Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Sitemap Hoavouu.com
Bài Mới Nhất trang Văn Học

(Xem: 112)

(Xem: 172)

(Xem: 508)

(Xem: 658)

(Xem: 751)

(Xem: 796)

(Xem: 662)

(Xem: 744)

(Xem: 428)

(Xem: 839)

(Xem: 810)

(Xem: 831)

(Xem: 923)

(Xem: 1052)

(Xem: 864)

(Xem: 939)

(Xem: 811)

(Xem: 1512)

(Xem: 867)

(Xem: 899)
Điền Email để nhận bài mới

Những bạn bè bên ta

30 Tháng Ba 201100:00(Xem: 19362)
Những bạn bè bên ta

Thông thường, người ta nói đến bạn có nghĩa là nói đến những thực thể đồng loại – con người. Và thường người ta bỏ quên những thực thể khác, có cái mình nhìn thấy, có cái mình không nhìn thấy nhưng nó tồn tại đó, sống chung thân thiết với mình…

blank

Hoa cũng là một bạn dễ thương giúp mình thảnh thơi - Ảnh: Tr.H.

Đó là người bạn không khí, bạn không hình, không tướng nhưng bạn tồn tại quanh mình, trong mình. Nếu không có bạn thì mình sẽ chết ngay tức khắc, và nếu bạn bị “bệnh” thì mình cũng sẽ bệnh theo!

Người bạn chăn gối, là người bạn đầu ấp tay gối với mình mỗi đêm. Bạn đã nâng niu cho mình giấc ngủ êm ái, cùng mình đi vào những giấc mơ nơi thiên đường… Bạn đã làm mình ấm khi có sự đổi thay của tiết trời, sẵn sàng để mình ngã vào khi mệt mỏi.

Người bạn xe cộ đã đồng hành với mình, giúp mình có “thần thông” khi đưa mình đi với vận tốc 40-50km/giờ, thậm chí cao hơn. Bạn có mặt với mình “trên từng cây số” nên nếu vì một lý do nào đó phải xa bạn thì mình cũng sẽ thấy buồn và chạnh lòng…

blank

Chuông-mõ là bạn giúp mình tỉnh thức - Ảnh: Internet

…Còn rất nhiều những bạn không có ý thức, không có não nhưng qua dòng suy nghĩ của mình bạn trở thành "người bạn" thật sự bình yên và vững chãi đã giúp mình sống dễ chịu hơn. Và bạn chưa bao giờ có ý niệm bỏ mình, chỉ có mình thì thường chê bai, phụ rẫy bạn mà thôi. Đôi khi, sau nhiều năm tháng “phục vụ” mình bạn trở thành phế thải, và nhiều khi vô tâm mình đã vứt bạn không một chút tiếc thương.

Hoặc, đôi khi vì lợi nhuận, vì muốn kiếm tiền thật nhanh mà mình đã thải vào bạn những độc tố làm bạn ô nhiễm. Mình vô tâm đến độ không nhận ra sự có mặt của bạn trong mình sau mỗi hơi thở vào ra!

Xin lỗi bạn, xin lỗi vì sự thờ ơ của mình, vì sự vong ơn bội nghĩa của mình, bạn ạ…

Chúc Thiệu

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
1234567Trang sauTrang cuối

(Xem: 112)
Vesak theo truyền thống gắn liền với sự ra đời, giác ngộ và nhập Niết bàn của Đức Phật,

(Xem: 172)
Bồ Tát Đạo là con đường mà vị Bồ Tát phải đi qua. Đây là những giai đoạn mà một vị Bồ Tát kinh qua trên đường giác ngộ.

(Xem: 508)
Trong triết lý sống của ông cha ta, có một câu nói nghe qua tưởng nghịch lý nhưng lại ẩn chứa sự minh triết sâu sắc

(Xem: 658)
Hiện nay đang ở vào thời mạt thế, xuất hiện nhiều tà sư hướng dẫn Phật tử vào con đường sai lạc. Điều này không phải bây giờ mới có.

(Xem: 751)
Bài này được viết với chủ đề ghi lời Đức Phật dạy rằng hãy giữ thân không bệnh, để có thể học và tu pháp giải thoát.

(Xem: 796)
Cách đây hơn 2500 năm trước, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng dự ngôn, sau khi Ngài ly thế, cũng chính là vào thời kỳ Mạt pháp thì

(Xem: 662)
Đạo đức không còn là một khái niệm, một lời kêu gọi ‘hãy sống thiện’, một giá trị lý tưởng cao xa, mà là một thực thể cụ thể, ăn được, uống được, thu nạp được, và ăn uống được nên mới “say”.

(Xem: 744)
Quan điểm cho rằng tâm trí của chúng ta có chiều sâu vô thức đã trở nên phổ biến do sự phổ biến của phân tâm học và các kỹ thuật trị liệu liên quan.

(Xem: 839)
Trong kinh điển Phật giáo, từ Hán tạng cho đến Nikāya nói chung, thật sự không quá khó để tìm thấy những cụm từ liên quan đến một phương tiện

(Xem: 810)
Người học Phật, chẳng những phải tham cứu chơn lý, mà lại cần phải y như chơn-lý mà thiệt thành cho đến khi chứng đặng chơn-lý;

(Xem: 831)
Phật tánh là chủ đề chính của Kinh Đại Bát Niết Bàn do ngài Đàm Vô Sấm (385 – 433) mang qua Trung Hoa và dịch.

(Xem: 923)
Đôi khi bạn rơi vào một diễn đàn Phật pháp trên Internet, bất ngờ lại thấy tranh cãi bộ phái, rằng chuyện Nam Tông thế này và Bắc Tông thế kia

(Xem: 1052)
Trong giáo lý nhà Phật, "kham nhẫn" và "nhẫn nhục" là hai phạm trù rất quan trọng trong việc tu tập.

(Xem: 864)
Phật giáo cũng như vận mệnh của người dân, luôn thăng trầm theo thời cuộc.

(Xem: 939)
Hãy buông xả và cuộc sống của bạn sẽ tốt hơn. Một kỹ năng sống không thể thiếu.

(Xem: 811)
Từ thời học tiểu học, trong mỗi cuốn vở đều thấy có in dòng chữ “Ngày nay học tập, ngày mai giúp đời”.

(Xem: 1512)
Tôi không dám so sánh vì ai cũng có cuộc du hành cuối đời, tôi đã khá xúc động mạnh khi đọc kinh Đại Bát Niết Bàn hồi còn trẻ, nhưng hiện tại tôi đang tưởng niệm và cảm xúc đến Thầy tôi nên xin viết ra đây để kỷ niệm.

(Xem: 867)
Phra Ajaan Lee Dhammadharo (1907-1961), là một trong những vị thiền sư theo truyền thống tu khổ hạnh trong rừng.

(Xem: 899)
Năm ấy Bồ Đề Đạt Ma đến Trung Nguyên hoằng pháp. Ngài gặp Lương Võ Đế, một ông vua có tiếng sùng đạo, mến mộ Phật pháp.

(Xem: 1396)
Có khi nào bạn hỏi: “Tại sao khi càng lớn tuổi, người ta càng thích sống một mình và bớt đi nhiều mối quan hệ?”

(Xem: 1446)
Sâu thẳm bên trong tất cả chúng sinh là một loại tia lửa thắp sáng và sưởi ấm cuộc sống của chúng ta. Nó được gọi bằng nhiều tên trong nhiều truyền thống khác nhau.

(Xem: 1241)
Chúng con trân trọng kính mời quý vị tham gia một Ngày Quán Niệm với chủ đề “Tháng Tư Nuôi Dưỡng và Trị Liệu” dành cho các tăng thân người Việt do quý thầy và sư cô của Tu Viện Lộc Uyểnhướng dẫn tại Quận Cam.

(Xem: 1628)
Có khi nào bạn hỏi: “Tại sao khi càng lớn tuổi, người ta càng thích sống một mình và bớt đi nhiều mối quan hệ?”

(Xem: 1548)
Sâu thẳm bên trong tất cả chúng sinh là một loại tia lửa thắp sáng và sưởi ấm cuộc sống của chúng ta.

(Xem: 1039)
Bản kinh dưới đây là “Bahiya Sutta,” trong Tiểu Bộ Kinh (Khuddhaka Nikaya) trong Tam Tạng Pali,

(Xem: 1738)
Tứ Như Ý Túc, là pháp hành thứ ba, đứng sau Tứ Niệm Xứ và Tứ Chánh Cần. Sau Tứ Như Ý Túc là Ngũ Căn, Ngũ Lực,

(Xem: 1474)
Sự kiện Đức Phật nhập Niết-bàn thường được các giới Phật giáo tổ chức thành một lễ hội thiêng liêng.

(Xem: 1024)
Chúng ta hành thiền để tìm hạnh phúc, nhưng trước hết chúng ta phải mang chút hạnh phúc đến với thiền nếu ta muốn có kết quả.

(Xem: 1544)
Hộ niệm hay giáo hóa cho người bệnh sắp chết là pháp hành quan trọng và phổ biến trong thời đại Thế Tôn. Pháp tu này

(Xem: 1048)
Chúng ta hành thiền để tìm hạnh phúc, nhưng trước hết chúng ta phải mang chút hạnh phúc đến với thiền nếu ta muốn có kết quả.

(Xem: 1601)
Tứ Như Ý Túc, là pháp hành thứ ba, đứng sau Tứ Niệm Xứ và Tứ Chánh Cần.

(Xem: 1585)
Bộ Cao Tăng truyện của nhà sử học Phật giáo cao tăng Huệ Kiểu (497-554) là bộ sử liệu quan trọng

(Xem: 973)
Trong Kinh Từ Bi (Metta Sutta). Đức Phật liệt kê mười lăm điều kiện thiện lành, tạo nên sự bình an bên trong, và đưa chúng ta đến lòng từ bi.

(Xem: 975)
Khi đa số người trong một xã hội không có niềm tin về chính mình, không biết “tôi là ai”,

(Xem: 2073)
Trong cuộc sống chúng ta thường lẫn lộn giữa thực tế và ước mơ, thế nhưng ước mơ cũng có thể giúp chúng ta nhìn vào thực tế một cách thực tế hơn

(Xem: 1931)

(Xem: 1845)
Sau thực phẩm, ngôn ngữ là nguồn nước của dòng chảy văn hóa trong đó văn là vẻ đẹp (văn vẻ), hóa là sự thay đổi.

(Xem: 1495)
Trong cuộc sống chúng ta thường lẫn lộn giữa thực tế và ước mơ, thế nhưng ước mơ cũng có thể giúp chúng ta nhìn vào thực tế

(Xem: 2178)
Đức Phật đã từng xác định pháp tu Tứ Niệm Xứ là “Con đường độc nhất đưa đến: Thanh tịnh chúng sanh; Vượt khỏi sầu não;

(Xem: 2084)
Khi nào bạn thấy tâm và cảnh vốn là không, bạn sẽ thấy bất kỳ nơi nào cũng là Niết Bản.

(Xem: 2038)
“Tâm linh” vốn là cụm từ mà đối với nhiều người vẫn xem đó là những gì thuộc về thế giới siêu linh, huyền bí, thuộc về cõi âm.

(Xem: 2124)
Phát xuất từ lời Phật dạy trên đây mà ngài Châu Hoằng nhắc nhở các Sa di không được nghe lén Tỷ kheo tụng giới.

(Xem: 1799)
Ngay cả khi con trẻ không hiểu ý nghĩa, việc quy y vẫn có thể giúp chúng phát triển nghiệp duyên với Pháp.

(Xem: 1203)
Trong thực tế đời sống, có những vấn đề lặp lại thường gắn với sự đơn diệu tẻ nhạt,

(Xem: 2239)
Duy thức tam thập tụng là một bộ trước tác rất trọng yếu trong pháp tướng duy thức, còn là cương lĩnh và yếu chỉ của duy thức học.

(Xem: 2286)
Phi-bạo-lực là một giải pháp thực tế trước các sự xung đột trong thời đại của chúng ta.

(Xem: 1761)
Phật tử chúng ta thường đặt hoa trên bàn thờ. Chúng ta biết hoa rất đẹp, nhưng đó không phải là mục đích chúng ta đặt chúng ở đấy.

(Xem: 2252)
Bài này sẽ viết trong tinh thần đối chiếu Kinh Pháp Cú với Thiền Tông.

(Xem: 1444)
Bên ngoài trời đã lạnh. Ra ngoài phải khoác thêm áo ấm; trong nhà phải vặn lò sưởi.

(Xem: 1503)
Trái tim không phải để suy nghĩ. Trái tim là để yêu thương.
1234567Trang sauTrang cuối
Quảng Cáo Bảo Trợ
free website cloud based tv menu online azimenu
Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant