Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Sitemap Hoavouu.com
Điền Email để nhận bài mới
Bài Mới Nhất

Tịnh hóa hàng ngày

18 Tháng Tư 201200:00(Xem: 19015)
Tịnh hóa hàng ngày

Lama Zopa Rinpoche

TỊNH HÓA HÀNG NGÀY

(biên soạn bởi đức Lama Zopa Rinpoche

hiệu đính bởi Nicholas Ribush)

 

Một thực hành đức Kim Cương Tát Đỏa ngắn gọn

Việt dịch: Phúc Minh – nhóm Thuận Duyên

 tinhhoahangngay-thuanduyen

LỜI CẢM ƠN CỦA NHÀ XUẤT BẢN

Chúng tôi vô cùng biết ơn Lama Zopa Rinpoche vì tình yêu thương, lòng từ bi, trí tuệ và sự chỉ dẫn bất diệt và không thể sánh bằng của ngài; tới tất cả những ân nhân của chúng tôi – dù lớn hay nhỏ, bình thường hay hiếm có; và dĩ nhiên, đến đức Lama Yeshe vĩ đại, người đã bắt đầu công việc này và người mà lòng từ bi vượt qua mọi vị Phật của quá khứ, hiện tạivị lai.

Nguyện cầu cho bất kỳ ai nhìn thấy, chạm vào, đọc, ghi nhớ hay nói chuyện và nghĩ về cuốn sách này sẽ không tái sinh vào những hoàn cảnh không may mắn, mà nhận được sự tái sinh vào các cõi giới thuận lợi cho việc thực hành Pháp, gặp được vị đạotâm linh hoàn hảo, nhanh chóng phát triển bồ đề tâmđạt được sự chứng ngộ vì lợi ích của tất thảy hữu tình chúng sinh.


LỜI GIỚI THIỆU CỦA NGƯỜI HIỆU ĐÍNH

Trong cuốn Giải thoát trong lòng bàn tay, Pabongka Rinpoche đã giải thích cách thức mà đức Atisha tịnh hóa ngay lập tức mọi ác hạnh, dù là nhỏ bé đến đâu. Thậm chí ở giữa đám đông hay khi cưỡi ngựa, ngay khi nhận ra sự phá hỏng giới nguyện, ngài sẽ dừng việc đang làm, quỳ xuống và sau đó, ở đó, tịnh hóa nó bằng bốn sức mạnh đối chọi - sức mạnh của sự phụ thuộc [ở đây có thể hiểu là sự nương tựa: ND], sự hối lỗi, sự sửa chữa và sự thận trọng.

Tất nhiên, so với chúng ta, ngài Atisha không có nhiều thứ để tịnh hóa. Nhưng ngài vẫn nói rằng, “Ta chưa từng phá hỏng Biệt giới giải thoát; ta hiếm khi phá hỏng Bồ Tát giới; nhưng giới nguyện mật thừa của ta – ta phá hỏng như là mưa rơi.”

Ngài Atisha thực hành tịnh hóa theo cách này bởi vì sự chứng ngộ sâu sắc của ngài về sự vận hành của tâm của các nghiệp xấu, đặc biệt là bốn nền tảng cơ bản của nó: nghiệp xấu chắc chắn mang đến khổ đau; nó tăng lên theo cấp số mũ; nếu được tiêu trừ, nó sẽ không thể mang đến các kết quả khổ đau; và khi được tạo ra, nó sẽ không biến mất đơn giản.

Thông qua nghiên cứuthực hành Pháp, chúng ta nên cố gắng đạt được sự hiểu của đức Atisha. Trong lúc ấy, ta cần cố gắng thực hành như ngài đã làm.

Bởi vậy, với lòng từ bi vô hạn, đức Lama Zopa Rinpoche đã biên soạn nghi quỹ thực hành Kim Cương Tát Đỏa ngắn này và yêu cầu nó cần được công bố theo một dạng thức mà dễ dàng cho mọi người mang theothực hành mọi lúc. Bởi vậy, chúng ta có thể như ngài Atisha vĩ đại – bất cứ khi nào ta nhận ra mình đã phá hỏng một giới nguyện hay tạo ra một nghiệp xấu, ta có thể rút cuốn sách ra và tịnh hóa nghiệp bất thiện với bốn sức mạnh đối chọi mà không cần chậm trễ.



SỨC MẠNH CỦA SỰ PHỤ THUỘC (A): QUY Y

“Con nguyện quy y Phật, Pháp và Tăng,

Con nguyện quy y Tam thừa,

Chư vị Daka, Dakini của mật điển bí mật,

Chư vị anh hùng nam và nữ, các vị trời,

Và vào các vị Bồ Tát của thập địa.

Nhưng, trên tất thảy, con nguyện quy y đạo sư chân chính mãi mãi” (Đọc 3 lần)

 

SỨC MẠNH CỦA SỰ HỐI LỖI

Đầu tiên cần nhớ lại định nghĩa về nghiệp xấu – bất cứ hành động nào mà kết quả là khổ đau, thông thường là một hành động thúc đẩy bởi sự ngu dốt, gắn bó hay thù ghét.

“Phần lớn các hoạt động con làm, hai mươi tư giờ mỗi ngày, được thúc đẩy bởi những mối bận tâm thế tục, bám chấp vào sự thoải mái của cuộc đời này. Điều này vẫn vậy từ khi sinh ra cho đến khi chết đi trong cuộc đời này và cũng giống như thế từ vô số các đời. Gần như mỗi hoạt động con tạo ra đều là bất thiện, nguyên nhân của khổ đau. Không chỉ có thế, mà liên tục con phá hỏng Biệt giới giải thoát, Bồ Tát giới và Mật giới. Tệ nhất, con đã tạo ra các ác nghiệp lớn lao với các người bạn đức hạnh – tức giận với họ, có những tri kiến sai lầm, có những suy nghĩ không sùng mộ với họ, làm hại thân linh thánh của họ và không tuân theo lời khuyên của họ. Có những dấu vết xấu xa này trong chuỗi tinh thần của con là không thể chịu đựng được. Nó như thể con uống thuốc độc chết người. Con cần phải thực hành phương pháp đối trị ngay lập tức và tịnh hóa tất cả ác nghiệp này ngay lập tức, không chút chậm trễ.”

Theo cách này, hãy tạo ra những cảm xúc mạnh mẽ về sự khẩn cấp và hối lỗi.

 

NHỚ ĐẾN SỰ VÔ THƯỜNG VÀ CÁI CHẾT

“Rất nhiều người ở tuổi của con hay trẻ hơn đã chết. Thật kì diệu là con vẫn sống và có cơ hội quý giá để tịnh hóa các ác nghiệp. Cái chết là chắc chắn nhưng thời điểm xảy đến thì không chắc chắn. Nếu con chết bây giờ, con sẽ sinh vào ba cõi thấp. Bởi vì con không thể thực hành Pháp ở đó, con sẽ trôi lăn trong ba cõi thấp trong vô lượng kiếp. Bởi vậy, thật may mắn biết bao khi con có thể tịnh hóa được các ác nghiệp ngay bây giờ, không chút trì hoãn, bằng việc thực hành thiền định và trì tụng Kim Cương Tát Đỏa.”

 

SỨC MẠNH CỦA SỰ PHỤ THUỘC (B): PHÁT BỒ ĐỀ TÂM

“Nhưng con không thực hành tịnh hóa Kim Cương Tát Đỏa cho một mình con – mục đích của cuộc đời con là giải thoát mọi chúng sinh trong cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, nhân, A tu la, Thiên và chúng sinh trong giai đoạn trung ấm khỏi mọi khổ đau và nguồn gốc của chúng, dẫn họ đến giác ngộ vô song. Để làm được điều này, đầu tiên con cần đạt đến giác ngộ. Bởi vậy con cần tịnh hóa mọi ác nghiệp ngay lập tức bằng cách thực hành thiền định và trì tụng Kim Cương Tát Đỏa.”

 

QUÁN TƯỞNG

“Trên đỉnh đầu con, ngự trên bông hoa senmặt trăng, là đức Kim Cương Tát Đỏa cha và mẹ [đức Kim Cương Tát Đỏa trong tư thế hợp nhất với vị phối ngẫu: ND]. Thân các ngài có màu trắng, mỗi ngài có một mặt và hai tay. Đức Kim Cương Tát Đỏa cầm chuông và chày, vị phối ngẫu của ngài cầm một con dao cong và cốc sọ người. Các ngài đang ôm nhau. Đức Kim Cương Tát Đỏa được trang hoàng với sáu ấn, còn vị phối ngẫu là năm. Ngài ngồi trong tư thế kim cương, và vị phối ngẫu trong hoa sen.

“Đức Kim Cương Tát Đỏa là vị thầy gốc của con, tâm linh thánh của chư Phật, Pháp thân, người với lòng từ bi vô hạn, thứ mà ôm chặt con và tất thảy chúng sinh khác, xuất hiện trong hình tướng này để tịnh hóa con và mọi chúng sinh.”

Theo cách này, tâm của bạn được chuyển hóa thành lòng sùng mộ với đạo sư – nguồn gốc của mọi sự gia trìchứng ngộ trên con đường giác ngộ.

“Trên đĩa mặt trăng ở tại trái tim của đức Kim Cương Tát Đỏa có một chữ HUM, bao quanh là thần chú trăm âm đang xoay tròn. Một dòng cam lồ trắng chảy ra từ chữ HUM và chuỗi thần chú và con được rửa sạch mọi bệnh tật, những nguy hiểm tinh thần, các nghiệp xấu và vô minh.”

 

SỨC MẠNH CỦA SỰ SỬA CHỮA: TRÌ TỤNG THẦN CHÚ

“OM VAJRASATTVA SAMAYA MAUPALAYA, VAJRASATTVA DENOPA TITHA, DIDO ME BHAVA, SUTO KAYO ME BHAVA, SUPO KAYO ME BHAVA, ANURAKTO ME BHAVA, SARVA SIDDHI ME PRAYATSA, SARVA KARMA SU TSAME, TSITTAM SHRIYAM KURU HUM, HA HA HA HA HO, BHAGAVAN SARVA TATHAGATA, VAJRA MAME, MUNTSA, VAJRA BHAVA MAHA SAMAYA SATTVA AH HUM PHET”

Ý nghĩa của thần chú: Ngài, đức Kim Cương Tát Đỏa, đã khởi lên tâm linh thánh (bồ đề tâm) theo thệ nguyện của ngài (samaya). Tâm linh thánh của ngài được làm giàu lên với những hành động linh thánh tự nhiên của việc giải thoát chúng sinh đang trôi lăn khỏi luân hồi (ngũ uẩn khổ đau, xoay vòng). Bất cứ điều gì xảy ra trong cuộc đời con – hạnh phúc hay khổ đau, tốt hay xấu – với một tâm linh thánh, hài lòng, xin đừng bao giờ từ bỏ mà hãy chỉ dẫn cho con. Xin hãy ổn định mọi hạnh phúc, bao gồm hạnh phúc của các cõi cao hơn, thực tế mọi hành động và sự chứng ngộ thông thường và siêu việt, và hãy làm cho ngũ trí vinh quang ngự trị trong tim con.

Hãy tụng đọc thần chú này 7 hay 21 lần hoặc nhiều hơn càng tốt, thực hành ba kĩ thuật tịnh hóa xuống dưới, tịnh hóa lên trên và tịnh hóa tức thời[1].

 

KHỞI LÊN NIỀM TIN VÀO VIỆC ĐƯỢC TỊNH HÓA

“Từ đỉnh đầu con, Đạo sư Kim Cương Tát Đỏa nói rằng, “Này con trai của cuộc chạy đua[2], các ác nghiệp, vô minh và các thệ nguyện bị phá hỏng của con đã hoàn toàn được tịnh hóa.”

Hãy khởi lên niềm tin vững chắc rằng chúng đã được tịnh hóa như đức Kim Cương Tát Đỏa đã nói.

 

SỨC MẠNH CỦA SỰ TỪ BỎ VIỆC TIẾP TỤC TẠO RA CÁC ÁC NGHIỆP

“Trước đức Kim Cương Tát Đỏa, con thề không bao giờ phạm phải các việc bất thiện này, những điều con có thể dễ dàng từ bỏ và không phạm phải trong một ngày, một giờ hay ít nhất là một chốc lát những việc bất thiện mà con cảm thấy khó từ bỏ.”

 

SỰ SÁP NHẬP [TAN HÒA: ND]

Đức Đạo sư Kim Cương Tát Đỏa cực kỳ hài lòng với thệ nguyện của bạn. Các ngài tan thành ánh sáng và tan hòa vào bạn. Thân, khẩu và ý của bạn trở nên bất khả phân với thân, khẩu và ý linh thiêng của đức Kim Cương Tát Đỏa.

 

HỒI HƯỚNG

“Trong [trạng thái] trống rỗng, không có con, kẻ tạo ra nghiệp xấu; không có hành động tạo ra nghiệp xấu; không có nghiệp xấu được tạo ra.”

Hãy để an trụ trong trạng thái đó một lát. Theo cách này, hãy nhìn mọi hiện tượng là trống rỗng – chúng không tồn tại từ phía của chúng. Với sự nhận thức về tánh không này, nguyện hồi hướng tất thảy công đức.

“Nhờ những công đức của ba thời tích được tích lũy bởi con, chư Phật, chư Bồ Tát và tất thảy chúng sinh khác (thứ mà xuất hiện chân thật, từ đó, nhưng là trống rỗng), nguyện cho con (xuất hiện chân thật nhưng là trống rỗng) đạt được sự giác ngộ của đức Kim Cương Tát Đỏa (xuất hiện chân thật nhưng là trống rỗng) và dẫn dắt mọi chúng sinh (xuất hiện chân thật nhưng hoàn toàn trống rỗng) đến trạng thái giác ngộ đó chỉ bằng một mình con (xuất hiện chân thật, nhưng hoàn toàn trống rỗng, không tồn tại từ đó).

“Nguyện cho bồ đề tâm cao quý, suối nguồn của mọi hạnh phúcthành công của con và tất thảy hữu tình chúng sinh, được khởi lên trong tâm con và trong tâm của mọi chúng sinh không chút chậm trễ; và nguyện cho [bồ đề tâm] đã được sinh khởi ngày càng tăng trưởng.

“Nguyện cho con và tất thảy hữu tình chúng sinh luôn có đức Lama Tsongkhapa làm vị đạo sư trực tiếp trong mọi cuộc đời, không tách biệt khỏi con đường thanh tịnh, được tán dương bởi các đấng chiến thắng – chư Phật, và hiện thực hóa con đường toàn thiện – ba con đường cơ bản và hai giai đoạn của Mật điển Du già cao nhất – nguồn gốc là lòng sùng mộ đạo sư, trong tâm chúng con càng nhanh càng tốt.

“Như đức Văn Thù dũng cảmđức Phổ Hiền nhận ra mọi thứ như chúng vốn là, con nguyện hồi hướng các thiện hạnh này trên con đường tốt đẹp nhất, mà con có thể đi theo chúng.

“Dù bất cứ sự hồi hướng mà ba thời các đấng chiến thắng đến được sự hỉ lạc đã khâm phục như điều tốt nhất, con nguyện hồi hướng mọi gốc rễ của thiện hạnh này để con có thể làm nhiều thiện hạnh.”

 

Tham khảo

  • Lama Zopa Rinpoche, Giáo lý từ cuộc nhập thất Kim Cương Tát Đỏa. Lama Yeshe Wisdom Archive: Boston 2000.
  • Lama Yeshe, Con đường Kim Cương thừa về sự tịnh hóa. Lama Yeshe Wisdom Archive: Boston 1995.

 

Lời ghi cuối sách

Giáo lý này được ban ra bởi đức Lama Zopa Rinpoche trong cuộc nhập thất Kim Cương Tát Đỏa, Miền đất của đức Dược Sư, Soquel, California, Mỹ, năm 1999 và được hiệu đính ở New York, Tháng 11, 1999.

LAMA YESHE WISDOM ARCHIVE

LAMA YESHE WISDOM ARCHIVE (LYWA) là các trước tác của ngài Lama Thubten Yeshe và ngài Lama Zopa Rinpoche và một phần của Hội Bảo vệ truyền thống Đại thừa (FPMT; www.fpmt.org). LYWA được thành lập năm 1996 bởi Lama Zopa Rinpoche, giám đốc tinh thần, để có thể làm cho các giáo lý được phổ biến rộng rãi theo nhiều cách khác nhau. Sự phân phối các cuốn sách nhỏ miễn phí của các giá lý được chỉnh sửa là một trong số các cách đó.

Lama Yeshe và Lama Zopa Rinpoche bắt đầu giảng dạy ở tu viện Kopan, Nepal, vào năm 1970. Kể từ đó, các bài giảng của các ngài được thu và ghi chép lại. Hiện tại, LYWA có 7000 đoạn băng ghi âm và khoảng 40 000 trang các giáo lý được viết lại trong ổ đĩa máy tính.

Chính ở LYWA, chúng tôi bảo vệ các đoạn băng và chuyển chúng thành dạng số; chỉnh sửa và phổ biến các giáo lý miễn phí; chỉnh sửa các giáo lý để xuất bản như các cuốn sách để bán; và duy trì và phát triển trang web: www.lamayeshe.com.

Mọi công việc này phụ thuộc vào lòng từ bi của các độc giả tốt bụng như các bạn. Hãy giúp đỡ chúng tôi trong việc làm cho Pháp, đặc biệt là các giáo lý của Lama Yeshe và Lama Zopa Rinpoche, có thể dễ dàng tiếp cận bằng cách gửi cho chúng tôi những đóng góp của bạn ngay hôm nay.

LAMA YESHE WISDOM ARCHIVE

PO Box 356, Weston, MA 02493, USA

Số điện thoại: (781) 899 9587

Fax (413) 845 9239

info@lamayeshe.com

www.lamayeshe.com

 

HỒI HƯỚNG

Nhờ công đức bằng cách chuẩn bị, đọc, nghĩ về và chia sẻ cuốn sách này với người khác, nguyện cho các vị đạo sư Pháp sẽ sống lâu và mạnh khỏe, nguyện cho Pháp phát triển trên khắp hư không, và nguyện cho mọi hữu tình chúng sinh nhanh chóng đạt được giác ngộ.

Dù ở trong cõi nào, đất nước, vùng đất hay địa điểm nào mà có cuốn sách này, nguyện sẽ không có chiến tranh, hạn hán, nạn đói, bệnh tật, thương tích, bất hòa hay bất hạnh, nguyện chỉ có sự thịnh vượng lớn lao, nguyện cho mọi thứ cần thiết có thể dễ dàng có được, và nguyện cho tất cả được chỉ dạy bởi các vị đạo sư Pháp hoàn hảo về phẩm tánh, tận hưởng niềm hạnh phúc của Pháp, giành tình yêu thươnglòng từ bi cho mọi chúng sinh, và chỉ làm lợi lạc chứ không bao giờ gây hại cho nhau.

LAMA THUBTEN ZOPA RINPOCHE

Lama Thubten Zopa Rinpoche sinh ra ở Thami, Nepal, vào năm 1946. Lên ba tuổi, ngài được công nhậnhóa thân của Lama Lawudo, người từng sống gần đó. Lên mười, Rinpoche đến Tây Tạng, nơi ngài ở lại cho đến khi Trung Quốc xâm chiếm Tây Tạng vào năm 1959, buộc ngài phải sống lưu vongẤn Độ, nơi ngài gặp Lama Yeshe. Các vị lạt ma [Lama Yeshe và Lama Zopa Rinpoche] đến Nepal năm 1967 và bắt đầu giảng dạy Phật Pháp cho những người phương Tây. Năm 1974, các ngài bắt đầu đi đến nhiều nơi trên thế giới để giảng dạy và thiết lập các trung tâm Pháp. Khi Lama Yeshe thị tịch năm 1984, Rinpoche đảm nhiệm vị trí lãnh đạo tổ chức của các ngài, Hội bảo tồn truyền thống Đại thừa (FPMT), tổ chức có đến 150 trung tâm và các hoạt động ở khoảng 30 quốc gia trên thế giớitiếp tục phát triển dưới sự lãnh đạo vô song của ngài.



[1] Xem cuốn Tantric Path of Purification, trang 58-60, để biết chi tiết về ba phương pháp tịnh hóa.

[2] “Con trai của cuộc chạy đua” này không phải là vấn đề giới tính [nam hay nữ] mà liên quan đến một kiểu chúng sinh với tinh thần xác định, điều này liên quan đến gia đình Phật mà người ta được giới thiệu.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
(Xem: 19334)
Sau bồ đề tâm, người ta bước vào phần chính yếu của thực hành, được gọi là triệu thỉnh, triệu thỉnh gần hơn, thành tựuthành tựu vĩ đại, ví dụ, quán tưởng, trì tụng và định.
(Xem: 18441)
Khi đã thọ nhận giáo lý, chúng ta cần tự mình quán chiếu về nó. Chúng ta cần đạt được vài sự xác quyết và tin tưởng về giá trị và những phương pháp của giáo lý.
(Xem: 15895)
Sở dĩ người ta đau khổ chính vì mãi đeo đuổi những thứ sai lầm.
(Xem: 29697)
Phật Pháp dạy chúng ta các phương tiện để tạo ra an lạc cho bản thân. Để đạt được một niềm an lạc nào đó, ta không phải lao lực, mà cần phải làm việc bằng tâm thức của mình.
(Xem: 25381)
Con đường hướng về sự nhẹ nhàng, chẳng lẽ không là hướng mở đúng đắn giữa một nhịp sống chẳng “nhẹ” chút nào, giữa bao nhiêu lực tấn công từ mọi phía...
(Xem: 21530)
Trong Mật thừa, chính nhờ đạo sư mà bạn tiến tới giác ngộ. Vị thầy gốc tối thắng giới thiệu bạn đến trạng thái thiên bẩm của trí tuệ, chỉ nó ra cho bạn.
(Xem: 17745)
Từ xưa, Phật giáo Trung Hoa cho hệ thống những người chuyên tâm tọa thiềnThiền tông bao gồm cả hai hệ thống Thiên ThaiTam Luận chớ không nhất thiết chỉ có Đạt Ma tông... Lê Sỹ Minh Tùng
(Xem: 20732)
Thấu hiểu luật nhân quả sẽ giúp chúng ta luôn đi đúng đường, luôn tỉnh giác về chính mình, những hành động mà mình đang tạo tác và con đường mình đang đi.
(Xem: 26227)
“Milarepa, Con Người Siêu Việt” là bản dịch tiếng Việt do chúng tôi thực hiện vào năm 1970 và được nhà xuất bản Nguồn Sáng ấn hành tại Sài gòn vào năm 1971
(Xem: 33190)
Phật hoàng Trần Nhân Tông, tên húy là Trần Khâm, sinh ngày 07/12/1258 (11/11/Mậu Ngọ), con trưởng của Vua Trần Thánh Tông và Hoàng Thái hậu Nguyên Thánh.
(Xem: 51954)
Đại Luận Về Giai Trình Của Đạo Giác Ngộ (Lamrim Chenmo) - Nguyên tác: Je Tsongkhapa Losangdrakpa - Việt dịch: Nhóm Dịch Thuật Lamrim Lotsawas
(Xem: 22766)
Vu Lan của người xuất thế ngoài lắng sâu trong tiềm thức tưởng nhớ mẹ cha, hiếu nghĩa ông bà còn phải làm những việc hiếu mà người ngoài thế khó có thể đảm đương nổi...
(Xem: 23326)
Với tự thân, Rahula đã có những nỗ lực tuyệt vời, với mẫu thân, Tôn giả đã thể hiện vai trò một người con hiếu rất mực cảm động.
(Xem: 39503)
Tập sách nhỏ này là tài liệu hướng dẫn tu tập minh sát, đối tượng tứ oai nghi của thiền sư Achaan Naeb, được thiền viện Boonkanjanaram biên soạn...
(Xem: 21708)
Đời sau dài hơn đời này, vì thế hãy bảo vệ kho tàng đức hạnh của con để cung cấp cho tương lai. Khi con chết, con sẽ bỏ lại tất cả; chớ tham luyến bất kỳ điều gì.
(Xem: 22287)
Trước mắt tôi hiện lên bao người Mẹ. Này đây nước mắt Mẹ mừng vui khi con khôn lớn, khi con nên vợ nên chồng; này đây dáng Mẹ cánh cò, cánh vạc xăm xăm sớm tối đi về...
(Xem: 6762)
Những trang sách “HỘ NIỆM: KHẾ LÝ - KHẾ CƠ” này được chư vị phát tâm ghi chép lại từ những buổi tọa đàm ngắn trong những buổi cộng tu tại Niệm Phật Đường A-Di-Đà ở vùng Brisbane Úc-Đại-Lợi.
(Xem: 22628)
Thường Tịch Quang Tịnh Độ là cõi ấy chỉ toàn là ánh sáng, dệt nên những tia quang phổ khi chúng sinh được sinh về đây... HT Thích Như Điển
(Xem: 69644)
Đức Bồ Tát Thái tử Siddhattha kiếp chót chắc chắn sẽ trở thành Đức Phật Chánh Đẳng Giác. Khi Ngài đản sinh ra đời có đầy đủ 32 tướng tốt chính của Bậc Đại Nhân...
(Xem: 43871)
Thiền dạy cho ta KHÔNG BIẾT, để lắng lòng tỉnh thức trước mọi tình huống cám dỗcon người nhận giặc làm con, nhận giả làm chơn, không thể nào vượt thoát sanh tử luân hồi...
(Xem: 22954)
Cổ đức bảo: “Kinh là lời Phật, Thiền là Tâm Phật”. Trên lộ trình Giác ngộ, hành giả cần phải thực hành cả hai mặt: Thấu ngữ và Đạt tâm... Thích Giác Nguyên
(Xem: 34875)
Tùy thuộc vào thiền quán đều đặn trên tri kiến được thâu nhận xuyên qua an lập rằng không TÔI cũng không là của tôi hiện hữutự tính, các sự tượng trưng, tên là, ngã...
(Xem: 43958)
Giáo pháp Thiền giống như một cánh cửa sổ. Trước nhất chúng ta mới nhìn vào chỉ thấy bề mặt phản ánh lờ mờ. Nhưng khi chúng ta tu hành thì khả năng nhìn thấy trở nên rõ ràng.
(Xem: 42774)
Khi buông hết tất cả, quý vị có thể tin tưởng vào Tự tánh của mình 100%. Lúc ấy tâm của quý vị trong sáng như hư không, như tấm gương trong suốt...
(Xem: 44270)
Không phải chúng ta hành thiền để được người khác mến phục, kính nể nhưng để đóng góp vào sự bình an của thế giới. Chúng ta làm theo những lời dạy của Ðức Phật...
(Xem: 24794)
"An cư để nuôi lớn tình thương cứu giúp muôn loài, Kiết hạ để nghiêm trì tịnh giới giải thoát tự thân..." HT Thích Nguyên Siêu
(Xem: 24264)
Đây là những bản dịch giới thiệu những tư tưởng quan trọng của những vị sáng Tổ của ba tông phái Tịnh Độ Nhật Bản. - HT Thích Như Điển
(Xem: 39068)
Đức Phật dạy Bốn Thánh Đế này cho chúng ta để đắc chứng Niết-bàn, Thánh Đế Thứ Ba, chấm dứt hoàn toàn tái sanh và do đó cũng chấm dứt luôn Khổ.
(Xem: 39058)
Cõi Cực Lạc hay cõi Tịnh Độ mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni muốn giới thiệu cho chúng sanhthế giới Ta Bà nầy là cõi: Phàm Thánh Đồng Cư Tịnh Độ... HT Thích Như Điển
(Xem: 17168)
Một vị thầy đầy đủ năng lực được gọi là “bậc trì giữ Kim Cương sở hữu ba giới nguyện.” Ngài sở hữu những phẩm tánh hoàn hảo được trao cho bên ngoài với các biệt giới giải thoát...
(Xem: 17915)
Tôn giáophương tiện, là phương pháp hoặc công cụ có thể hỗ trợ mọi người hòa nhập vào đời sống tâm linh. Điều đó nên như vậy nhưng đôi khi nó lại không được thực hiện.
(Xem: 19174)
Bài tụng giảng về tất cả các pháp đều phát xuất từ một Nguồn (Source), cũng như cành, lá, hoa, trái của một cây đều từ một gốc mà ra.
(Xem: 35549)
Thiền sư Nhật Dōgen Kigen (Đạo Nguyên Hy Huyền) (1200-1253), cũng thường được gọi là Eihei Dōgen, là vị tổ sáng lập tông Tào Động (Nh: Sōtō) tại Nhật.
(Xem: 24112)
Chúng ta ai cũng có tánh Phật nhưng chưa phải Phật quả. Phật tánh không rời mình, nhưng ta còn mê, còn quên nên làm chúng sanh.
(Xem: 19502)
Trước khi kiến lập những rào cản thể chất, ta cần phải vượt qua những rào cản tinh thần. Bạn phải cảm thấy thực sự an lạc, dù đang ở bất kỳ đâu. Bạn phải biết khoan dungchấp nhận.
(Xem: 20322)
Ngộ được các tướng không, tâm tự vô niệm; niệm khởi tức giác, giác biết tức vô. Muốn tu hành pháp môn vi diệu, duy chỉ có con đường này.
(Xem: 18231)
Trong mùa an cư, chẳng những chư Tăng Ni có điều kiện thúc liễm thân tâm, trau dồi giới đức, tăng trưởng Giới Định Tuệ...
(Xem: 18897)
Đạo Phật là đạo giải thoát, giải thoát cái gì? Giải thoát khổ đau, phiền nảo, giải thoát khỏi dòng bộc lưu sanh tử, hay cứu cánhgiải thoát khỏi sanh tử luân hồi.
(Xem: 18867)
Nhìn từ một chiều khác của Thiền, thường được nhấn mạnh trong Tổ Sư Thiền, là “hãy giữ lấy tâm không biết.” Nghĩa là, lấy cái “tâm không biết” để đối trị các pháp.
(Xem: 17407)
Khi chúng ta áp dụng các giáo lý của đức Phật, chúng ta tiến hành theo ba bước hay giai đoạn. Đầu tiên, chúng ta nghiên cứu giáo lý, học chúng một cách kĩ lưỡng.
(Xem: 19228)
“Ta có Chánh Pháp Nhãn TạngNiết Bàn Diệu Tâm, nay trao truyền cho ông Ca Diếp”. Thích Đức Trí
(Xem: 30671)
Phật giác ngộ nhờ con đường Bồ Tát, con đường mà ngài đã trải qua từ đầu đến cuối. Ngài nói rằng với ngài điểm khởi đầu của con đường bồ đề tâm là trong cõi địa ngục.
(Xem: 19115)
Giáo lý Phật Đà được truyền đến Tây Tạng dưới sự bảo trợ của một dòng truyền thừa cổ xưa các vị vua.
(Xem: 20419)
Kinh A Di Đà thuộc hệ tư tưởng Đại thừa, ra đời trong thời kỳ phát triển Đại thừa Phật giáo... Thích Nguyên Thành
(Xem: 19442)
Guru Rinpoche tuyên bố với Jomo Shedron rằng việc trì tụng lời cầu nguyện này cũng ngang bằng với việc trì tụng toàn thể Bài Trì tụng Hồng danh Đức Văn Thù.
(Xem: 19669)
Mục đích của việc cúng dường mạn-đà-la là xua tan sự bám chấp vào cái tôi và bất cứ kiểu thái độ quan niệm nào mà bám vào thứ gì đó như là của ai đó.
(Xem: 29660)
Rạng ngời một đóa kỳ hoa Vô cùng huyền diệu tinh ba khôn lường Linh Đàm phổ hóa tứ phương
(Xem: 17759)
Khi trí tuệ được thắp sáng, bóng tối vô minh nhiều kiếp liền được xua tan, cuộc đời hết tối tăm, cho người người đều được hưởng trọn niềm vô biên phúc lạc.
(Xem: 19318)
Đạo sư đại diện cho sự khuyến khích của sự thật; ngài đại diện cho sự kết tinh của lực gia trì, từ bitrí tuệ của chư Phật và mọi Đạo sư.
(Xem: 19789)
Chọn pháp môn Tịnh Độ Tông, niệm Phật cầu vãnh sanh Tịnh Độ... Tâm Tịnh
(Xem: 58630)
Tôi nghe như vầy: Một thời đức Bạc-già-phạm ở tại Trúc Y Ðạo tràng trong thành Thất-la-phiệt, cùng các vị đại Tỳ-khưu chúng gồm 1.250 người đều đầy đủ.
(Xem: 24333)
Nếu chúng ta phát triển một trái tim tốt lành, rồi thì cho dù là trên lãnh vực của khoa học, văn hóa hay chính trị, hãy nhớ là động cơ thì rất rất quan trọng...
(Xem: 23399)
Phật đản sanh nhân thế hân hoan mừng vui vì Phật là chân, là thiện, là an lạc. Phật hiền thiện an lạc nên ai nghĩ tưởng đến Phật tức là an lạc trong lòng.
(Xem: 39654)
Chùa Phật Đà - San Diego, California tổ chức Đại Lễ Phật Đản PL.2556 ngày 5/6/2012
(Xem: 26606)
Thông Điệp Phật Đản Của Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc Ban Ki Moon - Văn Công Hưng dịch
(Xem: 40636)
“Đường về Cực Lạc” là con đường pháp dẫn ta và tất cả chúng sanh từ xứ ác trược Ta Bà về đến thế giới thanh tịnh Cực Lạc. Cũng chính là “Pháp môn Tịnh độ”...
(Xem: 22799)
Tuy Ngài đã nhập diệt nhưng chánh pháp vẫn được lưu truyền mãi trong thế gian như là một con đường đưa chúng ta thoát khỏi sự khổ đau để tìm về bờ giải thoát.
(Xem: 22816)
Lịch sử Phật giáo nói rằng: Vừa sinh ra, Thái tử Tất Đạt Đa đã đi bảy bước, dưới mỗi bước chân nở một đóa sen nâng gót. Đến bước cuối cùng một tay chỉ lên trời, một tay chỉ xuống đất...
(Xem: 21500)
Nhớ Phật đản là nhắc nhở chúng ta rằng trong cuộc đời ô trược này đã từng hiện sinh một Đức Phật đem tình thươngtrí tuệ soi sáng nhân gian...
(Xem: 18532)
Thế giới Bản nguyệnthế giới vượt thoát mọi ý niệm nhị nguyên, sự hiện hữu của thế giới ấy không phải là sự hiện hữu đối đãi của cái khổ và cái vui.
(Xem: 22511)
Vui thay Đức Phật ra đời chỉ con người mọi việc đều xuất phát từ duyên khởi rồi dẫn tới nhân quả. Một chiếc lá rụng ở đây biết đâu là ngọn gió từ ngoài biển...
(Xem: 21009)
Phật dạy bỏ gánh nặng thì qua được đường hiểm ba cõi, diệt vô minh thì được chân minh, nhổ mũi tên tà, đoạn dứt khát ái...
(Xem: 19130)
Lâm Tỳ Ni ngày Thế Tôn đản sanh thật huy hoàng, tráng lệ. Trên trời, chư thiên trỗi nhạc, tung hoa. Mặt đất rúng động. Chim chóc ca hát. Cây cối nở hoa. Lòng người vô cùng hoan hỷ.
(Xem: 20846)
Trở lại lịch sử cách đây hơn 25 thế kỷ, đức Thế Tôn, vị thầy của nhân thiên đã xuất hiện giữa Trung Ấn Độ để sau này trở thành một bậc Vĩ Nhân...
(Xem: 20246)
Chúng tôi được đưa vào một phòng rộng. Những gối ngồi thiền và một giỏ đồ chơi được bày ra, cũng như những cái bàn nhỏ...
(Xem: 30447)
Ngài là một bậc đại giác thị hiện giữa cuộc đời một con người bằng xương bằng thịt cho mắt trần chúng ta thấy được. Ngài đủ ba mươi hai tướng tốt...
(Xem: 20103)
Đức Phật Thích Ca là nhân vật lịch sử, cuộc đời Ngài có vô vàn điều phi thường. Mà vĩ đại nhất là, Ngài đã chứng ngộ giải thoát, và đem pháp ấy truyền dạy cho chúng sanh.
(Xem: 17375)
Bậc đại Thánh ứng hiệnthế gian với đại nguyện chấm dứt sanh tử luân hồi từ đây, đồng thời dạy chúng sanh cách giải quyết khổ đau trong ba cõi.
(Xem: 16505)
Lớn lên, mang trong mình trái tim thương yêu đạo pháp thiết tha, tôi luôn ghi đậm hình ảnh mùa Phật Đản Phật lịch 2508-1963 đầy tự hào nhưng cũng nhiều hoài vọng...
(Xem: 16775)
Hằng năm, cứ vào dịp đến những ngày tháng tư âm lịch, lòng tôi lại dâng lên một niềm hân hoan khôn tả; niềm vui ấy chính là khoảnh khắc đón chờ đến ngày Phật đản...
(Xem: 14885)
Thông Bạch Phật Đản Phật Lịch 2556 - 2012 của Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNTN Hoa Kỳ
(Xem: 14771)
Tự do là điều có thể. Chúng ta không phải bị nhốt trong đau khổ. Có con đường để thoát khổ. Và con đường đó không gì khác là thực hành bát chánh đạo.
(Xem: 22752)
Trần gian cung phụng Đản sanh Mỗi Tâm mỗi Bụt viên thành truyện xưa Quản chi tạt gió xan mưa...
(Xem: 15967)
Với tinh thần Bi-Trí-Dũng con người có thể hoàn thiện cuộc sống này và từ từ biến nó thành “niết bàn tại thế” mà không cần phải tìm kiếm Thiên Đường ảo vọng...
(Xem: 16129)
Mùa Phật Đản 1963, có máu, lửa, nước mắt và xương thịt của vô số người con Phật ngã xuống. Nhưng từ trong đó lại bùng lên ngọn lửa Bi Hùng Lực của Bồ Tát Thích Quảng Đức
(Xem: 15172)
Nói chung, sự hiện thân của đức Từ Phụ Thích Ca làm cho thế giới đang rưng rưng lệ bỗng hóa thành nụ cười rạng ngời trên khuôn mặt của vạn hữu.
(Xem: 25940)
Bao la biển rộng sông dài. Tháng Tư ấm đậm tình người Việt Nam Lũy tre hiện mái chùa làng...
(Xem: 17088)
Tướng chữ 卍 vạn là phù hiệu của điềm lành được xưng là "Cát Tường Hải Vân" hoặc là "Cát Tường Hỷ Thí".
(Xem: 15688)
Đại lễ Phật đản 2508-1964 đánh dấu một bước ngoặt quan trọng và mở ra một trang sử mới trong lịch sử Phật giáo Việt Nam - Nguyên Ly
(Xem: 19663)
Ý Nghĩa Của Om Mani Padme Hum - Lạt ma Zopa Rinpoche – Thanh Liên Việt dịch
(Xem: 17587)
Hoa sen giải thoát đầu tiên là nhãn thức, giờ đây đã thành tựu rõ rệt, mà một khi một căn thức được giải thoát thì các căn thức còn lại sẽ được giải thoát.
(Xem: 14605)
Vào ngày thứ ba, trong một thông điệp nhân ngày lễ Phật Đản của Phật Giáo (Lễ Vesak), một vị Hồng Y Thiên Chúa Giáo La Mã đã ca ngợi Phật Giáo...
(Xem: 14648)
Hình ảnh Bồ Tát sơ sinh đứng trên quả địa cầu thật có nhiều ý nghĩa: Bồ Tát vào đời với nguyện lực khai sáng cho đời và hoàn thiện Ba La Mật...
(Xem: 19035)
Bởi con đã có được thân người quý giá này, với những tự dothuận duyên Xin hãy cho con thành tựu các giáo lý quan trọng nhất!
(Xem: 15026)
Nguyện cầu tất cả các nguy hại và bao động ở mảnh đất tuyết này Nhanh chóng được an dịu và xua tan hoàn toàn Nguyện cầu Bồ đề tâm cao quý tối thượng...
(Xem: 32920)
Ngài Dudjom Rinpoche sinh năm 1904, trong một gia đình cao quý ở miền Đông Nam Tây Tạng tỉnh Pemako, một trong bốn “vùng đất tiềm ẩn” của Đức Liên Hoa Sinh.
(Xem: 17355)
Xuyên qua không gianthời gian Chúa tể quyền lực của khẩu và hiện thân của trí tuệ, Đức Văn Thù tôn quý Xin hãy ngự mãi trên bông sen trong tâm con...
(Xem: 21700)
Lumbini…! Sáng nao bình minh xanh lấp lánh Rừng cây reo, chim muôn cành xào xạc Khấp khởi nắng vàng, rộn rã nghìn hoa
(Xem: 22856)
Kính lễ đạo sư! Với lòng sùng mộ đến bậc đạo sư, Tam Bảo vô thượng, Và đức Bổn tôn được chọn, con xin quy y [các ngài]. Để tất thảy chúng sinh, nhiều như hư không vô tận...
(Xem: 16538)
Việc thực hành Pháp là một vấn đề nghiêm túc và quan trọng, mọi người cần phải nhận ra điều này. Đây là cơ hội quý giá sắp đến, điều mà chưa bao giờ từng đến trước đây.
(Xem: 16379)
Để hoàn thiện việc thực hànhtrở thành một con người tâm linh chân chính, chúng ta cần có một sự tiếp cận bất bộ phái hay không thiên vị vào các truyền thống Phật giáo.
(Xem: 16368)
Lịch sử của dòng Sakya bắt nguồn từ các vị trời giáng sinh từ cõi Tịnh Quang trong coi trời Sắc giới đến ngự tại các rặng núi tuyết của Tây Tạnglợi lạc của chúng sinh.
(Xem: 22836)
Điều làm Phật giáo trở nên đặc biệt, và khác với tất cả những tôn giáo khác, là một sự thật rằng đây là phương pháp giúp ta có thể kết nối được với bản thể của mình.
(Xem: 26252)
Đức Kyabje Trulshik Rinpoche, Ngawang Chökyi Lodrö, là hóa thân của ngài Zhadeu Trulshik Rinpoche ở Dzarong, và cũng là hóa thân của đức Kim Cương Thủ và đức Văn Thù.
(Xem: 12594)
Chìa khóa để khơi dậy sự gia trì là lòng sùng mộ với động lực là sự ăn năn, của những cách thức cũ và từ bỏ luân hồi. Lòng sùng mộ này không chỉ là sự lặp lại đơn thuần...
(Xem: 29364)
Kim Cương thừa có nhiều phương cách thực hành khác nhau, hàng trăm hàng ngàn bản tôn khác nhau để đấu tranh với sự ô nhiễm nhiều vô kể, thông qua thiền định...
(Xem: 27562)
Bài giảng này để giúp chúng ta tin tưởng vào cảm giác của mình và tránh bị lạc lối. Bốn điều nhắc nhở ở đây vừa được áp dụng với Pháp cũng như các khía cạnh của cuộc sống...
(Xem: 25766)
Sự phân tích về cái chết không phải là để trở nên sợ hãi mà là để biết trân quý kiếp sống này, trân quý kiếp người mà qua đó bạn có thể thực hành những pháp tu quan trọng.
(Xem: 18372)
Hiện tại chúng ta niệm Phật là niệm tự tâm. Vì tự nơi mỗi chúng sanh ai cũng có Phật nhân, mà, khi đã có Phật nhân thì liền có Phật quả - là thành Phật...
(Xem: 15483)
Thi ca là sự trở mình của cảm xúc, công án bằng thi ca là sự đánh động, chạm thẳng vào tâm thức, tạo thành một thứ năng lượng cho giác ngộ vụt khởi.
Quảng Cáo Bảo Trợ
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant