Phẩm thứ mười một: Có Sắc - Không Sắc

KINH TRUNG ẤM: QUYỂN HẠ 

Bấy giờ ở trên tòa có một vị Bồ Tát nghe trong hư không có tiếng Như Lai thì ngước nhìn hư không mà khen rằng: Hay thay! chỉ nghe tiếng Như Lai nào thấy hình kia. Sắc này chẳng có gốc sắc, các ấm cũng lại như thế. Chúng sanh cõi dục này không thể không độ, cần phải dùng kiếm tuệ phứt trừ khiến không còn chi. Xưa ta tu phạm hạnh, chẳng phải việc làm của thân miệng ý, chẳng một, chẳng hai, ngã dục từ nó mà phát sanh, do đây rớt ba đường. Mỗi niệm muốn diệt các tưởng cũng không có quá khứ, hiện tại, vị lai. Các chư Phật quá khứ giáo hóa các quần sanh khi nói quá khứ thì không nói hiện tại, vị lai. Khi nói vị lai thì không nói quá khứ, hiện tại. Khi nói hiện tại thì không nói quá khứ, vị lai. Hoặc nói có ba đời, hoặc nói không ba đời.

Lúc này Đức Thế Tôn muốn trùng giải nghĩa trên mới nói kệ rằng:

Gốc sanh già bệnh 
Chư Như Lai cấu trần 
Muốn vào Trung cứu tế 
Chỉ vì địa ngục nhơn 
Chẳng giống Diệu Giác Tôn 
Ở Trung Ấm giáo hóa 
Với pháp mầu tuyệt nhất 
Kẻ hạ căn sao thấu 
Như người ôm bát xin 
Tùy người khác cấp cho 
Người ôm bát nghĩ rằng 
Không biết có hay không 
Chưa chứng tự nói chứng 
Là căn bổn tà kiến 
Chánh pháp nói phi pháp 
Lưu chuyển vực năm đường 
Pháp phân biệt chánh pháp 
Ở pháp tánh chẳng mất 
Nếu không mất pháp tánh 
Đây là lời chư Phật 
Pháp tánh, không ba việc 
Và không khứ, lai, kim 
Nếu cho là hiện tại 
Hiện tại đúng lúc nào? 
Hoặc nói là quá khứ 
Quá khứ ra làm sao? 
Và nếu là tương lai 
Tương lai nào là đúng? 
Ai biết được phép này 
Hiểu thông ba đời Phật 
Thấu suốt không tạp tưởng 
Y theo hạnh đại thừa 
Chúng sanh có thiện duyên 
Không gì không độ được 
Ví như người mang nợ 
Muốn vui vẻ trả xong 
Trong ngoài đều thông đạt 
Rong chơi chẳng e dè. 

Bấy giờ Bồ Tát Đai Thế Chí và Quan Thế Âm nương theo âm hưởng giáo hóa của oai thần Phật liền dùng thần khẩu mà nói kệ rằng:

Gốc sanh già bệnh chết 
Chư Như Lai cấu trần 
Muốn vào Trung bạt khổ 
Chỗ nào chẳng tới lui 
Thầy tôi Vô Lượng Thọ 
Kiếp kiếp vẫn còn hoài 
Xưa tôi từng thệ nguyện 
Chỉ vì địa ngục nhơn 
Chẳng giống Diệu Giác Tôn 
Ở Trung Ấm độ người 
Với pháp mầu siêu tuyệt 
Nguyện tôi khi thành Phật 
Như Diệu Giác khác gì.