Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Sitemap Hoavouu.com
Điền Email để nhận bài mới
Bài Mới Nhất

Thọ Bồ Tát Giới

Saturday, June 14, 202518:30(View: 218)
Thọ Bồ Tát Giới
Thọ Bồ Tát Giới

Hungkar Dorje Rinpoche 
Pema Jyana 

bo tat 1




Nhờ thực hành sự luyện tâm sâu xa về bốn phẩm tính vô lượng lặp đi lặp lại nhiều lần, tâm bạn sẽ được chuyển hóa để trở nên dịu dàngtừ ái, có động cơ cao hơn, nhẫn nhục và v.v. theo cách mà trước kia chưa hiện diện trong tâm bạn.  Cũng sẽ có sự hiện diện tự nhiên của lòng hăng hái, sự tự tin và v.v. trong thế giới của tâm chính bạn và những cảm giác này sẽ khởi lên từ sự chắc chắnvới vương quốc trí tuệ và sự bất khả phân của ngọc báu quý giá là Bồ đề tâm.

Khi ấy, bạn cần khiến cho giai đoạn phát triển Bồ đề tâm này trở nên mạnh mẽ hơn bằng cách thọ Bồ Tát giới trước sự hiện diện của một bậc thầy Đại thừa. Nếu bạn có thể làm vậy bằng cách gặp gỡ một bậc thầy Đại thừa tốt, thì điều đấy sẽ tăng cường Bồ đề tâm của bạn; nhưng nếu bạn không thể gặp được vị nào, thì hãy phát triển Bồ đề tâm trước một Thangka hay tôn tượng Đức Phật. Nếu bạn không có thì hãy thiền định rằng chư Thắng giả khắp mười phương trong không gian phía trước bạn.

Sau đó, như một thực hành sơ khởi, hãy tiến hành lời cầu nguyện bảy nhánh hoặc nhánh sám hối ác hạnh nhờ bốn sức mạnh tịnh hóa; sau đấy, hãy phát Bồ đề tâm.

Có hai kiểu Bồ đề tâm được phát triển khi thọ Bồ đề tâm giới. Có Bồ đề tâm nguyện, tức cam kết, với lời nguyện mạnh mẽ, thành tựu trạng thái Phật quả toàn tri. Sau đó, có Bồ đề tâm hạnh, tức cam kết thực hành Sáu Ba La Mật. Chúng nổi tiếng là hai Bồ đề tâm.

[Kiểu] Bồ đề tâm đầu tiên là mong ước rằng bạn và tất cả chúng sinh khác sẽ nhanh chóng đạt được trong bản thân trạng thái Phật quả toàn tri. Đây là tham gia vào sự cầu nguyện sâu xa, và có nguyện lớn giác ngộ, trong khi liên tục thực hành để hoàn thành mục tiêu mong ước đó.

[Kiểu] Bồ đề tâm thứ hai là biết rằng, không có hỗ trợ sâu xa cho nguyện đó, bạn sẽ bất lực. Vì vậy, bạn duy trì hành vi đúng đắnthực hành bố thí và v.v. tham gia trực tiếp vào các thực hànhsẽ làm lợi chúng sinh khác. Đấy được gọi là “Bồ đề tâm hạnh”.

Nhập Bồ Tát Hạnh nói rằng:

Bậc thông tuệ biết được sự khác biệt

Theo trình tự giữa hai điều này,

Giống như biết được sự khác biệt giữa

Việc muốn đi đâu đó và thực sự đi.

Quan điểm này được xem là có căn cứ ở cả Ấn Độ và Tây Tạng.

Nói ngắn gọn, Bồ đề tâm nguyện là mong ước thành tựu trạng thái Phật quả để làm lợi chúng sinh còn Bồ đề tâm hạnh là tạo thiện nghiệp để đạt được điều đấy.

Điều này nghĩa là rèn luyện trong hai Bồ đề tâm là hiến dâng thân, khẩu và ý để thành tựu mục tiêu đó.

Trang Nghiêm Kinh nói rằng:

Thứ không ổn định và ổn định từ sức mạnh của những vị giúp đỡ,

Sức mạnh của nhân, sức mạnh của gốc rễ,

Sức mạnh của lắng nghe, và từ việc quen thuộc với điều thiện.

Điều này được giải thích là Bồ đề tâm được dạy bởi vị khác.

Như vậy, có sức mạnh của những vị giúp đỡ, chẳng hạn chư đạo sưsức mạnh của gia đình Đại thừasức mạnh bao la của thiện nghiệp là gốc rễ; và sức mạnh của việc lắng nghe vô vàn Giáo Pháp Đại thừa, v.v. điều tự thân chính là sức mạnh của sự quen thuộc với điều thiện.

Thứ khởi lên hoàn toàn nhờ nương tựa vị giúp đỡ thì không ổn định, trong khi thứ khởi lên từ sức mạnh của thiện nghiệp thì ổn định.

Nói ngắn gọn, điều này trình bày Bồ đề tâm tương đối là về cơ bản khởi lên từ sự giảng dạy của vị khác hay từ việc thọ giới.

Về Bồ đề tâm tuyệt đối, hay sự chứng ngộ tính KhôngTrang Nghiêm Kinh tuyên bố rằng:

Thu thập các tích lũy công đức và trí tuệ

Nhờ làm hài lòng trọn vẹn chư Phật hoàn hảo

Làm khởi lên kiến thức vô quan niệm

Về các hiện tượng và điều đấy được tuyên bố là tuyệt đối.

Như vậy, điều này dạy rằng Bồ đề tâm tuyệt đối chủ yếu khởi lên như là kết quả của thiền địnhvề tính Không và nhờ thu thập hai tích lũy đặc biệt.

Ngọn Đèn Cho Con Đường Giác Ngộ nói rằng:

Ai đó có phẩm tính tốt lành,

Người từng thọ giới từ một đạo sư tốt,

Vị khéo léo trong nghi lễ truyền giới,

Bản thân cũng giữ gìn các giới,

Có nhẫn nhục và lòng bi tăng cường giới luật –

Người như vậy cần được biết đến là đạo sư tốt.

Như vậy, người ta cần thọ giới từ một đạo sư Đại thừa tốt; bản thân vị này đã thọ Bồ đề tâm giới, vẫn giữ giới mà không phá vỡ, khéo léo về nghi lễ tăng cường giới và có lòng từ lớn lao với đệ tử.

Thọ Bồ đề tâm giới gồm ba phần:

Đầu tiên, phần chuẩn bị: Hãy dọn dẹp căn phòng và hoàn thành bảy nhánh cốt yếu.

Thứ hai, phần chính yếu, tức là tụng theo và thọ giới.

Thứ ba, hoàn mãn, tức miêu tả sự rèn luyện và hồi hướng.

Bồ đề tâm được phát triển qua các giai đoạn này.

Phần chính yếu được miêu tả trong Nhập Bồ Tát Hạnh:

 

Giống như chư vị Thiện Thệ vào thời

Quá khứ đã phát tâm Bồ đề và

Thiết lập bản thân trong các giai đoạn

Trong sự rèn luyện của một Bồ Tát,

 

Vì thế như vậy, vì lợi chúng sinh,

Con sẽ phát khởi Bồ đề tâm và

Tương tự như thế, con sẽ rèn luyện

Tuần tự trong những kỷ luật như vậy.

 

Nhờ tụng như vậy ba lần, người ta thọ giới Bồ đề tâm nguyện và giới Bồ đề tâm hạnh cùng nhau.

Khi thọ giới từ một vị thầy và v.v. điều này nghĩa là chư vị đóng vai trò là nhân chứng cho sự phát triển Bồ đề tâm của bạn.

Hãy tụng rằng, “Giống như cách mà chư vị Thiện Thệ quá khứ đã phát Bồ đề tâm và theo cách mà chư vị đã thực hành hành vi Bồ Tát, con, theo cách đó, cũng sẽ phát Bồ đề tâm và tìm cáchthành tựu giác ngộ” và cam kết trong tâm theo đúng những từ ngữ được tụng.

Có thể là ai đó mong muốn rèn luyện tâm trong Bồ đề tâm và có lời nguyện sâu xa với Đại thừa, nhưng không gặp được một đạo sư bởi những hoàn cảnh cụ thể về địa điểm và thời gian. Trong trường hợp đó, cũng ổn nếu bắt đầu bằng cách thiền định về Đức Phật và đoàn tùy tùngquán tưởng chư vị ở trước bạn và nghĩ rằng, “Con phát Bồ đề tâm”.

Nhìn chung, quy y và phát Bồ đề tâm cần phải là thực hành hằng ngày của bạn. Trong bối cảnh đó, bạn quán tưởng ruộng quy y phía trước rồi tụng nghi thức tăng cường Bồ đề tâm giới trước sự chứng minh của chư vị. Bạn tụng ba lần những từ ngữ để phát triển Bồ đề tâm trong bản văn thực hành sơ khởitinh tấn phát triển Bồ đề tâm và sau đó, bạn quán tưởng ruộng tích lũy phía trước tan thành ánh sáng và hòa vào bạn.

 

Trích dịch từ cuốn sách The Melodious Sound of the Laughter of the Vidyadharas of the Three Lineages – A Brief Explanation of the Preliminaries for the Dzogchen Longchen Nyingtig [Tiếng Cười Du Dương Của Chư Trì Minh Ba Truyền Thừa – Một Giải Thích Ngắn Gọn Về Các Thực Hành Sơ Khởi Đại Viên Mãn Longchen Nyingtik] của Hungkar Dorje RinpochePeter Alan Roberts chuyển dịch Tạng-Anh.

Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ.

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
(View: 198)
Trong Mật điển Phật giáo Ấn Độ, Đức Phật, với tư cách là một vị thầy về giáo lý Mật thừa Phật giáo, đã thuyết giảng về nhiều chủ đề khác nhau
(View: 396)
Đức Phật bi mẫn, Tôn giả Long Thọ cùng với tất cả chư học giả và thành tựu giả của Ấn Độ và Tây Tạng đều vẫn giảng dạy
(View: 366)
Trong Pháp hội Đại Thành Tựu(Drupchen) về Tác Minh Phật Mẫu(Kurukulle) tại Trung Tâm Dharma Mati ở Berlin vào tháng 10 năm 2024,
(View: 630)
Trong vô lượng kiếp đã trôi qua, Ngài thành tựu giáo lý hoàn toàn giải thoát.
(View: 1141)
Bởi [Bồ Tát] Địa Tạng sở hữu sức mạnh và những lời nguyện chẳng thể nghĩ bàn,
(View: 592)
Vào ngày 30/12/2019, Rinpoche cùng với chư Tăng đã tiến hành hành trình một giờ từ Bồ Đề Đạo Tràng đến Nghĩa Địa Hàn Lâm.
(View: 737)
Năm 1971, Sangye Khandro, thiết tha được diện kiến Đức Dalai Lama, đã du hành bằng đường bộ trong năm tháng, cuối cùng đến được Dharamsala, Ấn Độ.
(View: 695)
Tôi được yêu cầu bình giảng về Thực Hành Senge Dongma Ngắn Gọn Của Kyabje Dudjom Rinpoche. Đây là một thực hành
(View: 912)
Những lợi lạc của kinh luân thường được nói đến trước kia; tuy nhiên, ngày nay, chúng sinh trong luân hồi thường chẳng thể thành tựu bất kỳ thực hành Pháp nào
(View: 1228)
Pháp điển Đại Lạc (Mahāsukha) là một thí dụ cho thấy ảnh hưởng to lớn có dấu ấn quyết định của Bà La Môn giáo trong việc hành trì Mật giáo.
(View: 1295)
Ta sinh ra tại thung lũng thượng Dra ở Yoru, là con trai của Lobpon Tenpa Sung và Droza Sonam Gyen. Từ thuở nhỏ,
(View: 1106)
Kính lễ đạo sư vinh quang, vị Thánh Tôn, Đấng viên thành mong ước thù thắng
(View: 1320)
Trong chuyến viếng thăm ngắn đến Hà Lan, Rinpoche được mời đến giảng dạy một tối về truyền thống Kim Cương thừa
(View: 1577)
(1) Kính lễ bậc Chúa Tể (dòng họ) Thích Ca. Thân Ngài đản sanh từ vô lượng công đức, tướng hảo thù thắng. Lời Ngài làm thỏa mãn hy vọng của vô lượng chúng sanh.
(View: 1721)
Trước khi chuyển di thần thức của người đã khuất, hãy bắt đầu bằng cách gọi tên họ số lần thích hợp.
(View: 1927)
Nhìn chung, điều được gọi là Tâm Yếu Bốn Phần chủ yếu bao gồm những giáo lý của Tôn giả Vimalamitra [Vô Cấu Hữu],
(View: 1755)
Khai thị của Kyabje Lama Zopa Rinpoche về tánh Không (shunyata) trong lễ quy y tại Trung Tâm Phật Giáo A Di Đà
(View: 2129)
Hãy đảm bảo rằng, trước khi tôi bắt đầu, các bạn phát khởi động cơ Bồ đề tâm thù thắng, tâm giác ngộ quý báu.
(View: 2203)
Tobgyal Rinpoche[1] được thỉnh cầu nói về các Bardo (những trạng thái chuyển tiếp), một nét đặc trưng độc đáo của giáo lý Phật giáo Tây Tạng.
(View: 1898)
Hãy phát khởi động lựchành vi đúng đắn, nghĩ rằng tôi phải tạo lợi lạc cho tất cả chúng sanh bao la như không gian,
(View: 3351)
Tôn giả Longchen Rabjam (1308-1363) sinh ra ở Yoru thuộc phần phía Đông của miền Trung Tây Tạng, gần Tu viện Samye vĩ đại mà Đạo Sư Liên Hoa Sinh xây dựng vào thế kỷ tám.
(View: 2639)
Có nhiều vị Tôn trên thế gian này và Phổ Ba Kim Cương là một trong số đó. Thực hành về Ngài được biết đến là “thực hành Phổ Ba Kim Cương để ...
(View: 4373)
Từ năm lên ba, Lama Drimed Rinpoche đã bày tỏ niềm tin và sự yêu thích đáng kinh ngạc với Phật Pháp.
(View: 2442)
Đức Shechen Rabjam thứ nhất – Tenpe Gyaltsen sinh năm 1650, năm Kim Dần của chu kỳ sáu mươi năm thứ mười một.
(View: 3353)
Geshe Ngawang Dhargyey (1921-1995) sinh ra ở vùng Trehor thuộc Kham, phía đông của Tây Tạng và học ở Tu viện Dhargyey địa phương cho đến khi 18 tuổi.
(View: 3127)
Này Tashi Lhamo[2] thành kính, nếu con muốn đạt giác ngộ, Hãy suy nghĩ xem thật khó khăn làm sao mới có được thân người tự dothuận duyên này.
(View: 2940)
Nhìn chung, chúng ta có thể nói rằng có hai phần trong truyền thừa Barom Kagyu: truyền thừa truyền miệng dài và truyền thừa ngắn của linh kiến sâu xa.
(View: 3763)
Khi cặp vợ chồng từ tộc Drenka ở Penyul trở thành cha mẹ tự hào của một người contrai vào năm 1127, họ đặt tên cậu bé theo một Kinh điển:
(View: 2983)
Ngài Drapa Ngonshe sinh vào năm Thủy Tý đực (tức năm 1012 Dương lịch) với cha là ông Zhangtag Karwa, người đã đặt tên Ngài là Taktsab.
(View: 3073)
Ngài Phakmodrupa Dorje Gyalpo sinh năm 1110 và được nuôi dưỡng bởi cha mẹ nghèo khó ở phía Nam của Kham.
(View: 2694)
Từ quan điểm chiêm tinh, tháng Thân linh thiêng tương ứng với tháng 5 Âm lịch Tây Tạng. Ngài Terdak Lingpa[3], em trai[4] và Đức Dalai Lama thứ Năm ...
(View: 2437)
Theo các tiểu sử, Bà Mandarava là một công chúa thông tuệ, thiện lành và xinh đẹp, sinh ra trong một gia đình hoàng gia ở Zahor,
(View: 3292)
Khandro Tare Lhamo sinh năm Thổ Dần 1938 trong thung lũng Bokyi Yumolung của vùng du mục Golok.
(View: 2296)
Sera Khandro Kunzang Dekyong Wangmo sinh ra trong một gia đình giàu có, quyền lực về chính trị ở Lhasa.
(View: 3573)
Bà Jetsun Jampa Chokyi sinh vào ngày 30 tháng 12 năm Thủy Tuất (1922). Cha Bà, Sonam Tobgyal, xuất thân từ gia đình...
(View: 2594)
Dưới chân đạo sư, con đỉnh lễ. Nhớ về vô thường và cái chết, Đẩy lui bám chấp với đời này và trưởng dưỡng xả ly –
(View: 4617)
Đức Riwoche Jedrung thứ bảy – Jampa Jungne sinh năm 1856 trong gia đình Shol Danak của Tu viện Riwoche ở Kham,
(View: 2913)
Sau đây là ảnh hưởng từ hành vi của bạn tốt: Đồng hành cùng vị uyên bác giúp tăng trưởng sự thông tuệ. Đồng hành cùng vị bi mẫn giúp đánh thức Bồ đề tâm.
(View: 2608)
Thân người tự dothuận duyên này mà con đã có được. Cung cấp nền tảng để đạt được hỷ lạc vĩnh cửu.
(View: 3215)
Từng có một học trò, người đến gặp đạo sư để thỉnh cầu chỉ dẫn. Vị đạo sư sắp rời đi và đang vội nhưng Ngài vẫn chấp nhận lời thỉnh cầu.
(View: 5549)
Bản văn này được Orgyen Tobgyal Rinpoche mạnh mẽ khuyến khích với những vị mong muốn làm sâu sắc sự hiểu của họ về thực hành Sur[1].
(View: 2723)
Đầu tiên trong sáu ba la mật, bố thí ba la mật, không phải chỉ là về trao cho người nghèo.
(View: 3544)
Nhìn chung, những điểm then chốt để thấu triệt giáo lý của Phật là: Được thúc đẩy bởi sự xả ly và Bồ đề tâm, Tránh ác hạnhnỗ lực làm các thiện hạnh,
(View: 2339)
Đầu tiên, bởi thân người này – sự hỗ trợ cho các phẩm tính của giải thoát – khó được, chúng ta phải hướng các ý nghĩ rời khỏi những vấn đề của đời này.
(View: 3392)
Kính lễ đạo sư! Hãy quán chiếu về bốn chủ đề chuyển hóa, quy ytrưởng dưỡng từ, bi và Bồ đề tâm.
(View: 3311)
Kính lễ đạo sư! Hãy quán chiếu về bốn chủ đề chuyển hóa, quy ytrưởng dưỡng từ, bi và Bồ đề tâm.
(View: 2805)
Liều thuốc giải cho ảo tưởng, bản ngã và từng vấn đề khác mà chúng ta đối mặt là trí huệ của Pháp;
(View: 4473)
Khi bắt đầu thiền định, một trong những cách thức để tăng trưởng Bồ đề tâmlòng bi mẫnthực hành cho và nhận
(View: 3913)
Thực hành chính yếu mà thầy tiến hành trong tù ngục là Tong-len (cho và nhận). Khenpo Munsel[1] đã trao cho thầy nhiều chỉ dẫn khẩu truyền đặc biệt về Tong-len, điều không có trong bản văn.
(View: 2818)
Bardor Tulku Rinpoche sinh năm 1949 ở Kham, miền Đông Tây Tạng. Từ rất nhỏ, Ngài đã được Đức Gyalwang Karmapa thứ 16 công nhậnhóa hiện thứ ba của Terchen Barway Dorje[1].
(View: 2924)
Môn đồ Nyingma của Chân ngôn Bí mật nhấn mạnh vào Mật điển thực sự[2]. Họ theo đuổi tri kiến cao nhất và ham thích hành vi ổn định.
(View: 3162)
Con đỉnh lễ đạo sư và đấng bảo hộ Văn Thù Sư Lợi! Trước tiên, hãy quy y Tam Bảo,
(View: 2916)
Một vị khác đã nghe những chỉ dẫn về cách tiếp cận Dzogchen Đại Viên Mãn từ Adzom Drukpa Rinpoche Drodul Pawo Dorje
(View: 2655)
Bopa Tulku Dongak Tenpe Nyima là một đệ tử của Kunpal Rinpoche[2], vị giữ gìn truyền thống thanh tịnh của Jamgon Mipham Rinpoche
(View: 3270)
Tôi, Pema Tsewang Lhundrup, đã chào đời trong năm Kim Mùi của chu kỳ lịch thứ mười sáu (tức năm 1931).
(View: 2998)
Khunkhen Pema Karpo là một trong những vị tổ dòng Phật giáo Drukpa Kayu ở miền xứ Tuyết.
(View: 2816)
Đạo sư vô song, Phật Thế Tôn; Giáo Pháp linh thiêng, thù thắng và chẳng dối lừa;
(View: 3352)
Mọi người đã đưa ra nhiều câu hỏi liên quan đến ý nghĩa của quy y và vì lý do đó, thầy đã thiết kế thẻ quy y mới này.
(View: 4331)
Nếu thời gian của con trong khóa nhập thất được sử dụng tốt, con sẽ làm hài lòng chư Phật cùng những vị trưởng tử, giúp hoàn thành...
(View: 2934)
Điều này được gửi đến những vị đang trong khóa nhập thất ba năm tại Pháp.
Quảng Cáo Bảo Trợ
AZCMENU Cloudbase: Giải pháp TV Menu thông minh, tiện lợi, chuyên nghiệp!
Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM