Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Sitemap Hoavouu.com
Bài Mới Nhất trang Văn Học
Điền Email để nhận bài mới

Thời Gian Có Là Đường Một Chiều?

Thursday, October 12, 202318:09(View: 2305)
Thời Gian Có Là Đường Một Chiều?

Thời Gian Có Là Đường Một Chiều?

Tâm Anh

 hoa sen



Nói đến đường đi lối về, luôn có nhiều thứ phải kể đến như đường đôi, đường hai chiều, đường cao tốc .... Với phạm vi bài viết, ngưòi viết xin trình bày về đường một chiều và phải chăng thời gian là đường một chiều?

Đường đôi là đường có chiều đi và chiều về được phân biệt bằng dãi phân cách ở khoảng giữa đường; Đường hai chiều là đường mà phương tiện lưu thông trên đó theo hai hướng ngược nhau nhưng không có dãi phân cách ở giữa như đường đôi; Còn đường một chiều là đường chỉ cho phương tiện lưu thông theo một chiều nhất định. Cũng vậy, thời gian có được ví như đường một chiều, đã đi qua rồi liệu có thể quay lại?

Thời gian là thứ quý giá mà chúng ta được cuộc đời này ban tặng, tuy vậy thời gian của mỗi người là khác nhau và sự cảm nhận về thế giới của mỗi người cũng khác nhau. Thời gian luôn là một hằng số hầu như xuất hiện trong mọi tác phẩm thi ca.

Dòng thời gian trôi nhanh\
Người có nghe chân bước\
Một sáng mai thức dậy
Tóc bỗng không còn xanh

Nhưng dù thời gian của bạn có khoác lên chiếc áo màu gì đi chăng nữa và bạn cảm thấy trôi nhanh hay chậm, dữ dội hay dịu êm, ồn ào hay lặng lẽ, điều đó không quan trọng. Quan trọng là nó vẫn luôn mãi trôi đi, món quà vô hình và bí ẩn này vẫn luôn âm thầm chi phối cuộc sống dù chúng ta có muốn hay không?

Nếu tính thời gian bằng tuổi
Thì thời gian quả thật qua mau
Nếu tính thời gian bằng niềm đau
Thì thời gian ôi dài da diết!

Thời gian có lấy đi thanh xuân, sức khỏe của bất kỳ ai nhưng cũng giúp chúng ta nhận ra từng giây từng phút ý nghĩa như thế nào với những người mình yêu thương.

Khi già đi, chúng ta thường có cảm giác thời gian trôi qua nhanh hơn. Đó có phải là do bộn bề của cuộc sống, có phải là những gánh lo toan đang nuốt chửng thời gian.

Cuộc sống rất ngắn ngủi, vì thế hãy phá bỏ cái tôi ngớ ngẩn của mình, nhanh chóng tha thứtin tưởng yêu thương thật lòng, cười thật lớn và đừng bao giờ lãng tránh những thứ có thể làm bạn cười hay khóc, buồn hay vui. Thời gian của bạn không nhiều, vì vậy đừng lãng phí nó để sống cuộc đời của người khác.

Nếu tính thời gian bằng mong ước
Thì thời gian như cứ chạy lòng vòng
Nếu tính thời gian bằng hạnh phúc trong tâm
Thì thời gian quả là ngắn ngủi!

 Còn theo tinh thần phật giáothời gian chỉ kéo dài trong một sát na (1 sát na =0,01333 giây); là khoảng thời gian rất ngắn nếu chúng ta so sánh với thời gian của ngày và đêm. Kiếp người chỉ tính bằng hơi thở, nếu một hơi thở ra không thở vào lại, đồng nghĩa mạng sống của bạn kết thúc. Biết rằng mạng sống quá mong manh vì cuộc sống vốn vô thườngđau khổvì vậy chúng ta cần trân quý giây phút hiện tại, luôn ý thức trong từng sát na để thực hành những hạnh lànhChúng ta cần dành nhiều thời gian cho việc thực tập giáo pháp để có được cuộc sống lợi ích cho tự thân và tha nhân.

Như đã đề cập bên trên, chúng ta hiểu thời gian chỉ tính bằng sát na, nên nếu chúng ta làm ác thì ác nghiệp sẽ đeo đẳng, ngược lại nếu thiện nghiệp mà chúng ta tạo ra sẽ đem đến những quả lành trong tương lai gần.bởi việc thực hành những thiện niệm liên tục từ sát na này đến sát na khác.

 Tóm lại, thứ mà thời gian lưu lại, vốn không phải tiền tài, địa vịdanh tiếng hay nhan sắc mà chính là sự chân thành, là thiện niệm. Thời gian một đi không trở lạivì vậy chúng ta không nên để thời gian trôi qua một cách vô ích mà không làm điều gì có ý nghĩa cho cuộc đời.

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
(View: 214)
Sống trong một nền văn hóa dựa trên sợ hãi, điều đó chắc chắn ảnh hưởng đến trạng thái tâm của bạn và những quyết định bạn đưa ra.
(View: 338)
Cho đến trọn đời, các vị A-la-hán dùng mỗi ngày một bữa, không ăn ban đêm, từ bỏ không ăn ban đêm, từ bỏ ăn phi thời.
(View: 359)
Khi nói đến thiền Quán là nói đến Tứ Niệm Xứ. Quán Tứ Niệm Xứ là thiết lập Chánh niệm trên bốn lãnh vực Thân, Thọ, Tâm, Pháp.
(View: 370)
Muốn chuyển hóa cảm xúc thì chúng ta cần chuyển hóa nhận thức trước, đau khổ đơn thuần cũng chỉ là một trạng thái của tâm.
(View: 316)
Bất cứ dược phẩm nào được tìm ra trong thế giới, dù nhiều và đa dạng, không có thứ nào bằng Pháp (trích từ Milindapanha).
(View: 344)
Trong khi một số vị Pháp sư cố gắng hết sức để quảng bá giáo lý của họ – bằng cách viếng thăm các chùa và tu viện khác nhau
(View: 484)
Từ xưa đến nay, chánh ngữ vẫn là yếu tố cần thiết để khẳng định “tính người” trong mỗi cá nhân,
(View: 385)
Sinh, lão, bệnh và tử: những điều này là bình thường. Sinh là bản chất bình thường của sự vật
(View: 408)
Thay đổi, biến động, dịch chuyển vốn là tính chất thường hằngcủa vạn hữu: có sinh ắt có diệt.
(View: 429)
Trong cuộc sống đời thường, mỗi ngày chúng ta phải quyết định hàng trăm, hàng ngàn lần.
(View: 448)
“Thử tại tâm trung xuất hình ư ngoại” Đó là câu nói của cổ nhân, cũng có thể nói: “ Tâm sanh tướng”.
(View: 456)
Khi đề cập đến những người tu trong Phật Giáo, thì chúng ta thấy có phân ra hai khuynh hướng tu học, một số vị thì nghiêng về pháp học, còn số vị khác lại chuyên về pháp hành.
(View: 499)
Người xuất gia mang trên mình một hoài bão lớn là hướng tâm đến giải thoát tự thân và giúp người khác giải thoát.
(View: 506)
Đức Quán Thế Âm trở nên thân thiết trong đời sống của người dân Việt đến mức trong sâu thẳm trái tim của mỗi người...
(View: 568)
Nghe nói đến người tu, tưởng chừng như người ấy làm cái gì to lớn, đội đá vá trời, dời non, lấp biển;
(View: 570)
Ngũ căn và ngũ lực tiếng Phạn là Pancindriya và Pancabala. Indriya có nghĩa là nguồn gốc, khả năng để tất cả các thiện pháp sinh khởi.
(View: 569)
Nếu người nam hay người nữ nào, hành pháp ác bất thiện, phạm giới; thân thành tựu ác hạnh; khẩu, ý thành tựu ác hạnh;
(View: 627)
Tu theo Giáo môn hoặc Thiền môn, họ tuân theo lời dạy của Phật hoặc Tổ sư, bám chặt vào lời nói của Phật hay Tổ ghi chép
(View: 634)
Ăn chay, không ăn thịt, là một truyền thống cao đẹp hơn ngàn năm nay ở nước ta, phù hợp một cách sâu xa với tinh thần sùng cao của Phật giáo.
(View: 546)
Chuyện người tu hành bị ma quỷ nhiễu hại xưa nay không phải là hiếm. Những bậc Thánh tăng còn bị làm hại huống gì phàm tăng.
(View: 658)
Khi thức dậy, điều gì là điều đầu tiên chúng ta nghĩ đến?
(View: 662)
Đời sống của con người thọ mạng nhiều lắm chỉ trên dưới trăm năm.
(View: 654)
Khi chúng ta thức dậy vào buổi sáng và nghe radio hoặc đọc báo, chúng ta phải đối mặt với những tin buồn: bạo lực, tội ác, chiến tranh và thiên tai.
(View: 667)
Một trong những đặc điểm của đời sống xuất giadu hành. Không thường ở một nơi cố định, Tỳ-kheo có thể tùy duyên vân du giáo hóa.
(View: 628)
Trong kinh Duy Thức thuộc tạng kinh phát triển, để chỉ cho sự huân tập thành khối nghiệp lực (A Lại Da ThứcMạt Na Thức,) được xem là
(View: 651)
Sinh già bệnh chết là bản chất của đời sống con người. Ai cũng phải trải qua tiến trình này vì có sinh ắt có diệt. Có điều việc này đến với mỗi người nhanh chậm khác nhau.
(View: 633)
Những lời chỉ dạy của đức Phật có khả năng chuyển hóa nỗi khổ niềm đau, thành an vui hạnh phúc ngay tại đây và bây giờ bằng sự tin sâu nhân quả
(View: 626)
Có người ở chùa mấy mươi năm mà không ý thức được mình đang ở đoạn đường nào trên con đường mà mình đang đi.
(View: 632)
Quán Thế Âm Bồ Tát có rất nhiều nhân duyên với chúng sanh trong cõi Ta Bà này.
(View: 603)
Có lẽ ai cũng cảm nhận được rằng, cuộc sống này hiếm khi yên bình mà luôn đầy ắp những biến động. Với nghịch cảnh
(View: 593)
Pháp thoại dưới đây Đức Phật dùng hình ảnh gương Pháp (Pháp kính) để khi soi vào vị đệ tử Phật biết chỗ thọ sinh.
(View: 624)
Thói thường, đa số chúng ta những khi sung sướng, cuộc đời đang may mắn thành công, chỉ biết hưởng thụ lợi lộc, chìm đắm trong hoan lạc của ái dục.
(View: 803)
Bài này sẽ viết về một chủ đề: cách tu nào đơn giản nhất cho những người có tâm hồn rất mực đơn sơ.
(View: 563)
Người học Phật rất quen thuộc với ảnh dụ qua sông rồi thì bỏ ngay chiếc bè.
(View: 656)
Triết học Phật giáo luôn chứa đựng những khái niệm sâu sắc và khó hiểu, nhưng cũng mang lại những giá trị tri thức
(View: 608)
Kinh Tứ Niệm Xứ dạy hành giả thiết lập Chánh Niệm trên bốn lãnh vực Thân, Thọ, Tâm, Pháp gọi tắt là Niệm Thân, Niệm Thọ, Niệm Tâm, Niệm Pháp.
(View: 605)
Các vị thánh trong Phật giáo thường được mô tảtừ bi như mẹ hiền, với sự kiên nhẫn vô tận của một người mẹ
(View: 494)
Thu thúc lục căn là làm chủ sáu giác quan khi tiếp xúc với sáu đối tượng trần cảnh.
(View: 501)
Bốn câu thi kệ này được trích trong bài « Kinh Hạnh Phúc » mà đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói cách đây đã hơn hai ngàn năm trăm năm,
(View: 588)
Đức Phật đến với cuộc đời không gì khác ngoài chỉ bày cho con người một nếp sống hạnh phúc an lạc.
(View: 743)
Chúng ta ở đây; chúng ta tồn tạichúng taquyền hiện hữu. Ngay cả những sinh vật không có tri giác như hoa cũng có quyền tồn tại.
(View: 600)
Đức Phật xuất hiệnhành đạo nơi xứ Ấn cách nay hơn 26 thế kỷ với hiện thân con người, bậc Giác ngộ trong thế gian.
(View: 564)
Phá kiến là một thuật ngữ trong Phật giáo dùng để chỉ cho việc có quan điểm, giải thích, hướng dẫn sai lạc ý nghĩa chân chính của Phật pháp.
(View: 616)
“Dòng sông ơi! Vẫn thơ mộng như ngày xưa! Tình người ơi! Vẫn đẹp cho đến bao giờ…?”
(View: 694)
Nói sơ tâm, là nói về tâm của người mới học, tâm đơn sơ, tâm như hài nhi trẻ nhỏ, tâm rất mực hồn nhiên, chưa có chút gì là chữ nghĩa dày đặc, không chút gì là kiến thức uyên bác.
(View: 634)
Cái đẹp luôn là đề tài thơ mộng cho con người ta bay bổng, mộng mơ và tương tư không dứt, nó là một phần ý vị của cuộc sống.
(View: 674)
Người tu học Phật đều biết rằng, Bát Chánh đạolà nền tảng quan trọng của toàn bộ giáo pháp Thế Tôn.
(View: 760)
Chúng ta không thể nào trường sanh bất tử, trẻ đẹp, và mạnh khỏe mãi mãi được trên đời.
(View: 874)
Tu hành là gì? Có phải nhất định cần thoát ly cuộc sống, chạy vào trong chùa niệm kinh lạy Phật...
(View: 1656)
Chánh kiến là thấy biết đúng sự thật. Thấy biết về thiện và bất thiện, căn bản của thiện và bất thiện;
Quảng Cáo Bảo Trợ
Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM