đêm, từ bỏ ăn phi thời.
(View: 889)
Khi nói đến thiền Quán là nói đến Tứ Niệm Xứ. Quán Tứ Niệm Xứthiết lập Chánh niệm trên bốn lãnh vực Thân, Thọ, Tâm, Pháp.
(View: 1007)
Muốn chuyển hóa cảm xúc thì chúng ta cần chuyển hóa nhận thức trước, đau khổ đơn thuần cũng chỉ là một trạng thái của tâm.
(View: 740)
Bất cứ dược phẩm nào được tìm ra trong thế giới, dù nhiều và đa dạng, không có thứ nào bằng Pháp (trích từ Milindapanha).
(View: 790)
Trong khi một số vị Pháp sư cố gắng hết sức để quảng bá giáo lý của họ – bằng cách viếng thăm các chùa và tu viện khác nhau
(View: 1055)
Từ xưa đến nay, chánh ngữ vẫn là yếu tố cần thiết để khẳng định “tính người” trong mỗi cá nhân,
(View: 865)
Sinh, lão, bệnh và tử: những điều này là bình thường. Sinh là bản chất bình thường của sự vật
(View: 895)
Thay đổi, biến động, dịch chuyển vốn là tính chất thường hằngcủa vạn hữu: có sinh ắt có diệt.
(View: 925)
Trong cuộc sống đời thường, mỗi ngày chúng ta phải quyết định hàng trăm, hàng ngàn lần.
(View: 800)
“Thử tại tâm trung xuất hình ư ngoại” Đó là câu nói của cổ nhân, cũng có thể nói: “ Tâm sanh tướng”.
(View: 1187)
Khi đề cập đến những người tu trong Phật Giáo, thì chúng ta thấy có phân ra hai khuynh hướng tu học, một số vị thì nghiêng về pháp học, còn số vị khác lại chuyên về pháp hành.
(View: 1110)
Người xuất gia mang trên mình một hoài bão lớn là hướng tâm đến giải thoát tự thân và giúp người khác giải thoát.
(View: 1319)
Đức Quán Thế Âm trở nên thân thiết trong đời sống của người dân Việt đến mức trong sâu thẳm trái tim của mỗi người...
(View: 1258)
Nghe nói đến người tu, tưởng chừng như người ấy làm cái gì to lớn, đội đá vá trời, dời non, lấp biển;
(View: 1179)
Ngũ cănngũ lực tiếng Phạn là Pancindriya và Pancabala. Indriya có nghĩa là nguồn gốc, khả năng để tất cả các thiện pháp sinh khởi.
(View: 1085)
Nếu người nam hay người nữ nào, hành pháp ác bất thiện, phạm giới; thân thành tựu ác hạnh; khẩu, ý thành tựu ác hạnh;
(View: 1123)
Tu theo Giáo môn hoặc Thiền môn, họ tuân theo lời dạy của Phật hoặc Tổ sư, bám chặt vào lời nói của Phật hay Tổ ghi chép
(View: 1116)
Ăn chay, không ăn thịt, là một truyền thống cao đẹp hơn ngàn năm nay ở nước ta, phù hợp một cách sâu xa với tinh thần sùng cao của Phật giáo.
(View: 969)
Chuyện người tu hành bị ma quỷ nhiễu hại xưa nay không phải là hiếm. Những bậc Thánh tăng còn bị làm hại huống gì phàm tăng.
(View: 1073)
Khi thức dậy, điều gì là điều đầu tiên chúng ta nghĩ đến?
(View: 1073)
Đời sống của con người thọ mạng nhiều lắm chỉ trên dưới trăm năm.
(View: 1197)
Khi chúng ta thức dậy vào buổi sáng và nghe radio hoặc đọc báo, chúng ta phải đối mặt với những tin buồn: bạo lực, tội ác, chiến tranh và thiên tai.
(View: 1165)
Một trong những đặc điểm của đời sống xuất giadu hành. Không thường ở một nơi cố định, Tỳ-kheo có thể tùy duyên vân du giáo hóa.
Quảng Cáo Bảo Trợ
Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM