Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Sitemap Hoavouu.com
Điền Email để nhận bài mới
View Counts
19,283,359

Bác Học Albert Einstein

Tuesday, February 26, 201915:55(View: 2113)
Bác Học Albert Einstein

Bác Học Albert Einstein 

Hòa Thượng Thích Giác Viên

Trung tuần tháng 12 năm 2018, tôi đọc trên báo, thấy lá thư của Ông Einstein được bán đấu giá với số tiền khủng 2,892,500 dollars, viết cho một người bạn để phản đối và không đồng ý những gì người bạn viết trong cuốn sách. Tôi rất mến mộ ông Einstein vì ông nói lên sự thật về tôn giáo. Sau đây tôi xin trích dẫn những gì ông tuyên bố liên quan đến tôn giáo và tạm phỏng dịchlá thư của ông ta cũng như lời bàn của báo chí để quý vị chiêm nghiệm.

 
The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend personal God and avoid dogma and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism. (Albert Einstein)

Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo vũ trụ. Nó nên vượt qua Thượng đế cá nhân và tránh các giáo điềuthần học. Bao gồm cả thiên nhiêntâm linh, nó cần dựa trên ý thứctôn giáo thực tế phát sinh từ những kinh nghiệm của tất cả mọi sự vật trong thiên nhiêntâm linh như một sự hợp nhất đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo trả lời được định nghĩa này. Nếu có bất kỳ tôn giáo nào có thể đáp ứng được nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó sẽ là Phật giáo. (Albert Einstein) 

I cannot conceive of a God who rewards and punishes his creatures, or has a will of the kind that we experience in ourselves. Neither can I nor would I want to conceive of an individual that survives his physical death; let feeble souls, from fear or absurd egoism, cherish such thoughts. I am satisfied with the mystery of the eternity of life and with the awareness and a glimpse of the marvelous structure of the existing world, together with the devoted striving to comprehend a portion, be it ever so tiny, of the Reason that manifests itself in nature. (Albert Einstein, The World as I See It)

 

I cannot conceive of a personal God who would directly influence the actions of individuals, or would directly sit in judgment on creatures of his own creation. I cannot do this in spite of the fact that mechanistic causality has, to a certain extent, been placed in doubt by modern science. [He was speaking of Quantum Mechanics and the breaking down of determinism.] My religiosity consists in a humble admiration of the infinitely superior spirit that reveals itself in the little that we, with our weak and transitory understanding, can comprehend of reality. Morality is of the highest importance -- but for us, not for God. (Albert Einstein,The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press)

 

God letter by A. Einstein

In January of 1954, just a year before his death, Albert Einstein wrote the following letter to philosopher Erik Gutkind after reading his book,Choose Life: The Biblical Call to Revolt. Apparently Einstein had only read the book due to repeated recommendation by their mutual friend Luitzen Egbertus Jan Brouwer. The letter was bought at auction in May 2008, for £170,000 and just sold for $2,892,500at auction in December,04,2018

 Translated Transcript: Princeton, 3. 1. 1954 

  

 Dear Mr Gutkind, 

 

 Inspired by Brouwer’s repeated suggestion, I read a great deal in your book, and thank you very much for lending it to me ... With regard to the factual attitude to life and to the human community we have a great deal in common. Your personal ideal with its striving for freedom from ego-oriented desires, for making life beautiful and noble, with an emphasis on the purely human element ... unites us as having an “American Attitude.”

  Still, without Brouwer’s suggestion I would never have gotten myself to engage intensively with your book because it is written in a language inaccessible to me. The word God is for me nothing more than the expression and product of human weakness, the Bible a collection of honorable, but still purely primitive, legends which are nevertheless pretty childish. No interpretation no matter how subtle can (for me) change this. ... For me the Jewish religion like all other religions is an incarnation of the most childish superstition. And the Jewish people to whom I gladly belong ... have no different quality for me than all other people. As far as my experience goes, they are also no better than other human groups, although they are protected from the worst cancers by a lack of power. Otherwise I cannot see anything “chosen”about them. 

  

 In general I find it painful that you claim a privileged position and try to defend it by two walls of pride, an external one as a man and an internal one as a Jew. As a man you claim, so to speak, a dispensation from causality otherwise accepted, as a Jew of monotheism. But a limited causality is no longer a causality at all, as our wonderful Spinoza recognized with all incision... 

