Jetsušn ở với năm đệ tử trong Động Răng Ngựa Đá Trắng tới khi thời tiết lạnh của mùa thu kéo đến. Những repa hỏi lama của họ : “Bây giờ là mùa thu. Chúng ta có nên gom góp lương thực cho việc thực hành trong mùa
đông bằng cách đikhất thực đồ dự trữ không ? Làm như thế chúng ta có dịp giúp người khác thêm công đức. Và cũng vui thích sẽ có dịp được viếng tượng Đức PhậtQuý Báu ở Kyirong.(15) Xin để chúng con đi.”
Vị
lama trả lời họ : “ ‘Đức Phật Quý Báu’ thì hoàn toàn ở trong các con. Và cũng không tốt đẹp lắm cho những thiền giả phải đi khất thực. Bởi thế, hãy tiếp tụcthực hành tám con đườngkim cương này.” Và ngài hát bài ca này cho những repa trẻ trong Động Răng Ngựa Đá Trắng :
Hiện
thânvinh quang của vua pháp giới, Sự chữa lành tốt nhất cho bệnh tật của ba độc, Con ngườituyệt vời của Lhodrak – Con xin đảnh lễ nhà dịch giả Marpa !
Răng Ngựa Đá Trắng, thành lũy của Trung Đạo, Chỗ
tụ hội cho những dakini cao thượng, Nơi gợi hứng cho đức tinchân thành vào cổ nhân, Chốn thực hành của lòng tự tin –
Trong chỗ tốt nhất của các chốn ẩn cư này Hãy nhận một bài ca kinh nghiệm về trạng thái bổn nhiên. Hãy nghe bài ca này, năm huynh đệ repa – Những
đứa con của thầy, Lodro, Shergon Dorje và những người khác.
Thức
nền tảng, vĩnh cửu và bất biến dịch Là người dẫn đường để thoát khỏisanh tử luân hồi. Hạnh phúc thay cho người nào biết được sanh tử và niết bàn là bất nhị ; Kỳ diệu thay, sự gieo trồng cho vụ mùa này !
Vị
lama thiêng liêng, chân thực này Là người dẫn đường để xua tan bóng tối vô minh. Hạnh phúc thay cho người nào thấy lama như Phật ; Kỳ diệu thay, sự chiêm ngưỡng và niềm tin bất tận này !
Chốn ẩn cư núi non này không phương hướng Là người dẫn đường cho thiền địnhnuôi
dưỡng. Hạnh phúc thay cho người nào xem thân thể là chốn ẩn cư ; Kỳ
diệu thay sự an trụ bất động này !
Thế giới đối vật này xuất hiện với những giác quan Là người dẫn đường để trau dồi tánh giác tự nhiên. Hạnh phúc thay cho người nào hướng dẫn chúng vào kinh mạch trung ương ; Kỳ diệu thay sự tràn ngập bởi lạc tỏa khắp thân tâm này !
Những
giáo huấn này để chuyển di tâm thức Là những người dẫn đường để vượt
qua những thị kiến của bardo. Hạnh phúc thay cho người nào có thể vượt qua với tánh Giác ; Kỳ diệu thay sự hợp lưu này của quá khứ, hiện tại và tương lai !
Những hiện thânquý báu của tình thương và bi mẫn Là những người dẫn đường cho sự cứu độbình đẳngchúng sanh. Hạnh phúc thay cho người nào được bao quanh bởi người chứng ngộ
; Kỳ diệu thay sự cứu độchúng sanh bằng hóa thân này !
Sự tu
hành định thanh tịnh, không phóng dật này Là người dẫn đường cho tánh Giác tinh khiết. Hạnh phúc thay cho người nào biết cái hiện tiền
là bất nhị ; Kỳ diệu thay tánh Giác thanh tịnh như hư không này !
Cái
áo vải này trên thân thể các con Là người dẫn đường để chế phục những ngọn núi tuyết khắc nghiệt này. Hạnh phúc thay cho người nào ngủ trần truồng trong tuyết ; Kỳ diệu thay sự tự do với cả nóng lẫn lạnh này !
Bài ca này ta hát về tám con đườngkim cương Chính là một người dẫn đường tự nói lên như tiếng vang. Hạnh phúc thay cho thiền giả nào nhớ bài ca kinh nghiệm này ; Kỳ diệu thay âm thanhkim cương tự nói này.
Con dâng cúng bài ca tôn sùng này, hỡi lama thiêng liêng ! Xin hãy dự phần trong bữa tiệc âm thanh này, hỡi những
dakini ! Hãy cất đi sự ngăn che của các ngươi, những loài phi nhân ! Hãy
trông nom bài ca tốt lành này của lòng sùng mộ !
Khi ngài hát, hoa rơi xuống từ trời và mùi hương chưa từng có thơm đầy. Mỗi người trong năm đệ tử repa trải nghiệm một thị kiến khác nhau. Họ cùng nhau đảnh lễ và cúng dường một mạn đà la với yêu cầu tha thiết Mila ở lại với
họ. Được cảm hứng bởi đức tin không thể kiềm chế được như vậy, những kinh nghiệmthuận lợi của thiền định cháy lên trong họ, và họ làm những cố gắng mới trong thực hành.
Mila hiến tặng bài ca tự phát về sự chứng ngộ này cho mọi thiền giả. Ngài mở đầu bằng một đoạn nói về sự thực hànhChỉ và Quán. Sau một đoạn xuất thần diễn tả sự tiến bộtâm linh ngài đã đạt được từ thực hành ấy, Mila đóng lại bằng một số lời khuyên bảo trong hình thứcchâm ngôn.
“Nói Thiền tôngViệt Nam là nói Phật giáo Việt Nam. Và những bậc cao Tăng làm sáng cho Phật giáo, làm lợi ích cho dân tộc từ thế kỷ thứ 6 mãi đến nay đều là các Thiền sư.”
Tôi đặt bút bắt đầu viết "Lời Vào Sách" nầy đúng vào lúc 7 giờ sáng ngày 21 tháng 6 năm 1995 sau khi tụng một thời kinh Lăng Nghiêm và tọa thiền tại Chánh điện.
Có lẽ đây cũng là một trong những viễn ảnh của tâm thức và mong rằng những trang sách tiếp theo sẽ phơi bày hết mọi khía cạnh của vấn đề, để độc giả có một cái nhìn tổng quát hơn.
Ai trói buộc mình? Không biết có bao giờ chúng ta tự đặt câu hỏi đó với chúng ta chưa? Đến chùa học pháp hay đi tu chỉ để cầu giải thoát. Mục đíchtu hoặcxuất gia là cầu giải thoátsinh tử. Giải thoát có nghĩa là mở, mở trói ra. Cầu giải thoát là đang bị trói. Nhưng ai trói mình, cái gì trói mình? Khi biết mối manh mới mở được.
Sống Trong Từng Sát Na là phương phápthực tập sống tỉnh thức, sống và ý thức về sự sống trong từng mỗi phút giây. Đây là phương thức tu tậpdựa trêntinh thần Kinh Bốn Lãnh VựcQuán Niệm.
Nhẫn nhục là thù diệu nhất vì người con Phật thực hành hạnh nhẫn nhụcthành thục, thì có thể trừ được sân tâm và hại tâm, là nhân tố quan trọng để hành giảthành tựutừ tâmgiải thoát và bi tâmgiải thoát.
Một bản dịch về Thiền Nhật Bản vừa ấn hành tuần này. Sách nhan đề “Thiền Lâm Tế Nhật Bản” của tác giả Matsubara Taidoo. Bản Việt dịch do Hòa Thượng Thích Như Điển thực hiện.
Tuyển tập “Bát Cơm Hương Tích” của Thượng Tọa Thích Nguyên Tạng là một phần lớn của đời tác giả, ghi lại những gì Thầy mắt thấy tai nghe một thời và rồi nhớ lại...
Quyển sách "Hãy làm một cuộc cách mạng" trên đây của Đức Đạt-lai Lạt-ma khởi sự được thành hình từ một cuộc phỏng vấn mà Ngài đã dành riêng cho một đệ tửthân tín là bà Sofia Stril-Rever vào ngày 3 tháng giêng năm 2017.
Người đứng mãi giữa lòng sông nhuộm nắng, Kể chuyện gì nơi ngày cũ xa xưa, Con bướm nhỏ đi về trong cánh mỏng, Nhưng về đâu một chiếc lá xa mùa (Tuệ Sỹ)
Một năm lại sắp trôi qua với những vết tích điêu tàn, khổ nạn để lại trên khắp trái đất. Nhìn lại, chúng ta không khỏi giật mình, và chạnh lòng thương tưởng
Một năm lại sắp trôi qua với những vết tích điêu tàn, khổ nạn để lại trên khắp trái đất. Nhìn lại, chúng ta không khỏi giật mình, và chạnh lòng thương tưởng
Trong tập sách nhỏ này tôi đã bàn đến hầu hết những gì mọi người đều công nhận là giáo lý tinh yếu và căn bản của Đức Phật... Con Đường Thoát Khổ - Đại đức W. Rahula; Thích NữTrí Hải dịch
Tôi cảm động, vì sống trong đạo giải thoát tôi đã tiếp nhận được một thứ tình thiêng liêng, trong sáng; một thứ tình êm nhẹ thanh thoát đượm ngát hương vị lý tưởng...
Đọc “Dấu Thời Gian” không phải là đọc sự tư duysáng tạo mà là đọc những chứng tíchlịch sửthời đại, chứng nhân cùng những tâm tình được khơi dậy trong lòng tác giảxuyên qua những chặng đường thời gian...
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.