Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Sitemap Hoavouu.com
Điền Email để nhận bài mới

Nhặt Gom Lá Vàng !!!

Thursday, September 5, 202418:06(View: 4060)
Nhặt Gom Lá Vàng !!!

Nhặt Gom Lá Vàng !!!

Nhuận Hùng

la vang

“Dòng sông ơi! Vẫn thơ mộng như ngày xưa!
Tình người ơi! Vẫn đẹp cho đến bao giờ…?”
(Thanh Trí Cao)

Đúng vậy, tác giả muốn nói lên một điều gì đó? Nhưng “ẩn dụ” chỉ đưa ra hình ảnh dòng sông…Và tình người mãi mãi vẫn đẹp, nhưng cái đẹp đó có được trường tồn mãi mãi hay chỉ là chốc lát mà thôi, cuối cùng tác giả lại để thêm (?) dấu hỏi? Chúng ta, tự hiểu và cũng tự giải đáp cho chính bản mình.

 

Chủ yếu  người viết bài này chỉ muốn góp nhặt lại những chiếc lá vàng rơi rụng trong khu rừng bé nhỏ, mà ai đó đã từng kinh qua.

Lá vàng kia sao mi vẫn rụng?  Đời cô liêu nhìn chiếc lá vàng rơi. Rơi mãi mãi bao sự vô thường là thế. Kiếp nhân sinh ai chẳng khác vàng lá trong rừng sâu….!

Đúng thế, trên bình diện nào đó, con người phát triển từ trí tuệ tự nhiên hay siêu việt cùng thể chất hài hòa trong vũ trụ. Những nhu cầu thiết yếu của từng loài sinh vật làm cho trái đất này mỗi lúc càng thêm nặng nề và phức tạp. Do vậy, thể chất tương đồng được khai thác một cách triệt để, ngỏ hầu làm xoa dịu nổi thương đau bởi tâm sinh lý của mỗi con người luôn khác biệt nhau…Nhưng trong nghệ thuật đa dạng lại đóng một vai trò rất thiết yếu vượt ngoài biên giới và ranh giới nào đó chẳng hạng?

Thật vậy, chủ thuyết tự nhiên không dừng lại ở đó, bởi vì tham vọng của con người càng lúc - càng đi xa hơn để chứng minh bộ óc sáng tạo có thể làm thay đổi mọi thứ. Nền văn minhđương đại thời đại giáo trình phương án tinh vi đã tới thời  4.0 hay 5.0 rồi. Tương lai sẽ còn đi xa hơn thế nữa ư….!

Ngày nay chứng tỏ con người không thúc thủ trong một phạm trù đóng khung  nào đó, để rồi cứ mặc thản nhiên  với thời gian. Những mẫu người mang thể lực năng động đa dạng nay cống hiến cho đời quá nhiều sự tốt đẹp tuyệt vời. Những sự  cống hiến đáng kể của con nguời không phải chỉ có nhu cầu lo cho bao tử như: cơm áo- gạo - tiền, hay những tình cảm nhỏ nhặt yêu thương trai – gái ái ân chi đó. Những cấu trúc mang tính siêu việt chế tạo ra nhiều thứ ngoài sức tưởng tượng của tuổi trẻ thời đại khoa học đi lên. Chẳng những ngừng lại ở đó nhiều bộ môn khác thật tuyệt vời nó cũng tiến bộ theo đà văn minh hiện đạiDĩ nhiêncon đường nghệ thuật đa dạng hẳn nhiên gầy dựng cho con người thừa hưởng không biết bao đặc ân tươi mát sinh động tuyệt diệu

Thế thì bóng tối làm mờ đi những gì tốt đẹp cần có ánh sáng chiếu vào cảm xúc tương quan. Có lẽ từ những dị biệt chất chồng đầy thách đố, từ đó con người trở nên lo âu và sợ hãi!

Có phải chăng từ thể chất đến tinh thần, bất phân truyền thống văn hóa và tập quán lâu đờiđể tồn tại? Nghĩa là quá khứhiện tại và vị lai, không một học thuyết nào có thể phủ nhận sự kết nối những yếu tố vật chất và khả năng tư duy của mỗi con người để tự tồn và phát huy.

Trong nhiều cách khám phá đó, có chiều sâu tâm linh, người ta có thể tìm thấy ở những mẫu người tu sĩ đa dạng hay nhiều trường phái khác nói chung không phân biệt tôn giáo hay tầng lớp văn nghệ sĩ, xuất chúng, chẳng hạng…! Ví dụ Đạo Sĩ cũng thế, họ thường  thể hiện tình thương bao dung độ lượng. Nhưng nghệ sĩ là khác dễ nhạy cảm diễn trò hiến tặng. Không ai có thể dùng vật chất đo lường được chiều dài của tâm thức cảm xúc. Thế thì sự rung cảm mãi mãi không bao giờ đoạn tuyệt với dòng sống tương duyên. Ta đi góp nhặt lá vàng trong rừng, để cho tâm hồn tưng bừng nở hoa. Hoa đây hoa nở vườn tâm, tâm không diệu dụngbàng hoàng làm chi. Trên trời có đám mây xanh, lòng ta thanh thản với bao tháng ngày.

Nếu chúng ta cứ mãi chạy theo vật chất hằng ngày danh – lợi - tình ái không thoát khỏi vòng lẩn quẩn,  hỷ nộ ái ố luôn luôn  bám chặt, thì tuổi đời có hẹn cùng ai? Hỡi ơi! Vô thường ập tới ôi thôi còn gì!!! Về đây ta sống an lành, câu kinh tiếng kệ “Di Đà ” chớ quên! Đường trần lắm nỗi gian truân, tu mau kẻo trễ người ơi! Thật ra, ta không phải bi quan như thế. Nhưng thời gian có đợi – có chờ ai đâu?

“…Ai đâu trở lại mùa Thu trước
Nhặt lấy cho tôi những lá vàng?
Với của hoa tươi, muôn cánh rã,
Về đây đem chắn nẻo Xuân sang!

Ai biết hồn tôi say mộng ảo
Ý Thu góp lại cảnh tình Xuân?
Có một người nghèo không biết Tết
Mang lì chiếc áo độ Thu tàn!

Có đứa trẻ thơ không biết khóc
Vô tình bỗng nổi tiếng cười ran!...”
     (Chế Lan Viên – Xuân)

Đứng trên bình diện khách quan, tiêu biểu có khác, riêng tôi đã quan sát thận trọng để có thể cảm nhận năng lượng tâm linh bằng nội tâm tu tập mang tính sinh hoạt thông thường. Không những khám phá kỹ năng siêu việt từ tâm linh của mỗi con người, ở góc độ nào đó có khác nhau từ sự tiếp nhận công năng tu tậptrường tồn của họ, qua phong thái cốt cách đạo lựctình tự chuyển hóa tâm thức khác người bình thường. Khi họ có vận dụng “hạ thủ công phu” thì dĩ nhiên từ lời nói cho đến hành động đều toát ra chân tướng tự tại – an lạc, chỉ nhìn qua gương mặt là ta cũng thể đoán được mấy mươi phần trăm tu tập của họ.

Đúng thế, giác ngộ là khả năng thực hiện dài lâu dẫn đến điểm cứu cánh. Nghĩa là làm thay đổi trạng thái chính mình rất ư quan trọng. Tự làm thay đổi chính mình tốt hơn, tất nhiên đó là thành tích đáng kể cho những thế hệ mai sau noi gương học hỏi.

Qua hình ảnh cậu bé với nét mặt khôi ngô hồn nhiên vui vẻ, tôi mặc nhiên hiểu rằng chuỗi dài quá khứ ký ức của cậu bé được phát hiện điều đó cho mọi người chung quanh thích thú và không ít ngạc nhiên, khi cảm nhận một điều gì đó khó mô tả. Không ai có đủ tư cách phủ nhận sự cảm xúc trước một đối tượng đáng yêu. Từ sự thể hiện này dẫn đến sự thể hiện khác, tôi dùng ống kính ghi nhận và bày tỏ cảm xúc đế chia xẻ cùng khách thưởng ngoạn. Qua tác phẩm nghệ thuật nhiếp ảnh hay trí tuệ của người tu tập, nhìn qua những Phật Tửchuyên tu tập dành nhiều thời giờ cho những khóa tu tập: Chẳng hạng quý Phật Tử phát tâmtụng một  bộ Kinh Pháp Hoa hay Niệm Phật Cộng Lực hoặc những pháp môn tu tập khác nữa  vân và vân …! Sự tu tập cho đạt được năng lực không thể diễn bày trong một vài dòng chữ nhỏ, xin tạm ngừng lại.

Xin thưa! mặc dầu tôi là một nhà tu đã từng góp nhặt lá vàng trong khu rừng. Niềm vui an lạcgiữa mùa sen nở. Có biết bao nhiếp ảnh gia tìm đến hồ sen trong sân chùa Bảo Quang, nhưng hương nào chưa phai theo chiều gió? Những mảnh vỡ tư duy kết nối tâm tình để khỏi trở thành kẻ tha hóa phiêu bạt hoang đường vô nghĩa. Những lời thơ bình dị đượm nét ân tình ai đã vay mượn ngâm nga vì chúng đã chuyên chở nét đẹp thần thoạiCâu chuyện trao đổi bình thường hôm qua dưới mái hiên chùa, hình ảnh ấy rất bắt mắt, tôi không thể để lỡ cơ hội qua ống kính. những hình ảnh “ấy” chưa được kết thúc.

Nên còn hứa một ngày nào đó sẽ tái ngộ, hay là đến mùa sen nở năm sau. Nói như thế, sự đời có ai hẹn trước với hai chữ “vô thường” hôm nay còn vui đùa với những cánh sen nhởn nhơ trong hồ ngày mai rồi sẽ ra sao ???

“Kìa ai góp nhặt mây ngàn
Cho tôi một ít khi tan nắng chiều
Ngữ ngôn chân thật đáng yêu
Sâu trong đáy mắt còn nhiều thân thương”

                         (Thanh Trí Cao)

Thưa quý độc giả gần – xa!

Nghệ thuật nào cũng có biên giới cả,  ngôn ngữ nào cũng thế. Do vậy, ngôn ngữ bao giờ cũng là ngôn ngữPhương tiện trong phương tiện, là thế đó. Ai ai cũng hiểu không có phương tiện sẽ không đạt đến cứu cánh. Cho dù ngôn ngữ như ý hay là bất như ý, cũng đều như thế. Phải dùng tâm thức hay trí tuệ để phân biệt...!

Riêng nói về, nghệ thuật nhiếp ảnh là bộ môn có rất nhiều hấp lực thuyết phục ánh mắt và dòng tư duy. Qua lăng kính giao cảm, Tôi đã hiểu như mọi người cũng hiểu. Thế giới nào cũng có cái khổ riêng của nó. Và cũng là niềm ưa chuộng của nó, không ai giống ai. Dưới cái nhìn một bông hoa tươi thắm đều phân ra làm nhiều loại. Thật ra, tôi không thể diễn đạt cho hết ý được, tôi chỉ đưa ra cái nhìn thiển cận nhất của tôi.

-Nếu là một nhà thơ hay thi sĩ nào đó thì họ sẽ nhìn một hoa sen hay hoa hồng hoặc các loài hoa khác cũng thế, trong đầu họ có ngay một bài thơ về loại hoa đó.

-Còn là như một nhà nghiên cứu thực vật nhìn hoa lại là một chuyện khác nữa…!

-Còn như những nhà chụp hình chơi cây kiểng  hay là nhiếp ảnh gia chuyên nghiệp họ nhìn hoa sen lại khác nữa. Đứng ngắm nghía chung quanh đóa sen nở hoặc là búp sen, đài sentàn tạ hay là chiếc lá sen khô cố tìm cho ra góc cạnh nghệ thuật hấp dẫn sau đó họ mới chịu bấm máy…Tại sao và tại sao??? Chỉ có người chơi ảnh chuyên nghiệp họ sẽ có câu giải thíchchính xác.

Cuối cùng là người (tu sĩ) thì sao đây? Họ sẽ nghĩ gì? Trước một cánh hoa đang nở như thế! Phải không các bạn trẻ ạ! Không nói, nhưng quý vị vẫn đoán ra được là vị tu sĩ ấy sẽ nói ra những gì? Ngoài hai chữ….! (vô thường) hoa nở rồi phải tàn đó là điều dĩ nhiêncon ngườicũng thế có sanh ắt có tử.

Nhưng vẫn tin rằng có sự đồng cảm qua những bức ảnh nghệ thuật chụp hoa sen rất ấn tượng. Nhiếp ảnh gia  nắm bắt thời gian qua tấm ảnh mô tả rất khó diễn tả! Tuy nhiên trình độngười thưởng ngoạn lại càng khó hơn.

Những tưởng, giao hữu tốt qua sắc thái nghệ thuật nhiếp ảnh, anh là người trí thức khả kính, khả ái. Riêng tôi tạm nghĩ  trong niềm hãnh diện chung cùng bất phân ngôn ngữTác phẩmthể hiện lên…cũng là tiếng nói cho cõi lòng của tác giả nhiếp ảnh gia chuyên nghiện hay lão luyện chi đó. Chỉ trong khoảng khắc mà nắm bắt được vẻ đẹp tự nhiên của cánh hoa senđang nở….!

Đẹp làm sao, những chiếc lá vàng âm thầm rơi rụng trong rừng  mùa Thu ơi! Báo hiệu ngươi sắp đến rồi nhé!!!  Hương sắc chập chùng, tiếng hát véo von của ai đó đã đi vào huyền thoại, quê hương cổ sử là gì? Cảm xúc ấy hằn lên ký ức yêu thương như một dòng sông dài bất tận, mênh mông.

Tôi tin tưởng hãy buông bỏ những gì trong quá khứ thương đau, hãy thức tỉnh quay về bến giác. Đừng như người lạc giữa rừng mê hoang vu, với bao lá vàng mùa Thu đang đổ, để rồi  chôn vùi một thuở thanh xuân. Hãy bước tới và đi về phía trước, dù bao chông gai – gian nan nhưng vẫn phải vượt quaTheo dấu chân bậc thầy giác ngộ - giải thoát là con đườngđích thực đạt đến chân hạnh phúc. Quả thực hạnh phúc trong tầm tay của các bạn trẻ ạ! Mong lắm thay!!!                                                                

       California -   Santa Ana

            Ngày 11 / 8/ 2024

            Thích Nhuận Hùng

 

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
(View: 508)
Sở dĩ có tâm thư này là vì người ta đã mượn danh Đức Tăng Thống để ban hành các giáo chỉ, thông bạch vi hiến và trái với nguyên tắc sinh hoạt dân chủ của Tăng-đoàn.
(View: 690)
Có một số kinh Phật, kể rằng có một số vị trưởng lão trình với Đức Phật rằng,
(View: 748)
Có một lúc trong đời, con người bỗng đứng yên lại giữa tất cả những chạy đua, bon chen, kế hoạch, danh vọng… và tự hỏi:
(View: 710)
Kinh Lăng-già do tổ sư Đạt-ma đem đến đầu tiền, một bộ kinh điển làm ấn chứng cho những người tâm đắc học tập Phật pháp.
(View: 725)
Một người thực hành hạnh Bồ tát thì sống trong thế giới, giữa các chúng sanh nên không xem thường
(View: 833)
Sự tỉnh thức không phải điều gì xa xôi hay lớn lao, mà bắt đầu từ chính khoảnh khắc ta quay về nhận biết hơi thở, thân tâm và hoàn cảnh quanh mình.
(View: 951)
Từ xưa các nền văn hóa đã nhìn thấy vai trò của xúc cảm, tình cảm như một động lực để tiến bộ, tiến hóa cho cuộc sống con người.
(View: 1019)
Trong suốt hành trình khám phá chân lý và con đường giải thoát, Phật giáo đã trao cho chúng ta hai chiếc chìa khóa vô giá: Duyên khởi và Tánh không.
(View: 1240)
Nghĩ gì về Thầy Tuệ Sỹ? Nếu có ai hỏi như thế, tôi sẽ nói rằng tôi chưa thể hiểu tới một phần rất nhỏ những gì Thầy viết, mặc dù tôi vẫn đọc Thầy đều đặn.
(View: 1486)
Hàng năm người Hoa Kỳ dành ngày Thứ Năm trong tuần lễ cuối của tháng Mười Một để cử hành lễ Tạ Ơn. Ngày lễ Tạ Ơn
(View: 1444)
Từ thời săn bắn hái lượm con người đã nối kết với nhau để sinh sống, để chống lại thú dữ, để giúp đỡ nhau tạo thành lợi ích chung.
(View: 1827)
Hạnh phúc luôn có mặt trong đời sống của chúng ta qua từng phút, từng giây,
(View: 1846)
Đôi khi, chỉ một cuộc gặp gỡ tình cờ với một người cũng có thể làm thay đổi toàn bộ hướng đi của cuộc đời ta theo những cách mà ta không thể nào lường trước được.
(View: 2001)
Một kiếp người, dẫu dài hay ngắn, cũng chỉ là hạt bụi nhỏ trong vô tận thời gian.
(View: 2377)
Sự vĩ đại của Phật giáo không chỉ thông qua hình thức về tinh túy của từ bi và trí tuệ được thể hiệnqua Giáo lý duyên sinh – vô ngã.
(View: 2551)
Trong kinh A Na Di, một nhóm Tỳ kheo chưa thấy rõ con đường, lòng còn phân vân trong pháp hành của mình, dù được Thế tôn gợi ý
(View: 2751)
Trời đất vào Thu, sơn hà khoác chiếc áo màu đẹp nhất trong năm. Chiếc áo kỳ diệu của thiên nhiên với muôn hồng nghìn tía, rực rõ sắc màu.
(View: 2890)
Vu-lan là âm Hán Việt, cũng được gọi là Vu-lan-bồn, Ô-lam-bà-na, phiên âm từ Phạn ngữ Avalambana, có nghĩa là bị treo ngược
(View: 2934)
Chánh kiến là một thuật ngữ quan trọng trong Phật giáo, được xếp ở vị trí đầu tiên trong Bát chánh đạo.
(View: 2279)
Quán tưởng vô thường là một trong những nội dung tu tập quan trọng của giáo pháp Thế Tôn.
(View: 3265)
Trong Phật giáo không có thuật ngữ "Quản Trị" theo nghĩa hiện đại, nhưng có các giáo lý và nguyên tắc đạo đức như Giới, Định, Tuệ và tư tưởng vị tha
(View: 2977)
Quán tưởng vô thường là một trong những nội dung tu tập quan trọng của giáo pháp Thế Tôn.
(View: 2485)
Những hành động từ bi, dù nhỏ bé đến đâu, cũng có thể mang lại mục đíchý nghĩa ngay cả trong những thời điểm đen tối nhất.
(View: 2559)
Tất cả các Pháp Hữu Vi là vô thường! Đó là một sự thật! Cũng là lời di huấn cuối cùng của Đức Bổn Sư dành cho
(View: 2869)
Phước là khi bạn bị tai nạn mà vẫn sống sót, bệnh hiểm mà lại hồi phục, lạc lối mà vẫn được ai đó soi đường. Phước là vốn liếng của đời này, và cả đời sau.
(View: 2248)
Dòng sống, trôi như một dòng sông; đổ xuống như một thác nước.
(View: 2129)
Dòng sống, trôi như một dòng sông; đổ xuống như một thác nước.
(View: 2515)
Trong cuộc sống thế tục, con người luôn khát khao tìm cầu hạnh phúc qua tiền tài, địa vị, sắc đẹp, danh vọng hay ái ân.
(View: 3173)
Bài viết này sẽ phân tích lời dạy của sách Trúc LâmTông Chỉ Nguyên Thanh về ý chỉ Thiền Tông
(View: 3392)
Mới đọc qua, tựa đề trên của bài viết, chúng tathấy ngay đề tài hơi ngộ ngộ….Nhưng càng đọc – càng thấy rõ thế giới, đang nằm gọn trong lòng chảo lửa mà dầu sôi sùng sụt
(View: 2646)
Nhà văn cư sĩ Huỳnh Trung Chánh, còn có bút danh là Hư Thân, sanh năm 1939 tại Trà Vinh, quê nội của ông.
(View: 2464)
Đạo đứchệ thống những quy tắc, các chuẩn mực xã hộiđể mọi người nương theo, điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích
(View: 2441)
Trong cuộc sống thế tục, con người luôn khát khao tìm cầu hạnh phúc qua tiền tài, địa vị, sắc đẹp, danh vọng hay ái ân.
(View: 2643)
Cuộc sống đàn ong, bầy kiến nhìn chúng lăng xăng, tưởng chừng chen đạp nhau lộn xộn, thật ra chúng rất có kỷ luật, ngay cả rơi vào nước
(View: 2492)
Trong cái nhìn của thế gian, cái chết là điểm kết thúc. Nhưng dưới ánh sáng Phật pháp, cái chết chỉ là một bước chuyển
(View: 2501)
Trong vòng luân hồi sinh tử vô tận, ái được xem là sợi dây vô hình trói buộc chúng sanh vào đau khổ.
(View: 2425)
Đạo Phật có cả một kho tàng giáo lý đa dạng và thực hành phong phú đáng kinh ngạc để phát triển tình yêu thươngtừ bi tâm
(View: 2559)
Cụm tháp Bạc sừng sững trên đồi cao lộng gió, dưới chân có khúc quanh của dòng sông Côn.
(View: 2438)
Đức Phật có dạy pháp phóng sinh hay không? Trong rất nhiều kinh, Đức Phật đã dạy là hãy yêu thươngvà đừng hại bất kỳ sinh mạng chúng sinh nào.
(View: 3871)
Hàng ngày tôi có thói quen ngồi tọa thiền và sau đó đi kinh hành. Địa điểm đi kinh hành tuyệt vờimay mắn nhất
(View: 4271)
Xa xa tận chân trời, mãi mãi nhìn theo mây trắng bay. Lá vàng rơi lác đác, cuồng cuộn về đến núi rừng. Vào Thu có nhiều, lá vàng, gió Thu thổi ra biển cả.
(View: 2528)
Các nghiên cứu đã phát hiện ra rằng các chương trình chánh niệm tại trường học có thể giúp ích, đặc biệt là ở các cộng đồng nghèo, nơi học sinh phải đối mặt với mức độ căng thẳng cao hơn.
(View: 3247)
Trong giáo lý của Đức Thế Tôn, nghiệp (kamma) là một trong những pháp vận hành căn bản chi phối sự tái sinhvà đời sống của chúng sanh trong luân hồi.
(View: 2528)
Phra Ajaan Lee Dhammadharo (1907-1961), là một trong những vị thiền sư theo truyền thống tu khổ hạnh trong rừng.
(View: 2317)
Con Tàu sầm sập lao trong màn đêm đen đặc, thỉnh thoảng vụt qua những thị trấn hay phố xá nhỏ ven đường le lói chút ánh sáng nhạt nhòa.
(View: 2713)
Mùa An cư kiết hạ Phật lịch 2569 - Dương lịch 2025 lại trở về, là cơ hội quý báu để hàng hậu học chúng ta ôn lại lời Phật dạy
(View: 2225)
Hầu như không có ai nghĩ xa hơn thế, nghĩ xa hơn cái chết. Đây là lý do tại sao chúng ta thiển cận và không nghĩ đến việc
(View: 2592)
“Nhân thân nan đắc, Phật pháp nan văn, Thiện duyên nan ngộ, Phật quốc nan sanh” là gì ?
(View: 2360)
Thờ Phật không phải là cầu xin ban phúc hay tha tội, vì Ngài không phải thần linh mà là người thầy dạy cách thoát khỏi khổ đau mà chính ngài tìm kiếm, chứng nghiệm.
(View: 2647)
Dòng đời xưa nay vẫn thế, từng đời từng đời nối tiếp nhau, thịnh suy bất định, tụ tán vô kỳ.
Quảng Cáo Bảo Trợ
AZCMENU Cloudbase: Giải pháp TV Menu thông minh, tiện lợi, chuyên nghiệp!
Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM