Rằng xưa, có Mục Kiền Liên Tu
hànhgiác ngộ, chứng liền lục thông “Thiên nhãn”, “Thiên nhĩ” vô cùng “Tha tâm”, “Thần túc” thỉ chungrõ ràng “Túc mệnh”, “Lậu tận”
vô can Đường xuôi lối ngược dọc ngang đi về Mục Liên bèn nhớ Mẫu hề Sinh tiền bất thiện Thanh Đề quá tay Nghiệp báo khó tránh đọa đày Có vay có trả mảy may không sờn Ngẫm tình mẫu tử nào hơn “Con
không Cha Mẹ như đờn đứt dây” Nhà không nóc, cột không cây Làm sao con trẻ có ngày lớn lên Công cha nghĩa mẹ đáp đền Con hiền cháu thảo chớ quên Ân này Một Ân, còn khó trả thay Bốn Ân sâu nặng
cao dày dễ đâu Suốt đời tận tụy cơ cầu Trăm năm trọn kiếp khấu đầu đền ơn Ngàn năm chưa thấm sắt son Muôn năm chưa cạn dấu mòn nghĩa ân Chứ đâu tính tháng tính năm Tính hơn tính thiệt nay thăm mai về Đứa này miệng nói môi trề Đứa kia lẩm bẩm não nềSong Thân Đức
Phật chỉ dạy ân cần Một trong bốn tội, sẵn phần ngục ty Đức Phật chỉ dạy chi ly Làm con bất hiếu không gì tội hơn Rằng xưa, Mục Tử ấn son Tìm đường cứu Mẹ, lòng con mới đành Dù cho vượt thấu trời xanh Lao vào địa ngục tơ mành cho ra Dù cho vạn thể thiên hà Vô
cùngthế giớihằng satinh cầu Mẹ ơi Mẹ ở nơi đâu Con đi tìm Mẹ dãi dầu ra sao Mẹ ơi Mẹ ở nơi nào Con thương nhớ Mẹ nát nhàu tâm can Núi cao đèo cả không màng Sông sâu biển rộng không can hệ gì Dù
cho tận ngục A Tỳ Hay Vô Gián ngục, chẳng suy suyển lòng Dù con xuống biển tát sông Lên non đội núi, vượt vòng sơn khê Dù con vào cuối bờ mê Tận cùng bến mộng Tam Đồphù sinh Quyết tìm cho được Mẹ
mình Tận mắt nhìn thấy bóng hình Mẫu thân Rằng xưa, Mục Tử đền ân Đền
như thế ấy cổ kim mấy người Mục Liên, chỉ một mà thôi Mở Trang Hiếu Hạnh cho người trần gian Một trong muôn pháp Đạo Vàng Vu Lan Thắng Hộiđàn tràngbáo ân Không những báo hiếuSong Thân Cửu huyền Thất Tổthân sơ đều nhờ Cứu tế đến cả Tam Đồ Ba đường, sáu nẻo dại khờ ngóng trông Siêu thăng chiến sĩ trận vong Đồng bào tử nạn, chết oan, cừu thù Chết sông, chết biển, chết bờ Chết rừng, chết núi, chết hồ, chết ao Chết trôi bốn biển ba đào Thiên tai, nhân họa, binh đao, chiến trường Chết vì tao loạn nhiểu nhương Chết
vì thống hận yêu thương não tình Chết từ tấm bé sơ sinh Chết trăm
tuổi hạcthân hình xác xơ Vu Lan Thắng Hội đều nhờ Độ tận rốt ráo
đến bờ Lạc Bang Không còn « địa ngục », « Thiên đàng » Không còn
âm phủ, suối vàngđiêu linh Không còn có một chúng sinh Trần laonghiệp cảnh bặt hình mới thôi Rằng xưa, Liên Tửmột đời Mở Trang Hiếu Hạnh muôn đời noi gương Rằng xưa, Liên Tử chơn phương Mở Trang Hiếu Hạnh muôn phương tôn thờ Rằng xưa, Liên Tửhuyền cơ Mở Trang Hiếu Hạnh, tam đồdung thông Rằng xưa, Liên Tử một thân Mở Trang Hiếu Hạnh, thù ân đáp đền Thuyền từ Bát Nhã thênh thênh Ba đường sáu nẻo ai quên lối về Về đây, bỉ ngạn đề huề Nhà xưa rộng mở, bỏ bê lâu rồi Về đây, Sen Quý lên ngôi Trùng trùngHoa Tạngtuyệt vờipháp vương Về đây, lãng tử cùng đường Phiêu du quán trọ nghê thường trầm luân Mượn duyên Báo HiếuMẫu Thân Mở trang Diệu Phápân cầnđộ sanh Chư Phật tam thếđăng trình Mười phươngba cõichúng sinh đều nhờ Vu Lan Thắng Hộihuyền cơ Vu Lan Thắng Hội mượn cờ thế thôi Cảm ơn Mục Tử ai ơi Kiền Liên Hiếu Hạnh thời thời
noi gương Cảm ơnTôn Giả kính thương Mở Trang Hiếu Hạnh dẫn đườngThù Ân Cảm ơnTôn Giả cơ cần Mở Trang Hiếu Hạnh Vu Lan nhiệm mầu Cảm
ơnTôn Giảthâm sâu Ngàn phương muôn hướng khấu đầu khắc ghi Đạo Vàng là Đạo Từ Bi Đạo Vàng là Đạo Vô Nghì thanh lương Đạo Vàng là Đạo Pháp Vương Vô ThượngChánh Giác Chơn Thường Siêu Nhiên Đạo Vàng là Đạo diệu huyền Năm châu bốn biển mọi miền đồng quy « Độc tôn », chỉ ĐạoTừ Bi « Thiên thượng, thiên hạ », vô nghì Pháp Vương Chúng
con xin nguyện tỏ tường Hoằng chuyển diệu pháptrường tồnthế gian Chúng
con xin nhớ rõ ràng Hoằng xoay diệu pháp Đạo Vàng muôn phương Chúng
con xin nguyện lên đường Đáp đền Ân trọng Pháp Vương muôn loài Vu
Lan Thắng Hội ai ơi Mở Trang Hiếu Hạnh tuyệt vờiMục Liên Vu Lan Thắng Hộilinh thiêng Mở Trang Hiếu Hạnh uyên nguyên muôn đời Chắp
tayhàm tiếu hoa cười Vô Ưu thọ hạ, thời thời Pháp Thân Chắp tay ngưỡng phục thù ân Pháp vương, pháp vũ, pháp vân nhiệm mầu Chắp tay lễ tạ khấu đầu Truyền trao, chuyển tiếp phổ châu Ta Bà Nam Mô Phật Tổ Thích Ca Mở Trang Hiếu Hạnh về nhà Như Lai Nam MôTừ Phụ Ân Sư Mở Trang Hiếu Hạnh “hữu-dư” đều thành Nam MôĐức Phật Cha Lành Mở Trang Hiếu Hạnh, chúng sanh soi đường Nam MôĐức PhậtPháp
Vương Thích CaGiáo ChủThế TônTa Bà Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Nam
MôTừ Phụ Thích Già Mâu Ni Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam
Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
“Nói Thiền tôngViệt Nam là nói Phật giáo Việt Nam. Và những bậc cao Tăng làm sáng cho Phật giáo, làm lợi ích cho dân tộc từ thế kỷ thứ 6 mãi đến nay đều là các Thiền sư.”
Bài viết này xin mạn phép trao đổi cùng những hành giảsơ phát tâmtu trìpháp môn niệm Phật. Và vấn đề “Động” hay “Tịnh” cũng là một trở ngại lớn của người dụng cônghành trìpháp môn niệm Phật.
Giới đàn là một nghi lễ để truyền trao giới pháp cho các giới tử là những người xuất gia theo đạo Phật. Để thành tựu được một giới đàn, phải có đủ 3 yếu tố: Tam sư, thất chứng và giới tử.
Quá trình hóa giải sự hoang mang bối rốidựa trênviệc làm cho tâm chúng ta ổn định và thêm sức mạnh cho tâm. Chúng tathực hiện việc này bằng cách thực hành thiền.
Vesak là tiếng Sinhalese của người dân đảo quốc Sri Lanka (Tích Lan), tiếng Pali là Vesakha, tiếng Phạn (Sanskrit) là Vaisakha, Vesak là tên gọi của một tháng theo lịch xưa của nước Ấn Độ trong thời Đức Phật
Đạo Phậtxuất hiện ở thế gian, khởi đầu từ vườn Lâm-tỳ-ni, xứ Nepal, Ấn Độ cổ (nay là Brumindai vùng Terai), và bừng sáng tại Bồ đề Đạo tràng, nước Magadhi (Ma-kiệtđà),
Thực tậpthiền định và chánh niệm không những giúp ích cho sức khoẻ chung trong cuộc sống cá nhân mà còn giúp cho cả bác sĩ và bệnh nhân trong việc chữa trị bệnh được hiệu quả hơn.
Trong quá trình nghiên cứukinh Đại thừa nói chung và pháp mônTịnh độ nói riêng, với những gì biết được, tôi cũng “suy luận” ra là có cõi Tây phương Cực lạc của Đức PhậtA Di Đà.
Có rất nhiều bạn trên thế giới hiện nay hoặc vì một lý do nào đó, có thể chủ quan hoặc khách quan, đã mang tâm oán hậncha mẹ, người đã rứt ruột sinh ra mình.
Đọc trong mùa Vu Lan, cũng là đọc trong tất cả mọi thời. Bởi vì Vu Lan, dựa vào tích Ngài Mục Kiền Liên vào cõi ngạ quỷ tìm cứu mẹ, là nơi lửa cháy không ngừng, nơi đói khát không ngừng
Mặc dù Đức Phật đã xuất hiện trên hành tinh trái đất màchúng ta đang có mặt cách nay 2.642 năm về trước, và hiện nay đang bước sang thập niên thứ 2 ...
Có nhiều câu hỏi về tái sanh thường được nêu ra đối với các Phật tử. Có tái sanh không? Nếu có, có thể nhớ chuyện kiếp trước không? Cái gì tái sanh? Có thân trung ấm hay không?
Nhân ngày lễ vía Xuất gia của Đức Phật, nhằm vào ngày mồng Tám tháng Hai mỗi năm, tôi xin tóm lược lại một vài sự kiện mà trong Kinh Phật Bản Hạnh đã ghi lại để làm quà cho tất cả quý Phật Tửxa gần.
Nếu Trái Đất mỗi ngày không múa điệu nghê thường lả lướt quanh Vầng Thái Dươngrực rỡ thì có lẽ con người cũng chẳng chiêm ngưỡng được vẻ đẹp kỳ diệu của xuân hạ thu đông.
Thiền nhân và thi nhân đều có thể sáng tạo thơ hay. Thơ của các thiền sư thường là sự phóng thích chút bản ngãcuối cùng, nên nó không sanh từ vọng tưởng.
Cũng như Phật Đản, để phù hợp với cuộc sống, sinh hoạt tại hải ngoại, Vu Lan cũng không còn là ngày mà là mùa. Từ giữa tháng 7 kéo dài cho đến cuối tháng 9 khắp năm châu đâu đâu cũng tưng bừng lễ hội Vu Lan
Luyện tập thiền định có thể làm giảm tình trạngcăng thẳngtâm thần, các xúc cảm tiêu cực và cải thiện giấc ngủ, các hiệu ứng này có thể tạo ra các tác độngtích cực đối với quá trình lão hóa của não bộ.
Hàng năm, từ trung tuần tháng 12 dương lịch, các tự viện khắp nơi đều hoan hỷ chuẩn bị tổ chức các khóa tu để cúng dường lễ vía Đức PhậtA Di Đà, vị Phật đã phát 48 đại nguyệncứu độchúng sanh
Sống trong thời đạivăn minh, con ngườicần phảihọc hỏi để theo kịp trào lưu tiến bộ trong nhiều lãnh vực như Y học, Não học, Tâm lý học, Địa chấn học, Thiên văn học, Vũ trụ học v.v
Mỗi người con của Phật xin hãy tinh tấntu học để báo đáp thâm ân Tam Bảo; báo đáp ơn sinh thànhdưỡng dục; nổ lực góp phần vào xây dựngcộng đồng nhơn loại...
Chỉ vài phút tập tỉnh thức trong các việc nhỏ đời thường, sau này sẽ trở thành những hành trang Phật giáo cực kỳ quý giá cho các em vào đối mặt cuộc đời.
Tinh thầntu chứng, cũng như phụng sựtha nhânxây dựng quê hương đất nước, Phật Giáo Việt Nam đã khẳng định sự hiện hữu của mình hơn 2000 năm trên suốt dòng lịch sử của dân tộc Việt...
Hiện tại có tính bình đẳng cho tất cả mọi người. Dầu ở bất cứ nơi nào trên trái đất, dầu tôi và anh ở múi giờ khác nhau, người ta vẫn chung nhau một hiện tại.
Mỗi cuối năm khi hoa mai, hoa đào bắt đầu nở, khi ngoài trời vài cơn gió hiu hiu lạnh nhẹ nhàng lướt qua trên cành cây ngọn trúc, thì chúng ta biết là mùa Xuân đang về.
hật giáo truyền nhập Tây tạng được xem nhưchính thức từ vua Srong-btsan sGam-po (569–649?/605–649 Tl?); nhưng phải đợi hơn một thế kỷ sau, dưới triều vua...
Pháp môn Tịnh-độ là một trong 84 vạn pháp môn mà Đức Phật Thích-Ca "phương tiện" chỉ bày cho thập phươngchúng sanh kể cã cõi ta-bà nầy hành trì để giải thoát "sanh tử-luân hồi"
Đại LễPhật Đản Phật Lịch 2560 do Giáo Hội PGVNTN Hoa Kỳ và các chùa tại địa phương tổ chức vào ngày 01.05.2016 tại Mile Square Park, 16801 Euclid Street, Fountain Valley 92708
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.