 

 Now that I have quite openly stated our differences in intellectual convictions it is still clear to me that we are quite close to each other in essential things, i.e. in our evaluation of human behavior ... I think that we would understand each other quite well if we talked about concrete things. 

  

With friendly thanks and best wishes, 

  Yours, 

Einstein

 

Einstein wrote the letter to Gutkind in regards to Gutkind's book, Choose Life: The Biblical Call to Revolt(PDF). It is important to keep this fact in mind when reading Einstein's “God Letter”as it makes very clear that Einstein was addressing the Bible god and not Nature's God when he wrote, “The word God is for me nothing more than the expression and product of human weakness, the Bible a collection of honorable, but still purely primitive, legends which are nevertheless pretty childish.”

Choose Life: The Biblical Call to Revoltis a book which promotes Israel and Jews above all of humanity, much as the Hebrew Bible/Old Testament does. Gutkind ignores the unreasonable (and, therefore, ungodly) claims in the Bible and in vain attempts to show that Judaism and the Hebrew Bible/Old Testament are in agreement with science. He then contradicts realities of science when he claims that Abraham removed himself and the Jews/Hebrews from natural causation. He wrote on page 51 that because Abraham was willing to kill his only son as the Bible god ordered him to do that Abraham was now “freed from natural causation”and “had detached himself and with him the Founded People from 'normalcy.' He had accepted the paradox. He had become the creator of faith.”This type of religious nonsense Albert Einstein strongly and openly rejected throughout his life. In fact, Einstein wrote, "The scientist is possessed by the sense of universal causation. His religious feeling takes the form of a rapturous amazement at the harmony of natural law, which reveals an intelligence of such superiority that, compared with it, all the systematic thinking and acting of human beings is an utterly insignificant reflection.”This flies in the face of Gutkind's lame claim that Abraham freed himself and the Jews (“Founded People”) from “natural causation.”

In the “God Letter”Einstein also covered the Hebrew Bible/Old Testament claim that the Hebrews/Jews are chosen by God “above all people that are upon the face of the earth.”(Deuteronomy 7:6) when he wrote, “For me the Jewish religion like all other religions is an incarnation of the most childish superstition. And the Jewish people to whom I gladly belong ... have no different quality for me than all other people. As far as my experience goes, they are also no better than other human groups, although they are protected from the worst cancers by a lack of power. Otherwise I cannot see anything “chosen”about them.”(Sadly, now that Israel is a nuclear power, we see it is the bully of the Middle East. Israel has the power and uses/abuses that power to take what does not belong to it in regards to Palestinian lands. It exhibits “the worst cancers”by its abuse of Palestinian people and acts of state terror such as the murder of the American activist Rachel Corrieand the persecution of the man who warned the world about Israel's growing nuclear arsenal, Mordechai Vanunu.)

Albert Einstein wrote this regarding his visit to the Wailing Wall in Jerusalem and watching religious Jews praying: "Where dull-witted clansmen of our tribe were praying aloud, their faces turned to the wall, their bodies swaying to and fro. A pathetic sight of men with a past but without a future.”He also gave a warning regarding the Jewish state with, "Should we be unable to find a way to honest cooperation and honest pacts with the Arabs, then we have learned absolutely nothing during our 2,000 years of suffering and deserve all that will come to us."

This thought provoking quote from Albert Einstein makes clear that Einstein rejected Gutkind's Jewish/Bible god but did not reject Nature's God: "I'm not an atheist, and I don't think I can call myself a pantheist. We are in the position of a little child entering a huge library filled with books in many languages. The child knows someone must have written those books. It does not know how. It does not understand the languages in which they are written. The child dimly suspects a mysterious order in the arrangement of the books but doesn't know what it is. That, it seems to me, is the attitude of even the most intelligent human being toward God. We see the universe marvelously arranged and obeying certain laws but only dimly understand these laws. Our limited minds grasp the mysterious force that moves the constellations."

The above quote from Einstein gives credence to Walter Isaacson who wrote on page 385 in his landmark book on Einstein, Einstein: His Life and Universe, that Einstein “held a deistic concept of God.”

VÀO THÁNG 1 NĂM 1954

Vào tháng 1 năm 1954, chỉ một năm trước khi qua đời, Albert Einstein đã viết bức thư cho nhà triết học Erik Gutkind sau khi đọc cuốn sách của ông ta, “Chọn cuộc sống: Kinh thánh kêu gọi nổi dậy”. Hình như  Einstein chỉ đọc cuốn sách do Luitzen Egbertus Jan Brouwer, bạn của cả hai người, đề nghị nhiều lần. Bức thư được mua tại cuộc đấu giá vào tháng 5 năm 2008, với giá 170.000 bảng và vào ngày 4 tháng 12 năm 2018 qua Christie Auction House được bán với giá $2,892,500 đô la 

 

Gutkind thân,

 

Với sự khuyến khích nhiều lần của Brouwer, người bạn chúng ta, tôi đã đọc rất kỷ cuốn sách của bạn và cảm ơn bạn rất nhiều đã cho tôi mượn... Với thái độ thực tế đối với cuộc sống cá nhâncộng đồng nhân loại, chúng ta có rất nhiều quan điểm tương đồng. Lý tưởng cá nhân của bạn với nỗ lực để thoát khỏi những ham muốn của bản ngã, để làm cho cuộc sống trở nên đẹp đẽ và cao thượng, với sự nhấn mạnh vào yếu tố con người thuần túy... kết hợp chúng ta như thể chúng ta có một “Thái độ của Người Mỹ”.

 

Tuy nhiên, nếu không có đề nghị của Brouwer, tôi sẽ không bao giờ có thể nghiền ngẫm cuốn sách của bạn bởi vì nó được viết bằng một ngôn ngữ xa lạ . Danh từ Thượng đế đối với tôi không gì khác hơn là biểu hiện và sản phẩm của sự yếu đuối của con người. Kinh Thánh là một bộ sưu tập những truyền thuyết đáng kính nhưng quá sơ khai nguyên thủy, những huyền thoại khá trẻ con. Không có một sự giải thích nào cho dù rất tinh tế có thể thay đổi được điều này (đối với tôi)....Theo tôi, Do Thái giáo, cũng như những tôn giáo khác, là hoá thân của sự mê tín rất trẻ con. Và dân tộc Do Thái mà tôi rất vui sướng có chung nguồn gốc...họ cũng chẳng có những phẩm chất gì đặc biệt so với tất cả những nhóm người khác. Theo kinh nghiệm của tôi, họ cũng chẳng tốt lành hơn các nhóm người khác, mặc dù họ được bảo vệ khỏi những căn bệnh ung thư tự cao tồi tệ nhất nhưng thiếu sức mạnh. Ngoài ra thì tôi cũng không thấy có điều gì để tự hào cho rằng họ là  một dân tộc “được chọn”. 

 

Nói chung tôi cảm thấy đau buồn khi bạn tự cho mình một vị trí đặc quyềncố gắng bảo vệ nó bằng hai bức tường kiêu hãnh, một bức tường  bên ngoài là một con người và bên trong là một người Do Thái. Cứ cho bạn là một con người như bạn đã tuyên bố thì bạn phải chịu luật Nhân Quả hiển nhiên, trong khi là một người DoThái Độc thần thì lại được sự miễn trừ của nhân quả. Nhưng nhân quả hạn chế thì không còn gọi là nhân quả nữa, cũng như nhà Tâm lý học Spinoza tuyệt vời của chúng ta đã công nhận với tất cả sự chính xác...

 

Đến  đây tôi xin công khai tuyên bố sự khác biệt giữa chúng ta trong niềm tin trí tuệ, nhưng tôi vẫn thấy rõ rằng chúng ta có những điểm tương đồng về những điều thiết yếu,… như là sự đánh giá về tư cách của con người... Tôi nghĩ rằng chúng ta sẽ hiểu nhau hơn nếu chúng ta nói về những điều cụ thể.

 

Với lời cảm ơn chân thành và lời chúc tốt đẹp nhất,

 

Thân,

A. Einstein

 

Einstein đã viết bức thư cho Gutkind liên quan đến cuốn sách của Gutkind, “Chọn cuộc sống: Kinh thánh kêu gọi nổi dậy”. Điều quan trọng là phải ghi nhớ điều này khi đọc  “ Bức Thư Thượng Đế”của Einstein, vì nó nhấn mạnh rất rõ rang là Einstein nói về vị Chúa của Kinh thánh chứ không phải Thượng đế của thiên nhiên khi ông viết “Danh từ Thượng đế đối với tôi không gì khác hơn là biểu hiện và sản phẩm của sự yếu đuối của con người, Kinh Thánh là một bộ sưu tập những truyền thuyết đáng kính nhưng quá mộc mạc sơ khai và khá trẻ con”. 

 

Trong cuốn sách “Chọn cuộc sống: Kinh Thánh Kêu Gọi Nổi Dậy”Gutkind đã đặt để nước Do Thái và người Do Thái trên tất cả nhân loại, giống y như Kinh thánh Do Thái / Cựu Ước đã làm. Gutkind làm như không biết đến những chuyện vô lý (và, do đó, lố lăng) trong Kinh Thánh và có những nỗ lực vô ích để chứng minh Do Thái giáo và Kinh thánh Do Thái / Cựu Ước phù hợp với nền khoa học. Nhưng ông ta đã mâu thuẫn với thực tế của khoa học khi cho rằng Abraham đã tự mình cùng với người Do Thái không bị luật nhân quả chi phối. Trang 51, ông viết: Bởi vì Abraham vui lòng giết đứa con trai duy nhất của mình, vì Chúa của Kinh thánh đã ra lệnh cho ông ta làm điều đó cho nên Abraham không bị nhân quả. Ông đã chấp nhận sự nghịch lýtrở thành người tạo ra một đức tin vô lý. Đây là loại tôn giáo vô nghĩa mà Albert Einstein mạnh mẽ và công khai bác bỏ trong suốt cuộc đời ông. Trên thực tế, Einstein đã viết: “Các nhà khoa học bị ám ảnh bởi ý niệm về luật nhân quả phổ quát; cảm nhận tôn giáo của họ là sự kinh ngạc cuồng nhiệt về sự hài hòa của luật thiên nhiên. Điều này cho thấy có một sự sắp đặt cực kỳ thông minh, mà khi so sánh với nó, tất cả những suy nghĩ và hành động có hệ thống của con người là một sự phản ảnh hoàn toàn không đáng kể”. Điều này thách đố luận điêu khập khiển của Gutkind cho rằng Abraham tự giải thoát cho chính mình và người Do Thái ra khỏi luật nhân quả.

 

Trong lá thư, Einstein cũng có đề cập về Kinh thánh tiếng Do Thái / Cựu Ước cho rằng: Đất nước Do Thái / dân Do Thái đã được Chúa đặc biệt chọn trên tất cả những giống dân khác ở trên mặt đất. Einstein viết: “....Theo tôi, Do Thái giáo, cũng như những tôn giáo khác, là hoá thân của sự mê tín rất trẻ con.Và dân tộc Do Thái mà tôi rất vui sướng có chung nguồn gốc...họ cũng chẳng có những phẩm chất gì đặc biệt so với tất cả những nhóm người khác. Theo kinh nghiệm của tôi, họ cũng chẳng tốt lành hơn các nhóm người khác, mặc dù họ được bảo vệ khỏi những căn bệnh ung thư tự cao tồi tệ nhất nhưng thiếu sức mạnh. Ngoài ra thì tôi cũng không thấy có điều gì để tự hào cho rằng họ là một dân tộc “được chọn”. (Đáng buồn thay, bây giờ Do Thái là một cường quốc hạt nhân, luôn luôn bắt nạt các nước khác tại Trung Đông và xử dụng sức mạnh của mình như một quốc gia khủng bố, ngang nhiên lấy những phần đất của Palestine, hành động này đã nói lên cái bệnh ung thư tự hào tồi tệ nhất của mình để bắt nạt dân Palestine, sát hại người phụ nữ Hoa kỳ tên Rachel Corrie hoạt động cho tự do Palestine và đưa ra tòa án xử Mordechai Vanunu về việc ông ta cảnh cáo Do Thái đang tăng trưởng kho vủ khí nguyên tử của mình.)

 

Albert Einstein đã viết về chuyến viếng thăm “Bức Tường Than Khóc” ở Jerusalem và quán sát những người dân Do Thái đang cầu nguyện: "Nơi những người đần độn của bộ lạc chúng tôi đang cầu nguyện, mặt họ quay về phía bức tường, thân thể họ lắc lư qua lại. Thật đáng thương cho cái cảnh đàn ông Do Tháiquá khứ nhưng không có tương lai này.” Einstein cũng đưa ra một cảnh báo đến quốc gia Do Thái, "Nếu chúng ta không thể tìm ra cách hợp tác đứng đắn và các hiệp ước trung thực với người Ả Rập, thì chúng ta hoàn toàn không học được một cái gì trong suốt 2.000 năm đau khổ của đất nước và xứng đáng đón nhận tất cả những gì sẽ đến với chúng ta. "

Lối suy nghĩ này của Einstein đã cho thấy Einstein chối bỏ Chúa trong Kinh Thánh Do Thái như Gutkind đề cập trong sách, nhưng không chối bỏThượng Đế của Thiên nhiên: "Tôi không phải là người vô thần, và tôi cũng không nghĩ tôi có thể gọi mình là người theo thuyết phiếm thần. Chúng ta hiện tại cũng như một đứa trẻ bước vào một thư viện khổng lồ chứa đầy các sách bằng những ngôn ngữ khác nhau. Đứa trẻ biết rằng ai đó đãviết những cuốn sách này, nhưng không biết tại sao được viết lên như vậy và cũng hoàn toàn không hiểu được ngôn ngữ của những quyển  sách đó. Đứa bé nghi ngờ một cách mơ hồ có một sự bí ẩn nào đó sắp xếp các cuốn sách nhưng không biết cái bí ẩn đó là gì. Điều đó, đối với tôi, là thái độ của chúng ta đối với Thượng đế, đến ngay cả con người thông minh nhất cũng nghĩ như vậy. Chúng ta nhận thấy vũ trụ được sắp xếp một cách kỳ diệutuân theo một số luật nhất định nhưng chúng ta chỉ hiểu một cách mù mờ về những định luật này. Tâm trí của chúng ta quá bị hạn chế để nắm bắt và hiểu được năng lượng bí ẩn nào đó đang điều hành di chuyển cả vủ trụ. "

 

Câu nói trên của Einstein đã mang lại sự tin cậy cho Walter Isaacson, người đã viết ở trang 385 trong cuốn sách mang tính bước ngoặt của ông: Einstein: Cuộc ĐờiVũ Trụ, rằng “Einstein đã giữ một khái niệm thần luận[1] về Thượng đế.”


[1] Deistic: thuộc về Thần Luận (Deism), một niềm tin tôn giáo cho rằng Thượng Đế tạo ra vũ trụthiết lập các quy luật đạo đứcthiên nhiên hợp lýdễ hiểu nhưng không can thiệp vào các vấn đề của con người thông qua phép lạ hay mặc khải siêu nhiên.

 

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
(View: 28)
Người Phật tử khi đã xác quyết với Tứ bất hoại tín, ấy là tin Phật, tin Pháp, tin Tăng, tin vào thánh giới thì dù thế sự có thế nào thì ...
(View: 113)
Mười bốn câu trích dẫn lời của Đức Phật dưới đây được chọn trong số 34 câu đã được đăng tải trên trang mạng của báo Le Monde
(View: 77)
Biển là không gian bao la, rộng lớn vô cùng, chiếm đến bảy phần mười của diện tích bề mặt quả đất.
(View: 136)
Vấn đề sau khi chết, linh hồn tồn tại hay không tồn tại và linh hồn người chết sẽ đi về đâu? Đây là một vấn đề rất phức tạp, thật khó chứng minh.
(View: 143)
Dù Đức Phật đã là một bậc Vô thượng chánh đẳng giác, nhưng Ngài cũng là một con người như bao nhiêu người khác nên không ...
(View: 140)
Tôi đang trên đường từ hơn hai tháng nay và bây giờ sắp đến lúc quay về phương trời cũ.
(View: 118)
Xây dựng niềm tin là vấn đề căn bản của người đệ tử Phật. Người Phật tử khi đã xác quyết với Tứ bất hoại tín, ấy là tin Phật...
(View: 140)
Nhìn lướt qua tin tức thế giới ngày nay có thể thấy rằng đường đứt gãy nơi Phật giáo và Hồi giáo giao thoa ở châu Á ngày càng...
(View: 163)
"Thế giới là rỗng không. Nhận thức này tôi đã thâu lượm được trong khi nghiên cứu Phật giáo, hay nói chính xác hơn: từ các tham khảo những lời dạy của Đức Phật...
(View: 202)
Trong cuộc sống hàng ngày, mọi người chúng ta chắc ai ai cũng từng nghe qua câu này:” Sống để bụng chết mang theo”.
(View: 167)
Vào thời Đức Phật, không có cái gọi là Phật Giáo, vì đạo Phật chưa hình thành. Chỉ có giáo hội Tăng già tập hợp những người muốn tu tập
(View: 208)
Hai cụm từ trên đưa ra làm “chủ đề” chúng ta liền nhận ra liền đó là so sánh giữa hay thái cực.
(View: 181)
Chuyện bắt đầu từ việc môn đệ của Ni-kiền Tử tranh chấp, đấu đá, triệt hạ lẫn nhau sau khi bậc tôn sư của họ vừa qua đời.
(View: 172)
Vào thời Đức Phật, không có cái gọi là Phật Giáo, vì đạo Phật chưa hình thành. Chỉ có giáo hội Tăng già tập hợp những người muốn tu tập theo...
(View: 195)
Khi tùy hỷ lòng ta đầy thanh thản Phước Đức sanh tạo thiện cảm với người Khi đố kỵ nét mặt hết vui tươi Tạo oan trái cuộc đời đầy đau khổ.
(View: 196)
Nhan đề bài viết -- Lắng Nghe Bờ Bên Kia -- là một cách viết thơ mộng, dựa theo Kinh Lăng Nghiêm, và cũng mượn ẩn dụ Đức Phật thường nói, rằng hãy nương vào bè pháp để vượt qua dòng sông sinh tử.
(View: 208)
trích dẫn giáo lý của Đức Phật cùng các danh nhân khác thường thấy trên mạng, báo chí và tạp chí đủ loại tại các nước Tây phương.
(View: 253)
Từ ái là ngọn đuốc sáng rực, không bao giờ tắt; đã có thể chiếu sáng, lại có thể tỏa nhiệt. Khi con người cho đi từ ái, nhân gian sẽ thêm sáng sủa, xã hội sẽ thêm ấm nồng.
(View: 593)
Nước. Nước từ đâu cứ dâng lên; lên rồi rút, rút rồi lại lên, ngập tràn đồng ruộng, ao hồ, vườn tược, làng quê, và phố thị của nhiều tỉnh thành miền Trung.
(View: 219)
Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, Ấn Độ - Sáng nay, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã được mời tham gia dự án Thế Giới Mới
(View: 371)
Khổ là chứng bệnh lớn lao. Vô thường ngũ uẩn khổ đau nhất đời. Nếu ai hiểu đúng vậy rồi. Coi như đạt đến cực vui Niết Bàn.
(View: 265)
Nếu hoa không đẹp thì đời đã không quan tâm tới, và hoa cũng không còn tồn tại.
(View: 389)
Theo Phật-luật, hàng năm, giới xuất gia, tùy hoàn cảnh và môi trường, phải câu hội về một nơi để cùng thúc liễm thân tâm, trau giồi giới đức.
(View: 255)
Nhà văn nổi tiếng nhất trong nền văn học viết bằng tiếng Trung Quốc để kêu gọi bảo vệ nền văn hóa Tây Tạng có lẽ là Tsering Woeser.
(View: 331)
Khi nghe Đạo Phật nói “đời là bể khổ”, nhiều người đã hiểu lầm rằng Đức Phậtquan niệm bi quan.
(View: 507)
Tuổi trời thấm thoắt đã vào Thu Rừng lá vàng rơi dệt mộng mơ Dĩ vãng đã qua nào tiếc nuối Tương lai chưa tới há mong chờ
(View: 325)
Tứ là bốn, nhiếp là thu phục, pháp là phương pháp. “Tứ Nhiếp Pháp” là bốn phương pháp lợi tha, đã được Đức Phật Thích Ca dạy ...
(View: 455)
Nghĩ về sự yên lặng, chúng ta thường nghĩ đến sự cô đơn, đôi khi là sự thất thế, hoặc là những lúc tâm trạng rất không tốt.
(View: 367)
Nền tảng thực tập giáo lý đạo Bụt không dựa trên niềm tin về luân hồi, về nghiệp và quả báo.
(View: 617)
Ngôi chùa tọa lạc lưng chừng ngọn núi, sau rừng sồi, cũng tương tự như bao ngôi chùa nhỏ, xa nơi đô thị
(View: 434)
Bài này sẽ phân tich một số khái niệm nhà Phật về Niết Bàn, nhưng không có ý đi sâu vào các tranh luận bộ phái, đối chiếu ưu tiên chỉ để tìm các phương tiện khả dụng thích nghi cho Thiền tập.
(View: 552)
Hôm nay trời nhẹ lên cao. Tôi buồn không hiểu vì sao tôi buồn.
(View: 560)
Trước khi qua đời, một Thiền Sư dạy chúng đệ tử rằng: “Con à, có những điều thầy mong con ghi nhớ:
(View: 489)
Cơm tù kính cẩn tay nâng, Cúng dường bậc Tối Thắng Tôn Giác Toàn, Thế gian máu hận ngập tràn, Bát dâng, mà lệ hàng hàng tuôn rơi ! …
(View: 339)
Thân tứ đại là đất, nước, lửa, gió, khi đã trút hơi thở cuối cùng thì cũng trở về với tứ đại, chẳng còn gì để suy viễn ở tương lai.
(View: 352)
Như chúng ta thấy, sự tức giận là sức mạnh tinh thần bất thiện dẫn con người vào những hoàn cảnh khó chịu và đau khổ khác nhau.
(View: 339)
Đạo Phật vốn là tôn giáo vô ngã, phá chấp, không có tín điều, và tuyệt đối tôn trọng sự thực;
(View: 339)
Sự khác biệt giữa "Trời" và "Thượng đế" dường như là một điều thắc mắc trong tâm trí của nhiều người.
(View: 403)
Có lần khi nói về tám thức tâm vương trong Duy thức học, một người hỏi rằng “con người lo sợ là do thức nào?”.
(View: 540)
Lửa. Lửa lại bùng cháy trên những cánh rừng bạt ngàn miền tây. Khói cuồn cuộn, lan xa hàng nghìn dặm, kéo qua tận miền đông.
(View: 322)
Một trong những đặc trưng khu biệt của văn học Phật giáo với những dòng văn học khác chính là ở cách sử dụng ngôn ngữ nghệ thuật.
(View: 359)
Con đường xưa…! và con đường nay bây giờ có khác gì không nhỉ? Có những lúc mình đi trên con đường sỏi đá chông gai
(View: 371)
Khi loài người chúng ta bắt đầu giải quyết mọi vấn đề, chúng ta không quan tâm theo một phương cách cẩn thận chu đáo
(View: 355)
Theo truyền thống Phật giáo Nguyên Thủy y cứ theo lịch Ấn Độ cổ đại, bắt đầu Vũ Kỳ An Cư (Vassavāsa) từ ngày 16
(View: 443)
Có lần một vị Bà La Môn hỏi Đức Phật, Thưa Ngài! Biết có kiếp sau hay không mà Ngài khuyên răn chúng tôi làm thiện.
(View: 466)
Kẻ cai ngục, dù nơi nhà tù lớn hay nhỏ, xa hay gần, kẻ đó cũng không thể thoát khỏi chu kỳ sinh, lão, bệnh, tử được.
(View: 604)
Nay kính cẩn ghi những lời này, xin gửi đến quý Phật tử nào may mắn Cha, Mẹ còn mạnh khỏe thì đó là phước lớn không gì sánh được trên cõi đời này.
(View: 526)
Lịch sử thật là muôn hình vạn trạng, các Sử gia lại càng biến hóa khôn lường.
(View: 396)
Thế Tôn từng dạy, những ai đến với giáo pháp của Ngài là để thấy chứ không phải để tin. Chính quan điểm đúng đắn, sự thấy biết chính xác sẽ dẫn đường cho tư duy và hành động đúng đắn, hướng đến Chân Thiện Mỹ...
(View: 492)
Cuộc đời con người chỉ mấy mươi năm thôi mà có biết bao nhiêu chuyện xảy ra.
Quảng Cáo Bảo Trợ