Tại Sao Kham Nhẫn Và Nhẫn Nhục
Là Pháp Hành Khó Nhất Trong Phật Giáo?
Là Pháp Hành Khó Nhất Trong Phật Giáo?
Thích Tánh Tuệ
1. Định Nghĩa Kham Nhẫn và Nhẫn Nhục
Trong giáo lý nhà Phật, "kham nhẫn" và "nhẫn nhục" là hai phạm trù rất quan trọng trong việc tu tập.
- **Kham nhẫn** (kshanti) là khả năng chịu đựng những khó khăn, thử thách, bất công trong cuộc sống mà không để tâm sân hận chi phối.
- **Nhẫn nhục** là sự nhẫn nại, chịu đựng sự xúc phạm, bất công, chỉ trích từ người khác mà không oán hận hay phản kháng một cách tiêu cực. Cả hai đều thuộc phạm vi của ba la mật (pāramitā), là những đức tính cần thiết để đạt đếnsự giác ngộ.
2. Tại Sao Kham Nhẫn và Nhẫn Nhục Là Pháp Hành Khó Nhất?
Cuộc sống hiện đại đầy những áp lực và cám dỗ. Khi cái tôi bị tổn thương, bản ngã bị thách thức, con người thường phản ứng một cách mạnh mẽ để bảo vệchính mình. Tuy nhiên, chính sự phản ứng này lại khiến con người rơi vào vòng luân hồi của sân hận, nghiệp chướng. Để giữ được tâm bình thản trước nghịch cảnh, cần có một nội lực rất lớn. Một người chưa có sự tu tập vững chắc rất dễ bị cuốn vào sự sân si, bực tức.
Đức Phật từng dạy:
*"Nhẫn nhục là đức hạnh cao nhất" (Kinh Pháp Cú, câu 184)*.
3. Lợi Ích Của Kham Nhẫn, Nhẫn Nhục
A. Giúp tránh tạo nghiệp xấu
Nếu sân hận trỗi dậy, con người dễ tạo ra khẩu nghiệp (nói lời ác độc), thân nghiệp (hành động bạo lực), và ý nghiệp (suy nghĩ tiêu cực). Nhẫn nhục giúp ta tránh xa những nghiệp xấu này.
B. Đạt được sự an lạc nội tâm
Những ai biết nhẫn nhục sẽ không bị cuốn vào vòng xoáy thị phi, tranh chấp. Họ giữ được tâm bình an, tránh khỏi những phiền não không cần thiết.
C. Xây dựng nhân cách đạo đức
Một người có đức tính nhẫn nhục là người có trí tuệ. Họ không để cảm xúc tiêu cực lấn át, luôn giữ được thái độ điềm tĩnh, từ bi với mọi người xung quanh.
4. Làm Sao Để Tu Tập Kham Nhẫn, Nhẫn Nhục?
A. Quán chiếu về nhân quả
Mọi sự việc xảy ra đều có nhân duyên. Nếu ai đó làm tổn thương mình, hãy nghĩ rằng đó là kết quả của nghiệp quá khứ. Biết rõ điều này, ta sẽ không oán trách mà chỉ nỗ lực hành thiện để chuyển hóa nghiệp xấu.
C. Học theo gương của Đức Phật
Đức Phật từng chịu đựng nhiều sự phỉ báng, xúc phạm, thậm chí bị mưu sát, nhưng Ngài vẫn giữ tâm từ bi, không sân hận. Chúng ta có thể học theo hạnh nhẫn nhục của Ngài để rèn luyện bản thân.
C. Thiền định để kiểm soát tâm sân
Khi thực hành thiền định, tâm sân hận dần dần được chế ngự. Chúng ta sẽ biết quan sát cảm xúc của mình mà không để nó chi phối hành động.
5. Kết Luận
Kham nhẫn và nhẫn nhục là một trong những pháp hành khó nhất trong Phật Pháp, nhưng cũng là một trong những pháp môn quan trọng nhất để đạt đượcan lạc và giải thoát. Người tu hành chân chính cần rèn luyện sự nhẫn nhục mỗi ngày, từ việc nhỏ đến việc lớn.
Như lời Đức Phật dạy:
*"Chiến thắng vạn quân không bằng chiến thắng chính mình.
Đó là chiến thắng cao quý nhất"* (Kinh Pháp Cú, câu 103).
Mong rằng tất cả chúng ta đều có thể rèn luyện đức tính nhẫn nhục, để từ đó thoát khỏi đau khổ, sân hận, đạt đến sự an lạc chân thật trong đời sống.
Khi thực hành thiền định, tâm sân hận dần dần được chế ngự. Chúng ta sẽ biết quan sát cảm xúc của mình mà không để nó chi phối hành động.
5. Kết Luận
Kham nhẫn và nhẫn nhục là một trong những pháp hành khó nhất trong Phật Pháp, nhưng cũng là một trong những pháp môn quan trọng nhất để đạt đượcan lạc và giải thoát. Người tu hành chân chính cần rèn luyện sự nhẫn nhục mỗi ngày, từ việc nhỏ đến việc lớn.
Như lời Đức Phật dạy:
*"Chiến thắng vạn quân không bằng chiến thắng chính mình.
Đó là chiến thắng cao quý nhất"* (Kinh Pháp Cú, câu 103).
Mong rằng tất cả chúng ta đều có thể rèn luyện đức tính nhẫn nhục, để từ đó thoát khỏi đau khổ, sân hận, đạt đến sự an lạc chân thật trong đời sống.
- Tag :
- Thích Tánh Tuệ
Send comment
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D820727859.-%3B)