KHÁM PHÁ KHO BÁU
BỊ BỎ QUÊN CỦA DANH SƠN YÊN TỬ: Kỳ vĩ, bí
ẩn ở sườn Tây
(VieTimes) -
Sườn Tây của núi Yên Tử hùng vĩ, nằm trùm lên địa giới
hành chính của hai tỉnh Bắc Giang và Quảng Ninh. Từ nguồn
tin của lâm tặc, thợ săn người địa phương, một nhóm
cán bộ có khả năng leo rừng như… khỉ của Bảo tàng Bắc
Giang đã khám phá ra hệ thống chùa, am, tháp, mộ, tượng,
bia đá và cây cổ thụ được trồng trong di tích… vô cùng
quý giá trên dãy Yên Tử hùng vĩ và bí ẩn.
Nằm giữa
mây mù và rừng nguyên sinh hoang rậm, cả hệ thống những
thiền viện, am, chùa cổ hiện ra - với toà ngang dãy dọc,
với ngôi tháp đá tảng xanh 7 tầng nguyên vẹn, với di tích
am Ngoạ Vân, nơi mà sử cũ chép rõ, vua Trần Nhân Tông - vị
tổ thứ nhất của thiền phái Trúc Lâm, một pháp chủ người
Việt đã tu hành, giảng đạo rồi viên tịch vào năm 1308.
Cả rừng mộ tháp bị nhồi bộc phá, bị khoét hang khoét
hầm hòng bới tìm cổ vật (họ nghĩ rằng vua tu ở đấy
thì nhất định là đủ vàng thoi bạc nén); cả hệ thống
các cây vải, quýt, bưởi, nhãn, đại, thông (được các vị
tu hành trồng từ gần bảy trăm năm trước) bị đánh gốc
xẻ thịt dần dà…
Những phát
hiện trên đã gây sửng sốt trong giới khoa học. Sau hàng
thế kỷ cơ bản bị lãng quên, giữa rừng già, con đường
của các bậc chân tuđắc đạo đã được chính thứcghi
nhận. Trước đó, người am tườngcổ sử và phật tửmộ
đạo thiền Trúc Lâm chỉ nghe nói về con đường và hệ thốngdi tích kể trên. Nhóm Phóng viên mê leo núi chúng tôi đã có
4 ngày đi bộ ròng rã và 3 đêm ngủ giữa rừng để khám
sự thiêng liêng - vẻ đẹp quyến rũđộc nhất vô nhị và
cả nỗi đau bị tàn sát của hệ thốngdi sản này, VieTimes
xin giới thiệu cùng độc giả:
Khám phá Hồ Thiên
và Ngọa Vân
Chúng tôi tính
toán kỹ: con đườngchinh phục sườn Tây Yên Tử đi từ
tỉnh Bắc Giang, lên đỉnh cao nhất, sang đến tỉnh Quảng
Ninh, phải mất 3 đêm 4 ngày. Đúng là Trúc lâm Yên Tử, đỉnh
núi thiền với những rừng trúcmênh mông đã đi vào… tên
gọi từ bảy trăm năm trước, chúng tôi đi ngày nọ qua ngày
kia, vượt những rừng trúc ken dày như so đũa. Đôi lúc không
nhìn thấy ánh mặt trời.
Có lẽ độc
giả phải mất thời gian một tý với kỳ hoa dị đá của
sườn Tây Yên Tử. Một cây nấm vàng rực, kỳ khu như tòa lâu đài của một lãnh chúa tây phương.
Phiến đá này
thì được tạo hóa đẽo tạc đẹp hơn cả hình rồng chầu
ở sân vua thuở cũ.
Bạn có thể
đi cả ngày trời qua rừng cỏ mượt và những bãi đá kỳ
lạ như thế này.
Khu nhà tổ chùa
(am) chùa Ngọa Vân tuy đã hoang phế, nhưng hoang phế giữa
rừng già ai bảo là nó không có vẻ quyến rũ riêng có của
nó.
Trong rừng, và
trong điệp trùng am, tháp, ta bắt gặp những tấm bia ghi rõ
“tháp Phật hoàng”, nơi Phật hoàng Trần Nhân Tông, vị
tổ thứ nhất của Trúc lâm Thiền phái đã viên tịch, cả
tấm bia ghi rõ việc chúa Trịnh đưa các bậc vương tôn công
tử lên thăm nơi Phật hoàng đã hóa.
Con đường dốc
dác mà 700 năm trước vua Trần đã tu, đã vui cõi đạo, giờ
có vài Phật tử đi lại trong mưa, giữa xanh rì rêu cũ khiến
khách lãng du cũng dậy lên cái mộng Phật, Thiền.
Bạn hãy nhớ
rằng, cả Đại Việt sử ký toàn thư, cả các Giáo sư uy
tín nhất của chúng ta, sau quá trình nghiên cứu, đều khẳng
định: vua Trần Nhân Tông, sau khi rũ long bào đi tu, đã hoá
ở đây, một phần xá lỵ trong mộ tháp có “nóc” hình
cái hồ lô đắc đạo này.
Trong mộ tháp
này có xá lỵ của một vị tỳ kheonổi tiếng, cái “thế”
tháp – cây cổ thụ - và đá thật đẹp.
Một trong những
cái am mà tương truyền 700 năm trước vua Trần đã ngồi thiền
vẫn còn tương đối nguyên vẹn hình hài, sau quá trình bị
đào khoét cả nền, tường, móng, nóc nhằm tìm vàng bạc
- cổ vật. Tiền cảnh là tấm bia quý bị đập nát tìm vàng,
nhà tu và các chuyên gia đã ghép và dựng lại.
Đáng buồn
hơn, ở chùa Hồ Thiên, cách đó một ngày đi bộ leo núi,
chẳng còn gì nguyên vẹn.
Tháp đá tảng
xanh 7 tầng vào loại báu vật của Việt Nam, năm 2004 vẫn
còn nguyên vẹn khiến các nhà nghiên cứu phải trầm trồ
Thì đến nay
đã bị kẻ xấu dùng bộc phá đánh sập để bới… vàng
bạc mà chúng tin là sẽ tìm ra
Bên trên toà
sen bằng đá tảng xanh là một ngọn tháp gạch đỏ. Trong
“cửa sổ” tháp có những pho tượng Phật hoàng bằng đá
trắng. Nhiều pho đã mất, nhiều pho bị chặt cụt đầu đã
được nhà sư Thích Đạt MaTrí Thông khênh về đặt ở cạnh
tấm bia Trung Tu
Tấm bia
được coi là đẹp nhất tỉnh Quảng Ninh này cũng vừa mới
được dựng lại, sau khi nó bị đánh bộc phá thành hang hốc
để bới cổ vật và vàng bạc. Cả nhà bia toàn bằng đá
khổng lồ cũng bị đổ sụp. Bức ảnh này chụp năm 1988,
khi các nhà nghiên cứu có mặt, bia đã bị đào bới, phá
huỷ giữa rừng hoang, sau khoảng 200 năm Hồ Thiên tự vắng
bóngnhà tu hành.
Sử cũ và cả
tấm bia kể trên đã ghi rõ: Hồ Thiên từng là một Thiền
viện cấp quốc gia với hàng trăm gian nhà lớn nhỏ. Và bạn
phải sửng sốt khi gặp giữa hoang vuhệ thống cây ăn quả
(cây nhà) được trồng từ hàng mấy trăm năm trước, cùng
dấu tích của những “đền cũ lâu đài” tráng lệ.
Bạn sững sờ
trước một cây vải không thể cổ thụ hơn, tương truyền
có từ 700 năm trước, do vua Trần Nhân Tông trồng, nó vẫn
đơm hoa kết trái.
Cạnh đó
là một cây đại khổng lồ
Những nhà sưkhổ
hạnh trên mái đá non thiêng!
Quá tiếc nuối
trước những rừng mộ tháp bị tàn phá không còn dấu tích,
“nhà tu hành” tên là Cường đã kỳ công dựng một mái
lá để quyến luyến non thiêng. Ông san nền dưới gốc thông
tuyệt đẹp, dựng lều bằng thân trúc, đóng ghế bàn bằng
gỗ rừng và đêm ngày thiền nhưng rồi (có lẽ) không chịu
nổi sự cuộc sống như Robinson, ông đã bỏ “lều lán”
ra đi
Tuy nhiên, ở
Am Ngọa Vân, sư Tiến vẫn trụ lại 8 năm với rừng hoang,
lợp lều cỏ, ăn quả vả thay cơm để lấy sức ngồi thiền.
“Cây vả” (như cây sung) này đã được các nhà sưtri ân
đến mức, khi chúng tôi có mặt, chú tiểu Hà phải đi hái
vả đãi khách ngay
Và cặp huynh
đệ (hai nhà sư) này vẫn kiên trìngồi thiền trong mái đá
hoang vu. Nhà sư Q. đã sống trong mái đá như người nguyên
thủy với một niềm tin sắt son vào Đạo pháp
Họ ăn một món
ăn rất ám ảnh: đó là chuối rừng xanh ngâm muối, ngâm dấm.
Chuối rừng toàn hạt chát xít, họ ăn trong nhiều năm qua.
Những ngày ở rừng, chúng tôi cũng được “chiêu đãi”
món ăn kinh điển này
Nhà sư này
không thích đăng ảnh lên báo, tuy nhiên, nụ cười của thầy
khi tiễn chúng tôi xuống núi khiến ai nấy đều day dứt thấy
áy náy cho cái tham sân si không gợn chút lòng thiền của mình
vô cùng. Trong mái đá, sự “diệt dục” của thầy là khả
kính. Không có cớ gì chúng tôi giấu độc giảniềm tin khả
kính vào Đạo pháp của thầy.
Tập Kỷ Yếu này ghi nhận lại những cảm nhận, những kỷ niệm, những hình ảnhsinh hoạt của Trường Hạ Minh Quang như một món quà tinh thần kỷ niệm cuối khóa cho mọi hành giảtham dự khóa tu... Giáo Hội ÚC Châu
Em muốn nói chuyện với tôi, bởi vì trong thâm tâm, em chưa mất hẳn niềm tin nơi tất cả chúng tôi. Và tôi muốn nói chuyện với em, bởi vì có lẽ tôi là một trong những người chưa chịu đầu hàngcuộc đời... Nhất Hạnh
Tập truyện này không nhắm dẫn chúng tađi vào chỗ huyền bí không tưởng. Chỉ cần trở lại với tâm bình thường, một tâm bình thường mà thấy đất trời cao rộng vô cùng.
Những bài nói chuyện trong tập sách này được đề cập đến những vấn đề rất tổng quát của tâm, nhân dịpLạt ma Yeshe đi thuyết giảng vòng quanh thế giới lần thứ hai cùng với Lạt ma Zopa...
Đức Phật nêu lên tánh không như là một thể dạng tối thượng của tâm thức không có gì vượt hơn được và xem đấy như là một phương tiện mang lại sự giải thoát... Hoang Phong dịch
Mục đích có được thân người quý báu này không phải chỉ để tạo hạnh phúc cho chính mình, mà còn để làm vơi bớt khổ đau, đem lại hạnh phúc cho người. Đó là mục đíchđời sống.
Kinh thành đá Gia Na là thạch kinh có quy mô lớn nhất trên thế giới, với các tảng đá ma ni trên đó khắc lục tựchân ngôn và các loại kinh văn, là thắng tíchvăn hóa hiếm thấy.
Về môn Niệm Phật, tuy giản dị nhưng rất rộng sâu. Điều cần yếu là phải chí thành tha thiết, thì đạo cảm ứng mới thông nhau, hiện đời mới được sự lợi íchchân thật.
Đọc Bát Đại Nhân Giác để trải nghiệm các giá trị cao siêu trong từng nếp sốngbình dị, theo đó hành giả có thể tự mình mở mắttuệ giác, trở thành bậc đại nhân...
Do sức ép của công việc, sức ép của mọi thứ trong xã hội đã làm thay đổi cấu trúc đời sốngsinh hoạtgia đìnhtruyền thống mà các sắc dân ở các nơi đã phải đối diện.
Tịnh độ giáo là một tông phái thuộc Phật giáoĐại thừa, tín ngưỡng về sự hiện hữu của chư Phật và tịnh độ của các Ngài; hiện tạinương nhờlòng từ bi nhiếp thụ của Phật-đà...
Kiến thức là gì? Nó đã được thu thập hàng nghìn năm qua hằng bao kinh nghiệm, tích trữ trong trí não như kiến thức và ký ức. Và từ ký ức đó, tư tưởng (thought) phát sanh.
Tu sĩ vẫn không quay lại, đôi bàn tay với những ngón tay kỳ diệu bật lên dây đàn, mắt nhìn ra khung cửa tối - biển âm thanhxao động rồi ngưng lắng một lúc...
Tất cả đang im lặng trong chàng. Triết Hựu có thể nghe được, trong một lúc mười muôn triệu thế giới đang dừng lại, chỉ còn một hơi thở và một trái tim.
Đức Phật dạy chúng ta hãy vất bỏ mọi thái cực. Đó là con đườngthực hànhchân chính, dẫn đến nơi thoát khỏisanh tử. Không có khoái lạc và đau khổ trên đường này...
Trưởng giả Tu-đạt-đa (cũng gọi là Tu-đạt) là một nhà từ thiện lớn, luôn vui thích làm những chuyện phước đức, bố thí. Ông thường cứu giúp những người nghèo khó...
Khi bạn duy trì được chánh niệm trong mọi lúc, tâm bạn sẽ luôn luôn mạnh mẽ và đầy sức sống, rất trong sáng và an lạc. Bạn cảm thấynội tâm mình vô cùngthanh tịnh và cao thượng.
Đa Văn từ lâu được nổi tiếng là nghe nhiều, nhớ giỏi. Hôm kia, chẳng biết suy nghĩ được điều gì mà chú hăm hở chạy vào gặp nhà sư, lễ phép và khách sáo nói...
Mục đích của cuộc đờichúng ta là để trưởng thành, là để giải quyết các vấn đề của mình một cách chánh niệm và ý nghĩa. Trí tuệ sẽ đến và chánh niệm cũng đến cùng.
“Tỉnh thức trong công việc” của tác giả Michael Carroll là tuyển tập nhiều bài viết ngắn cùng chủ đề, được chia làm bốn phần, mỗi phần đề cập đến các phương diệnchánh niệm trong kinh doanh.
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D714012397.-%3B)