ĐIỀU
TRỊ BỆNH TẬN GỐC - NĂNG LỰC CHỮA LÀNH CỦA TÂM BI MẪN Tác giả:
Lama Zopa Rinpoche; Nguyễn Văn Điểu - Đỗ Thiết Lập dịch; Nguyễn Minh Tiến hiệu đính
PHẦN HAI: THỰC HÀNHĐIỀU TRỊ BỆNH
18. THỰC HÀNHPHÓNG SINH
THỰC HÀNHCỤ THỂ
ĐỘNG CƠ
Trước tiên, bạn hãy suy xétsâu xa để thấy rằng tất cả các sinh vật này trước đây đã từng là con người, giống như bạn. Nhưng vì chúng không tu tập Pháp, không điều phục tâm, nên chúng đã phải tái sinh vào cõi súc sinh. Mang thân súc sinhđau khổ như bây giờ là quả của tâm không được điều phục. Bản thânchúng ta đâu có muốn thân súc sinh như thế này, dù chỉ trong một giây phút. Chúng ta bức xúc khi thấy một dấu hiệu lão hóa dù nhỏ hiện ra trên thân chúng ta, chẳng hạn như một vết nhăn xuất hiện trên gương mặt. Cho nên chúng ta không làm sao chịu nổi khi phải mang thân súc sinh như chúng. Chắc chắn ta không sao chịu đựng nổi!
Điều thiết yếu là chúng ta phải cảm nhận được mối quan hệ nào đó với những con vật [được phóng sinh]. Chúng ta không nên nhìn vào chúng và cho rằng thân thể chúng chẳng có liên hệ gì với ta. Chúng ta không nên cho rằng thân thể của các con vật này là thường hằng, mãi mãihiện hữu thật sự và không có mối liên hệ nào với tâm của chúng. Và quan trọng nhất là, chúng ta không nên cho rằng, tâm của chúng ta không thể tạo ra thân súc vật như thế.
Hãy suy ngẫm về một sự thật là bất kỳ con vật nào trong số các con vật này cũng đã từng làm mẹ của chính bạn. Khi còn là con người, họ đã cực kỳ thương yêu khi sinh ra bạn, chu đáo chăm sóc che chở bạn tránh khỏi muôn ngàn hiểm nguy trong từng ngày. Sau đó, họ đã chịu đựng nhiều khổ sở để dạy dỗ bạn nên người trong thế giới này; họ đã dạy cho bạn biết nói, biết đi và biết cách ứng xử. Họ đã tạo rất nhiều nghiệp bất thiện chỉ vì hạnh phúc của bạn, chỉ vì mong muốn bạn được sung sướng.
Họ không những đã rất yêu thương bạn khi là người mẹ trong vô sốkiếp người, mà họ cũng rất tử tế chăm lo cho bạn trong vô số kiếp khi làm mẹ bạn trong loài súc sinh. Một con chó mẹ đã nuôi bạn bằng sữa của nó và thức ăn mà nó kiếm được. Một con chim mẹ đã bắt rất nhiều con sâu để nuôi bạn hằng ngày. Mỗi lần làm mẹ của bạn, họ đã chăm sóc bạn với lòng vị tha tràn đầy, chịu đựng không biết bao nhiêu thiệt thòi của bản thân –
có khi [hy sinh] cả mạng sống – không biết bao nhiêu lần để che chở cho
bạn, và mang hạnh phúc đến cho bạn. Khi là súc sinh, họ đã bảo vệche chở bạn thoát khỏi sự tấn công của các loài vật hung dữ khác. Họ đã thương yêu bạn với tình thương không thể tưởng tượng được trong rất nhiều đời như thế.
Mỗi con vật này không những đã từng làm mẹ của bạn, mà còn là cha bạn, anh chị em của bạn trong vô số kiếp. Tất cả chúng ta đều giống nhau, tất
cả chúng ta đều chung một gia đình – chúng ta chỉ khác nhau cái thân ngay lúc này đây. Chúng ta phải cảm nhận được mối liên hệthân thuộc với
các con vật này y nhưchúng ta cảm nhận sự thân thuộc gần gũi với gia đình của chúng ta hiện nay. Chúng ta phải ôm giữ chúng trong trái tim ta.
Bạn hãy nghĩ rằng: “Tôi nhất định phải giải thoát tất cả chúng sinh ở cõi địa ngục khỏi tất cả khổ đau và nhân của khổ đau và dẫn dắt họ đến giác ngộ. Tôi nhất định phải giải thoát tất cả chúng sinh ở cõi ngạ quỷ khỏi tất cả khổ đau và nhân của khổ đau và dẫn dắt họ đến giác ngộ. Tôi nhất định phải giải thoát tất cả chúng sinh ở cõi súc sinh khỏi tất cả khổ đau và nhân của khổ đau và dẫn dắt họ đến giác ngộ.”
Hãy hồi tưởng và suy nghĩ sâu hơn nữa về khổ đau đặc biệt của cõi súc sinh. Súc sinh thì ngu muội, không thể giao tiếp, luôn sống trong nỗi sợ
hãi bị các con vật khác tấn công giết hại, và cũng còn bị con ngườihành hạ, giết chết.
Tiếp theo, hãy suy nghĩ rằng: “Tôi nhất định phải giải thoát tất cả loài
người khỏi tất cả khổ đau và nhân của khổ đau và dẫn dắt họ đến giác ngộ.” Ngoài việc đang chịu khổ đau do những nghiệp bất thiện đã làm trong quá khứ, con người còn chịu sự điều khiển của vọng tưởngmê lầm nên còn tạo ra nhân cho khổ đau, như là tái sinh vào những cảnh giới thấp.
Bạn hãy tiếp tụcsuy nghĩ: “Tôi nhất định phải giải thoát tất cả chúng sinhcõi trời, cõi a-tu-lathoát khỏi tất cả khổ đau và nhân của khổ đau
và dẫn dắt họ đến giác ngộ.” Vì còn bị khống chế bởi vọng tưởngmê lầm nên chư thiên vẫn chưa thoát khỏi khổ đau.
“Để giải thoát tất cả chúng sinhhữu tình khỏi mọi che chướng và dẫn dắt
họ đến giác ngộ, tôi nhất định phải thành tựugiác ngộ. Không có cách nào khác hơn! Để làm được như vậy, tôi phải thực hành sáu pháp ba-la-mật; do đó, tôi sắp thực hànhphóng sinh các con vật này, cung cấpthức ăn và Chánh pháp để phụng sựchúng sinhhữu tình.” Bạn hãy phát sinh Bồ-đề tâm theo cách này.
BÀI KỆHỒI HƯỚNG
Con hiến dâng công đứcphóng sinh các con vật này lên Đức Dalai Lama, Ngài là hiện thânĐức Phật Bi Mẫn, nơi quy yduy nhất và là suối nguồn hạnh phúc của tất cả chúng sinhhữu tình. Cầu mong sao Đức Dalai Lama được sống lâu và tất cả đại nguyệnthiêng liêng của Ngài được thành
tựu.
Con hiến dâng công đức từ việc làm này, cầu xin tất cả chư Hiềnthánh tăng được sống lâu sống khỏe, các Ngài đã dành trọn cuộc đời cho hạnh phúc của tất cả chúng sinhhữu tình. Cầu mong sao tất cả đại nguyệnthiêng liêng của các Ngài được thành tựu tức thì.
Cầu mong sao tất cả Tăng đoàn sống lâu sống khỏe. Cầu mong sao tất cả nguyện ước tu tậpChánh pháp của Tăng chúng được thành tựu tức thì. Cầu mong sao Tăng chúng được thuận lợithực hànhvăn tư tu; giữ gìngiới hạnhthanh tịnh; thấu triệtý nghĩakinh điển và hiện thực hóa giáo pháp
trong cuộc sống.
Cầu mong sao các thí chủhộ trìChánh pháp và phụng sựTăng đoàn được sống lâu sống khỏe; và cầu mong sao tất cả nguyện ước của họ được thành côngphù hợp với Diệu pháp.
Con xin hồi hướng công đứcbuổi lễphóng sinh này, cầu xintrường thọ cho tất cả mọi người đang tạo thiện nghiệp, khiến cho cuộc đời của họ có
ý nghĩa bằng cách dùng tâm thực hànhqui y và dùng thân, khẩu thực hànhgiới hạnh.
Cầu mong sao việc phóng sinh này cũng sẽ là liều thuốc giúp giải thoátmọi người khỏi khổ đau vì bệnh tật, nhất là bệnh ung thư và AIDS, và thoát khỏi khổ đau vì sự chết.
Con xin hồi hướng công đức, cầu mong sao tất cả chúng sinh làm điều bất thiện sẽ gặp được Chánh pháp, và sau khi họ tin vào nghiệp, tin vào qui y, họ sẽ được sống lâu. (Nếu họ không thực hành Pháp, thì việc sống lâu sẽ có hại cho họ, vì như vậy họ kéo dài cuộc sống bất thiện.)
Hãy hồi hướng cầu sự trường thọ cho những người cụ thể đang đau ốm, chẳng hạn như những thành viên trong gia đình và bạn bè của bạn.
QUY Y VÀ PHÁT BỒ-ĐỀ TÂM
Từ nay cho đến khi giác ngộviên mãn,
Con xin qui y nương tựa Chư Phật, Pháp, Tăng.
Với công đức con tích tụ được từ thực hành bố thí và các ba-la-mật khác,
Cầu mong sao con mau chóng thành tựuPhật tánh để dẫn dắt từng chúng sinhhữu tình không sót một ai đến bờ giác ngộ.
(3 biến)
TỨ VÔ LƯỢNG TÂM
Thật tuyệt vời biết bao khi tất cả chúng sinhhữu tình tràn ngập tâm
xả, thoát khỏitham ái và sân hận.
Mong sao chúng sinhhữu tìnhđạt được điều đó.
Con quyết tâm làm cho chúng sinhhữu tình tràn ngập tâm xả thoát khỏitham ái, và sân hận.
Cầu xinĐức Phật Bổn Sư gia hộ cho con có đủ khả năng làm được điều đó.
Thật tuyệt vời biết bao khi tất cả chúng sinhhữu tình có được hạnh phúc
và nhân hạnh phúc.
Mong sao chúng sinhhữu tìnhđạt được điều đó.
Con quyết tâm làm cho tất cả chúng sinhhữu tình có được hạnh phúc và nhân hạnh phúc.
Cầu xinĐức Phật Bổn Sư gia hộ cho con có đủ khả năng làm được điều đó.
Thật tuyệt vời biết bao khi tất cả chúng sinhhữu tìnhthoát khỏiđau khổ và nhân của khổ.
Mong sao chúng sinhhữu tìnhđạt được điều đó.
Con quyết tâm làm cho tất cả chúng sinhhữu tìnhthoát khỏiđau khổ và nhân của khổ.
Cầu xinĐức Phật Bổn Sư gia hộ cho con có đủ khả năng làm được điều đó.
Thật tuyệt vời biết bao khi tất cả chúng sinhhữu tình không bao giờ xa rời hạnh phúc được tái sinh cõi cao và được giải thoát.
Mong sao chúng sinhhữu tìnhđạt được điều đó.
Con quyết tâm làm cho tất cả chúng sinhhữu tình không bao giờ xa rời hạnh phúc này.
Cầu xinĐức Phật Bổn Sư gia hộ cho con có đủ khả năng làm được điều đó.
Nếu có thời gian, bạn có thể đọc các câu kệ nguyện cầu để tịnh hóa nơi cử hành lễ phóng sinh, chú nguyện vào các phẩm vật cúng dường cũng như
tụng đọc lời thỉnh cầu.
LỜI CẦU NGUYỆN
BẢY NHÁNH
Con phủ phục đảnh lễ với cả thân, khẩu, ý;
Và dâng cúng vô số phẩm vật hiện thực cũng như từ tâmhóa hiện.
Con xin sám hối những tội lỗi của con từ vô thỉ đến nay,
Và tùy hỷ mọi phước đức của tất cả chư Phật và chúng sinh.
Xin khẩn cầu Chư vị Đạo sư thiện đức ở lại để dẫn dắt chúng con,
Và chuyển bánh xe Phápcho đến khi cõi luân hồi này chấm dứt.
Con xin hồi hướng công đức của chính con và của tất cả chúng sinh khác cho sự giác ngộviên mãn.
CÚNG
DƯỜNG MẠN-ĐÀ-LA
Mặt đất này được trang hoàng bởi hoa và hương
Núi Tu Di, bốn lục địa, mặt trời và mặt trăng:
Con quán tưởng đây là cõi Phật và xin dâng cúng.
Cầu cho tất cả chúng sinhhữu tìnhan lạc trong cõi tịnh độ này.
Nương nhờcông đức dâng cúng Mạn-đà-la này, cầu mong tất cả chúng sinh trong sáu cõi, nhất là các con vật này, ngay tức thì được tái sinh về cõi tịnh độ và thành tựugiác ngộ.
IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI
NỀN
TẢNG CỦA TẤT CẢ THIỆN HẠNH
(LỜI NGUYỆN LAMRIM)
Vị đạosư tôn kính và từ ái của con, là nền tảng của tất cả thiện hạnh.
Tin hiểu rằng qui y nương tựa Ngài là cội rễ của con đường tu tập.
Cầu xingia hộ sao cho con được nương tựa vào Ngài,
Với trọn lòng tôn kính thiết tha, với tâm kiên trìmãi mãi.
Kiếp ngườituyệt vời này có được một lần thôi,
Tin hiểu rằng nó đáng quí biết bao và khó tìm thấy lại.
Cầu xingia hộ để con ngày đêm không ngừng,
Tận dụng được tinh túy của kiếp người quí báu này.
Cuộc đời và tấm thân luân hồimong manh như bọt nước,
Hãy nhớ đến cái chết, vì chúng ta sẽ bỏ mạng dễ dàng,
Nghiệp lành dữ đeo đuổi ta như bóng theo hình.
Con tin hiểu rằng điều này là đích thực,
Cầu xingia hộ sao cho con luôn tỉnh táo
Không làm một điều ác dù rất nhỏ nhặt và vi tế,
Và thành tựuviên mãn mọi công đức.
Lạc thúthế gian không bao giờ thỏa mãn,
Vì theo sau nó là tất cả khổ đau.
Tin hiểu rằng mọi hạnh phúc trong luân hồi không đáng để trông cậy,
Cầu xingia hộ sao cho con luôn dốc tâm mưu cầu hạnh phúc giải thoát.
Diệu tâm đó sẽ phát sinh tỉnh thức, chánh niệm, và nhất tâm.
Cầu xingia hộ sao cho con kiên địnhthực hành
Giới biệt giải thoát, cội nguồn của giới luật
Cầu mong cho con thấy biết được rằng, tất cả chúng sinh từng là mẹ hiền của con,
Cũng giống như con, đang đau khổtrong vòng quay sinh tử,
Và xin gia hộ để con tu tập, rèn luyệnBồ-đề tâmsiêu việt,
Nhận lấy trách nhiệmgiải thoát tất cả chúng sinh.
Nhưng nếu khôngvun trồng ba Pháp tu tập (Giới, Định, Tuệ),
Chỉ riêng sự phát tâm mong cầu sẽ không đưa đến giác ngộ.
Cầu xingia hộ để con thấy biết rõ được điều này,
Và nỗ lựcchuyên tâmthực hànhhạnh nguyện của người con của Phật.
Khi tâm con không dao động theo vọng cảnh mê lầm,
Và thấu hiểu tận tường thực tạichân thật,
Cầu xingia hộ cho con từ trong dòng tâm thức,
Mau chóng phát sinh con đường hợp nhất cả Định và Tuệ.
Con như một bình chứa thích hợp,
Sau khi được rèn luyện trên đường tu thông thường,
Cầu xingia hộ để con được thuận lợiđi vàoKim Cang Thừathiêng liêng,
Con đườngtối thượng của những chúng sinhmay mắn.
Nền tảng của thành tựu là diệu nguyện và nhất tâm dâng hiến cuộc đời.
Vì có được sự thấu hiểu chân thật này,
Cầu xingia hộ để con mãi mãi giữ được thệ nguyệnban đầu,
Dù có phải đổi lấy bằng mạng sống của con.
Nắm được điều cốt lõi của hai giai đoạn, trái tim của Kim Cang Thừa,
Cầu xingia hộ sao cho con tinh tấnchuyên cầntu tập đúng theo lời dạy của chư Phật,
Và không dao động xa rời bốn pháp Du-già tối thượng.
Các đạo sư dẫn dắt con trên đường thánh thiện,
Cũng như các huynh đệđồng môn,
Con khẩn cầu tất cả được trường thọ,
Cầu xingia hộ để con mau chóng hoàn toànan định,
Tất cả những che chướng trong cũng như ngoài.
Và trong mọi kiếp về sau, cầu mong con
Mãi không xa lìa các Đạo sư toàn hảo,
Luôn hoan hỉtinh tấn trong Diệu pháp.
Nguyện con hoàn thành mọi phẩm hạnh của con đường tu tập và quả vị,
Mau chóng đến được cõi PhậtKim Cang Trì.
XƯNG
TÁNHỒNG DANH BA MƯƠI LĂM VỊ PHẬT VÀ CÁC VỊ PHẬT DƯỢC SƯ (PHẦN SÁM HỐI)
Hãy quán tưởng Ba Mươi Lăm Vị Phật ngự ở phía trên các con vật và tụng đọc hồng danh Ba Mươi Lăm Vị Phật. Trong khi bạn xưng tánhồng danh các vị Phật, [bạn quán tưởng] các tia nước cam lồxuất phát từ thân thiêng liêng của các vị Phật lan tỏa xuống tẩy sạch tất cả nghiệp bất thiện và các chướng ngại mà tất cả chúng sinhhữu tình, nhất là các con vật sắp được phóng sinh đã tạo ra trong các đời tái sinh từ vô thỉ đến nay. Tất cả các nghiệp bất thiện đó thoát ra ngoài cơ thể của chúng dưới dạng chất lỏng màu đen.
Sau khi xưng tánhồng danh các vị Phật, hãy quán tưởng rằng tâm thức của
chúng hoàn toàn trở nên trong sạch và thân thể của chúng trở nên trong suốt như pha lê và có bản chất như ánh sáng; chúng cũng đã phát sinh được tất cả thực chứng của con đường tu tập và trở nên giác ngộ.
Kế tiếp bạn hãy chầm chậmxưng tánhồng danhBảy vị PhậtDược Sư, vừa đọc vừa quán tưởng sự tịnh hóa như trên. Sau đó bạn hoàn tất phần còn lại là cầu nguyệnsám hối gồm phương thuốc bốn năng lực tịnh hóa.
Con (tên là... ... ... ), suốt mọi thời kiếp, xin qui y nương tựa vào các đạo sư;
Con xin qui y nương tựa chư Phật;
Con xin qui y nương tựa vào Chánh Pháp;
Con xin qui y nương tựa vào Tăng đoàn.
(3 lần)
XƯNG
TÁNHỒNG DANH BA MƯƠI LĂM VỊ PHẬT:
Nam-mô Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế TônThích-ca Mâu-ni.
Nam MôNhư LaiKim Cang Bất Hoại Phật
Nam MôNhư LaiBảo Quang Phật
Nam MôNhư LaiLong Tôn Vương Phật
Nam MôNhư LaiTinh Tấn Quân Phật
Nam MôNhư LaiTinh Tấn Hỉ Phật
Nam MôNhư Lai Bảo Hỏa Phật
Nam MôNhư Lai Bảo Nguyệt Quang Phật
Nam MôNhư Lai Kiến Vô Ngu Phật
Nam MôNhư Lai Bảo Nguyệt Phật
Nam MôNhư LaiVô Cấu Phật
Nam MôNhư Lai Dõng Thí Phật
Nam MôNhư LaiThanh Tịnh Phật
Nam MôNhư LaiThanh Tịnh Thí Phật
Nam MôNhư LaiThủy Thiên Phật
Nam MôNhư Lai Sa Lưu Na Phật
Nam MôNhư Lai Kiên Đức Phật
Nam MôNhư LaiChiên ĐànCông Đức Phật
Nam MôNhư LaiVô Lượng Cúc Quang Phật
Nam MôNhư LaiQuang Đức Phật
Nam MôNhư LaiVô ƯuĐức Phật
Nam MôNhư LaiNa La Diên Phật
Nam MôNhư LaiCông Đức Hoa Phật
Nam MôNhư LaiThanh Tịnh Quang Du Hí Thần Thông Phật
Nam MôNhư LaiLiên Hoa Quang Du Hí Thần Thông Phật
Nam MôNhư Lai Tài Quang Phật
Nam MôNhư LaiĐức Niệm Phật
Nam MôNhư Lai Thiện Danh Xưng Công Đức Phật
Nam MôNhư Lai Hồng Diệm Đế Tràng Vương Phật
Nam MôNhư Lai Thiện Du Bộ Phật
Nam MôNhư Lai Đấu Chiến Thắng Phật
Nam MôNhư Lai Thiện Du Bộ Công Đức Phật
Nam MôNhư LaiPhổ Hiện Sắc Thân Quang Phật
Nam MôNhư LaiBảo Hoa Du Bộ Phật
Nam MôNhư Lai Bảo Liên HoaThiện TrụTa La Thọ Vương Phật
XƯNG
TÁNBẢY VỊ PHẬTDƯỢC SƯ:
Nam MôNhư Lai Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Phật
Nam MôNhư Lai Bảo Nguyệt Trí NghiêmQuan Âm Tự Tại Vương Phật
Nam MôNhư LaiKim Sắc Bảo Quang Diệu HạnhThành Tựu Phật
Nam MôNhư LaiVô ƯuTối ThắngCát Tường Phật
Nam MôNhư LaiPháp Hải Lôi Âm Phật
Nam MôNhư LaiPháp Hải Thắng Huệ Du Hí Thần Thông Phật
Nam MôNhư LaiDược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật.
CẦU
NGUYỆNSÁM HỐI:
Tất cả chư Phật, Ba Mươi Lăm Vị Phật cùng các chư vị Phật khác, các Ngài
là Như Lai, Ứng Cúng, Giác NgộViên Mãn, thường trụtại thế, các Ngài là bản chấtBa thânthiêng liêng, con khẩn cầu tất cả chư Phật trong mười phươngthế giới, xin hãy lắng nghe con.
Từ đời vô thỉ cho tới đời này, và trong đời sau, trong mọi cõi luân hồi mà con tái sinh, đã có bao nhiêu nghiệp chướng mà con đã làm, hoặc bảo người khác làm, hoặc thấy người khác làm mà lòng vui mừng theo; vì tham lamkeo kiệt, con đã trộm lấy đồ cúng ở bảo tháp, lấy của chúng Tăng, lấy của chúng Tăngmười phương, hoặc bảo người khác làm, hoặc thấy người
khác làm mà lòng vui mừng theo; con đã phạm năm tội nghịch (cũng như những tội gần với năm tội nghịch), hoặc bảo người khác làm, hoặc thấy người khác làm mà lòng vui mừng theo; con đã phạm đủ mười nghiệp bất thiện, hoặc bảo người khác làm, hoặc thấy người khác làm mà lòng vui mừng theo.
Vì nghiệp chướng này cũng như bất cứ nghiệp nào đã phạm, khiến con cũng như các chúng sinhhữu tình phải sinh vào các cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc
sinh, biên địa hạ tiện, hoặc sinh vào cõi trờitrường thọ, hoặc sinh làm người không đủ giác quan, làm người tà kiến, hoặc không có được niềm
vui gặp Phật xuất thế.
Mọi nghiệp chướng này con đều phát lộ tất cả, thừa nhận tất cả, không hề
giấu giếm, con xin sám hối tất cả không chút che giấu, từ nay trở đi con sẽ cắt đứt, từ bỏmọi việcxấu xa này, cầu xin chư Phật chứng giám cho con, các Ngài là trí tuệ thấu suốt, thấy biết tất cả mọi sự hiện bày; các Ngài là mắt bi mẫn quán sát tất cả chúng sinhhữu tình mọi lúc mọi nơi; các Ngài chứng biết mọi sự vì tâm toàn giác của các Ngài thấu hiểu tất cả những gì tạo nghiệp lành hoặc dữ; các Ngài có tri kiếnchân thật, vì tâm toàn giác thấy biết trọn vẹn mọi sự hiện hữu, giảng giảichính xác mọi sự không sai lệch cho các đệ tử.
Con khẩn cầu chư Phật Thế Tôn lắng nghe con. Từ đời vô thỉ cho đến đời này và trong đời sau, trong mọi cõi luân hồi mà con tái sinh, bất kỳ phước đức nào con đã tạo ra bằng việc bố thí, dù không đáng kể, như đưa một miếng nhỏ thức ăn cho súc sinh; bất kỳ công đức nào con đã tạo ra bằng việc giữ giới, bất kỳ công đức nào con đã tạo ra bằng việc tu tập theo con đường hướng đến Niết-bàn vi diệu; bất kỳ công đức nào con đã tạo ra bằng việc dạy dỗ hữu tình; bất kỳ công đức nào con đã tạo ra bằng
việc phát Bồ-đề tâm; và tất cả công đức của trí tuệvô thượngsiêu việt
mà con đã tạo ra, gom góp tất cả thiện hạnh của con, rồi gồm chung với thiện hạnh của tất cả các chúng sinh khác, tất cả công đức như vậy của chúng con, con xin kính dâng hồi hướng về nơi tuệ giácvô thượng chánh đẳng chánh giác, nơi cao hơn tất cả (và cũng hồi hướng về nơi hóa thân Phật –Nirmanakaya, nơi cao hơn Bậc A-la-hán Tiểu thừa – Hinayana). Vì lý
do này, con xin hồi hướngtrọn vẹn về nơi thành tựugiác ngộviên mãnvô thượng.
Cũng như chư Phật Thế Tôn trong quá khứ đã hồi hướng công đức, chư Phật Thế Tônvị lai sẽ hồi hướng công đức, và chư Phật Thế Tônhiện tạihồi hướng công đức, con xin hồi hướng công đức của con như thế.
Từ thân tâm mình, con xin phát lộ sám hối tất cả mọi nghiệp bất thiện trổ quả khổ đau trong các cõi luân hồiđau khổ. Con xin tùy hỉ tất cả mọi công đức. Con thiết tha khẩn cầu chư Phật đáp ứngý nguyện của con: cầu mong sao con đạt đượctuệ giácvô thượngsiêu việt.
Con chắp tay phủ phục đảnh lễqui y các Đấng tối thượng trong nhân loại –
chư Phật hiện còn tại thế, chư Phật trong quá khứ, chư Phật chưa xuất thế – các Ngài có thiện hạnh nhiều như đại dươngvô tận. Con xin các Ngài che chở cho con.
THỰC
HÀNH PHÁPQUÁN THẾ ÂM
Bạn hãy quán tưởng Đức Quán Thế Âm Thiên Thủ (có ngàn cánh tay) ở trên các con vật. Trong khi bạn trì tụng mật chúQuán Thế Âm, các tia cam lồxuất phát từ tim của Đức Quán Thế Âm sẽ tịnh hóa tất cả các con vật như đã giải thích ở phần trước.
OM NAMO BHAGAWATE / SARVA TRAILOKYA / PRATIVISHISHTAYA / BUDDHAYA TE NAMA / TA YA THA / OM BHRUM BHRUM BHRUM / SHODHAYA SHODHAYA / VISHODHAYA
VISHODHAYA / ASAMA-SAMANTA-AVABHA SPHARANA GATI / GANANA SOMBAVA VISHUDDHE / ABHIKINTSANTU MAM / SARVA TATHAGATA SUGATA VARA VACANA AMRITA ABHISEKERA / MAHAMUDRA MANTRA PADAIH / AHARA AHARA NAMA AYUS SANDHARINI / SHODHAYA SHODHAYA / VISHODHAYA VISHODHAYA / GAGANA SVARHAVA
VISHUDDHE / USNISHA VIJAYA PARISHUDDHE / SAHASRA RASMI SANCODITE / SARVA TATHAGATA AVALOKINI / SAI PARAMITA PARIPURANI / SARVA TATHAGATA MATI / DASHA BHUMI PRATISHTHITE / SARVA TATHAGATA HRIDAYA / ADISHTHANA ADHISHTHITE / MUDRE HAHA MUDRE / VAJRA KAYA SAMHATANA PATISHUDDHA / SARVA LARMA AVARANA VISUDDHE / PRATINI VARTAYA MAMA AYUR VISUDDHE / SARVA TATHAGATA SAMAYA / ADHISHTHANA ADHISHTHITE / OM MUNI MUNI / MAHA MUNI / VIMUNI VIMUNI / MAHA VIMUNI / MATI MATI / MAHA MATI / MAMATI / SUMATI / TATHATA / BHUTAKOTI PARISHUDDHE / VISPHUTA BUDDHI SHUDDHE / HE HE JAYA JAYA / VIJAYA VIJAYA / SMARA SMARA /SPHARA SPHARA / SPHARAYA SPHARAYA / SARVA BUDDHA / ADISHTHANA ADISHTHITE / SHUDDHE SHUDDHE / BUDDHE BUDDHE / VAJRE VAJRE / MAHA VAJRE / SUVAJRE / VAJRAGARBHEJAYAGARBHE / VIJAYAGARBHE / VAJRA DZOLA GARBHE / VAJRO-DEBHAVE / VAJRA SAMBHAVE / VAJRE VAJRINI / VAJRAM BHAVATU MAMA SHARIRAM / SARVA SATTVANANTSA KAYA / PARI SHUDDHIR BHAVATU / ME SADA SARVA GATI PARISHUDDHIR TSA / SARVA TATHAGATA TSAMAM SAMASVAYANTU / BUDDHYA BUDDHYA / SIDDHYA SIDDHYA / BODHAYA BODHAYA / VIBODHAYA VIBODHAYA / MOTSAYA MOTSAYA / VIMOTSAYA VIMOTSAYA / SHODHAYA SHODHAYA / VISHODHYA VISHODHYA / SAMANTENA MOTSAYA MOTSAYA / SAMANTRA RASMI PARI SHUDDHE / SARVA TATHAGATA HRIDAYA / ADHISHTHANA ADHISHITHITE / MUDRE MUDRE / MAHA MUDRE / MAHAMUDRA MANTRA PADAIH SOHA.
MẬT
CHÚ NAMGYALMA BẢN NGẮN
OM BHRUM SOHA / OM AMRITA AYUR DADE SOHA.
MẬT
CHÚ LUÂN XA NHƯ Ý
OM PADMO USHNISHA VIMALE HUM PHAT.
MẬT
CHÚ MITUKPA
NAMO RATNA TRAYAYA / OM KAMKANI KAMKANI / ROTSANI ROTSANI / TORTANI TORTANI / TRASANI TRASANI / TRATIHANA TRATIHANA / SARWA KARMA PARAM PARANI ME SARWA SATO NENTSA SOHA.
MẬT
CHÚ KUNRIG
OM NAMO BHAGAWATE SARWA DURKATE PARISHODHANA RADZAYA / TATHAGATAYA / ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA / TAYATA / OM SHODHANI SHODHANI / SARWA PAPAM BISHODHANI SHUDDHE BISHUDDHE SARWA KARMA AHWARANA BISHODHANI SOHA.
MẬT
CHÚ BỔN TÔN TIA SÁNGVÔ NHIỄM
NAMA TREYA DHIKANAM / SARWA TATHAGATA HRIDAYA GARHE DZOLA DZOLA / DHARMA
DHATU GARBHE / SAMBHARA MAMA AHYU / SAM SHODHAYA / MAMA SARWA PAPAM SARWA TATHAGATA SAMANTO UNIKA BIMALE BISHUDDHE HUM HUM HUM HUM / AM BAM SAM DZA SOHA.
MẬT
CHÚ MILAREPA
OM AH GURU HASA VAJRA SARVA SIDDHI PHALA HUM.
MẬT
CHÚ PHẬT DƯỢC SƯ
TAYATHA / OM BEKANDZE BEKANDZE / MAHA BEKANDZE RANDZE / SAMUNGATE SOHA
HỒI
HƯỚNG
Vào cuối thời khóa tu tập, bạn hãy hồi hướng công đứctheo như cách mà bạn đã phát khởi động cơ vào lúc bắt đầu thời khóa.
Con nguyện hồi hướng công đứcphóng sinh này lên Đức Dalai Lama, Ngài là hiện thânĐức Phật Bi Mẫn, nơi qui yduy nhất và là suối nguồn hạnh phúc của tất cả chúng sinhhữu tình. Cầu mong sao Đức Dalai Lama được sống lâu và tất cả đại nguyệnthiêng liêng của Ngài được thành tựu.
Con hồi hướng công đứcviệc làm này, cầu xin tất cả chư vị Thánh Hiền được sống lâu sống khỏe, các Ngài đã dành trọn cuộc đời cho hạnh phúc của tất cả chúng sinhhữu tình. Cầu mong sao tất cả đại nguyệnthiêng liêng của các Ngài được thành tựu ngay tức thì.
Cầu mong sao tất cả Tăng đoàn sống lâu sống khỏe. Cầu mong sao tất cả nguyện ước tu tập Pháp của Tăng chúng được thành tựu ngay tức thì. Cầu mong sao Tăng chúng được thuận lợithực hànhvăn tư tu; giữ gìngiới hạnhthanh tịnh; thấu triệtý nghĩakinh điển và hiện thực hóa giáo pháp
trong cuộc sống.
Cầu mong sao các thí chủhộ trì Pháp và phụng sựTăng đoàn được sống lâu
sống khỏe; và cầu mong sao tất cả nguyện ước của họ được thành tựuphù hợp với Diệu pháp.
Con xin hồi hướng công đứcbuổi lễphóng sinh này, cầu xintrường thọ cho tất cả mọi người đang tạo thiện nghiệp, khiến cho cuộc đời của họ có
ý nghĩa bằng cách áp dụng tâm thực hànhqui y và thân, khẩu thực hànhgiới hạnh.
Cầu mong sao việc phóng sinh này cũng sẽ là liều thuốc giúp giải thoátmọi người khỏi khổ đau vì bệnh tật, nhất là bệnh ung thư và AIDS, và thoát khỏi khổ đau vì chết.
Con cũng xin hồi hướng công đức, cầu mong sao tất cả chúng sinh làm điều
bất thiện sẽ gặp được Pháp, và sau khi họ tin vào nghiệp, tin vào qui y, họ sẽ được sống lâu. (Nếu họ không thực hành Pháp, thì việc sống lâu sẽ có hại cho họ, vì như vậy họ kéo dài cuộc sống bất thiện.)
Hãy hồi hướng cầu sự trường thọ cho những người cụ thể đang đau ốm, chẳng hạn như những thành viên trong gia đình và bạn bè của bạn.
“Nói Thiền tôngViệt Nam là nói Phật giáo Việt Nam. Và những bậc cao Tăng làm sáng cho Phật giáo, làm lợi ích cho dân tộc từ thế kỷ thứ 6 mãi đến nay đều là các Thiền sư.”
Tôi đặt bút bắt đầu viết "Lời Vào Sách" nầy đúng vào lúc 7 giờ sáng ngày 21 tháng 6 năm 1995 sau khi tụng một thời kinh Lăng Nghiêm và tọa thiền tại Chánh điện.
Có lẽ đây cũng là một trong những viễn ảnh của tâm thức và mong rằng những trang sách tiếp theo sẽ phơi bày hết mọi khía cạnh của vấn đề, để độc giả có một cái nhìn tổng quát hơn.
Ai trói buộc mình? Không biết có bao giờ chúng ta tự đặt câu hỏi đó với chúng ta chưa? Đến chùa học pháp hay đi tu chỉ để cầu giải thoát. Mục đíchtu hoặcxuất gia là cầu giải thoátsinh tử. Giải thoát có nghĩa là mở, mở trói ra. Cầu giải thoát là đang bị trói. Nhưng ai trói mình, cái gì trói mình? Khi biết mối manh mới mở được.
Sống Trong Từng Sát Na là phương phápthực tập sống tỉnh thức, sống và ý thức về sự sống trong từng mỗi phút giây. Đây là phương thức tu tậpdựa trêntinh thần Kinh Bốn Lãnh VựcQuán Niệm.
Nhẫn nhục là thù diệu nhất vì người con Phật thực hành hạnh nhẫn nhụcthành thục, thì có thể trừ được sân tâm và hại tâm, là nhân tố quan trọng để hành giảthành tựutừ tâmgiải thoát và bi tâmgiải thoát.
Một bản dịch về Thiền Nhật Bản vừa ấn hành tuần này. Sách nhan đề “Thiền Lâm Tế Nhật Bản” của tác giả Matsubara Taidoo. Bản Việt dịch do Hòa Thượng Thích Như Điển thực hiện.
Tuyển tập “Bát Cơm Hương Tích” của Thượng Tọa Thích Nguyên Tạng là một phần lớn của đời tác giả, ghi lại những gì Thầy mắt thấy tai nghe một thời và rồi nhớ lại...
Quyển sách "Hãy làm một cuộc cách mạng" trên đây của Đức Đạt-lai Lạt-ma khởi sự được thành hình từ một cuộc phỏng vấn mà Ngài đã dành riêng cho một đệ tửthân tín là bà Sofia Stril-Rever vào ngày 3 tháng giêng năm 2017.
Người đứng mãi giữa lòng sông nhuộm nắng, Kể chuyện gì nơi ngày cũ xa xưa, Con bướm nhỏ đi về trong cánh mỏng, Nhưng về đâu một chiếc lá xa mùa (Tuệ Sỹ)
Một năm lại sắp trôi qua với những vết tích điêu tàn, khổ nạn để lại trên khắp trái đất. Nhìn lại, chúng ta không khỏi giật mình, và chạnh lòng thương tưởng
Một năm lại sắp trôi qua với những vết tích điêu tàn, khổ nạn để lại trên khắp trái đất. Nhìn lại, chúng ta không khỏi giật mình, và chạnh lòng thương tưởng
Trong tập sách nhỏ này tôi đã bàn đến hầu hết những gì mọi người đều công nhận là giáo lý tinh yếu và căn bản của Đức Phật... Con Đường Thoát Khổ - Đại đức W. Rahula; Thích NữTrí Hải dịch
Tôi cảm động, vì sống trong đạo giải thoát tôi đã tiếp nhận được một thứ tình thiêng liêng, trong sáng; một thứ tình êm nhẹ thanh thoát đượm ngát hương vị lý tưởng...
Đọc “Dấu Thời Gian” không phải là đọc sự tư duysáng tạo mà là đọc những chứng tíchlịch sửthời đại, chứng nhân cùng những tâm tình được khơi dậy trong lòng tác giảxuyên qua những chặng đường thời gian...
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.