Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Sitemap Hoavouu.com
Điền Email để nhận bài mới

Tình Yêu Vô Điều Kiện

10 Tháng Tám 202216:28(Xem: 2329)
Tình Yêu Vô Điều Kiện

Tình Yêu Vô Điều Kiện


Tâm Anh

 

vu lan 2

Hôm nay, sao lòng con bồn chốn đến lạ khi nhìn những tấm lịch rơi. Ồ, mồng…tháng 7 âm lịch,  mùa Vu Lan đã cận kề. Dẫu biết rằng – Tình mẫu tử, một chủ đề quá quen thuộc, không chỉ là mạch nguồn cảm hứng bất tận trong dòng chảy thi ca nhân loại, mà còn là một nguồn rung động sâu thẳm trong trái tim của bất kỳ ai khi nhắc đến Mẹ, con xin mạo muội đôi dòng gửi Mẹ bên kia thế giới - một tình yêu vô điều kiện, một tình yêu duy nhất Mẹ dành cho con.

Thật vậy, vì tình thương con, mẹ đã tảo tần sớm hôm nuôi mười anh em con khôn lớn. Mẹ luôn bao dungtha thứ những lỗi lầm của con, cho dù đôi lần con đã nhiều lần làm khóe mắt mẹ cay.

Nhớ lại, nhà mình không khá giả như những gia đình khác, có thể Mẹ không cho con điều tốt nhất trên thế giới nhưng mẹ đã cho con điều tốt nhất mà Mẹ có.

Con nhớ hồi còn nhỏ, nhiều lần vì muốn đua đòi với bạn bè khi thấy bạn Mỹ, bạn Ánh cạnh nhà có đôi dép đẹp. Nếu xin mua, chắc chắn Mẹ sẽ hẹn, bởi vì đồng tiền hàng ngày Mẹ kiếm được còn lo cho cả hơn 10 miếng ăn.

Nhớ rõ một đêm nọ, khi Mẹ đang say giấc sau một ngày tảo tần lam lũ, con rón… rén… đến chiếc áo Mẹ treo đầu giường để lấy những đồng tiền lẽ Mẹ để dành ngày mai mua gạo cho cả nhà. Hôm sau, thấy con mang đôi dép đẹp nhưng Mẹ không vui. Mẹ hỏi: “Tiền đâu con mua dép?” Con lại ậm ờ!!! Thế là con lại thêm một tội nói láo. Con đâu biết những đồng tiền Mẹ làm ra khó lắm!!! vì trong thời gạo châu củi quế, mưa lụt quanh năm, Mẹ phải phụ với Ba để nuôi chúng con được học hành, khôn lớn. 

Mẹ luôn chu đáo ân cần

Nhịn ăn nhịn mặc để dành cho con.

Nhà mình đông con, lại sống ở vùng đất không được thiên nhiên ưu đãi, mưa lụt quanh năm, cả ba mẹ điều phải cật lực lao động, làm việc vất vả mới đủ nuôi một đàn con, đó là sự thật vốn dĩ của cuộc đời:

Sinh con cơ cực lầm than
Nuôi con khôn lớn gian nan bội phần

Và, Mẹ ơi…Cả cuộc đời Mẹ nhuốm màu gian khổ, vai Mẹ gầy gánh nặng đời con.

Rồi một lần nọ, con làm điều sai quấy gì đó, Mẹ mắng “Sao ngu vậy?” Chỉ là một câu Mẹ mắng, vì con làm sai điều Mẹ dạy. Thế mà, thay vì biết phục thiệnsửa sai, con lại giận Mẹ, bỏ cơm, nghỉ học. Con biết, tim Mẹ quặn thắt khi biết con hờn dỗi, khóe mắt mẹ cay khi nhìn con không chịu uống ăn, không chịu đến trường. Nay hồi tưởng lại làm sao con quên được:

Những giọt nước mắt Mẹ đã đổ vì con

Và biết Mẹ luôn dõi theo từng hành vi cử chỉ

Gia đình mình lúc đó cùng chung số phận của đất nước, phải chịu đựng chống chọi cảnh mưa bom đạn lạc trong thời chiến tranh, đất nước chia cắt, Nam Bắc đôi đường. Anh Q - một người con trai trong mười người con của Mẹ lại tham gia chiến trường. Mẹ quặn thắt khi tiễn anh đi, bởi vì nỗi lo “thập tử nhất sinh” của bất ký ai khi tham gia trong thời chinh chiến.

 Rồi con nhớ, một ngày nọ, khi nhà mình nhận giấy báo tử của anh Q (anh trai thứ 5 trong gia đình), Mẹ cầm chiếc áo sơ mi trắng cũ của anh chạy khắp các nẻo đường gọi tên anh, khóc lóc đến khản cả giọng…. Và tưởng chừng,,,,tưởng chừng…. Mẹ có thể lật tung cả thế giới đề tìm đứa con trai đang biệt tích trở về trong vòng tay yêu thương của Mẹ.

 Còn nhiều, nhiều lắm những hy sinh của Mẹ dành cho 10 anh em con.

Mẹ có thể chưa bao giờ nói “Mẹ yêu con” bằng lời, nhưng những sự hy sinh, dãi nắng đầm mưa, tảo tần, buôn thúng bán bưng, làm tất cả công việc để cùng chung tay cho con có được cuộc sống tốt nhất.

 Phải chăng

Đi khắp thế gian không ai sánh bằng Mẹ
Gian khổ cuộc đời ai gánh nặng hơn Cha.

Rồi những ngày xa Mẹ vì cuộc sống riêng, nhất là khi con đã trở thành Mẹ, con càng thấm thía hơn công lao to lớn mà Song thân đã hy sinh để lo cho con cái to lớn đến nhường nào. Ơn sinh thành dưỡng dục của Cha Mẹ cả cuộc đời này làm sao con trả hết được.

 Vời vợi non cao Ơn dưỡng dục
Mênh mông biển rộng Đức sinh thành

Hôm nay, con và những người con của Mẹ, có được chút hào nhoáng của cuộc đời nhưng làm sao chúng con quên được sự lam lũ, hy sinh của Mẹ. Một sự hy sinh vô điều kiện. Càng vật lộn với cuộc đời trong cuộc mưu sinh, con càng nhận ra:

Chỉ có Mẹ yêu con vô điều kiện
Cả thế giới này phải có điều kiện mới yêu con

Tình Mẹ vĩ đại như thế, vậy nên cho dù có hàng vạn lần cám ơn cũng không bao giờ đủ những gì Mẹ đã hy sinh cho những đứa con của mình. Một thể hiện lời cám ơn chân thành và thiết thực nhất lúc này, là chúng con phải sống tốt nhất, có ích nhất cho cuộc đời, cho gia đình và xã hôi.

Nhân ngày Vu Lan Báo Hiếu con kính dâng nén tâm hương kính nguyện cầu Mẹ an vui ở miền Tinh cảnh. Nhân đây, xin gửi đến bất kỳ ai có duyên đọc những dòng tâm sự của tôi một lời khẩn cầu tha thiết:

Ai có Mẹ, xin đừng làm Mẹ khóc
Đừng để buồn lên mắt Mẹ nghe không.

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
(Xem: 2247)
Đức Phật dạy về nhân quả thật rõ ràng. Ai gây nhân tạo mười loại nghiệp bất thiện thì chịu quả đi đến ác xứ, không thể đổi khác được.
(Xem: 2515)
Bình đẳng giới và trao quyền cho phụ nữ hiện đang được xem là yếu tố quan trọng đối với sự tiến bộ kinh tế, xã hộidân chủ
(Xem: 2545)
Buông là một triết lý nhân sinh của nhà Phật. Triết lý đề cao năng lựctrí tuệ cá nhân trên con đường vạn dặm dứt bỏ luân hồi nghiệp báo “trở thành Thánh Nhân (ariya savaka)”.
(Xem: 2078)
Phước đức là những việc làm lành thiện được làm ở bên ngoài hình tướng như bố thí, cúng dường, từ thiện, giúp ích cho mọi người…
(Xem: 2531)
Phật tử chân chính là người theo Phật, yêu quý Ngài, kính trọng giáo pháp của Ngài và đi theo con đường...
(Xem: 1869)
Thói đời, chúng ta thường hay nghe mọi người than rằng: “Kiếp nhân sinh của ta, là gì - ra sao?”
(Xem: 1963)
Đức Phật dạy được làm người là khó. Mong sao mọi người hiểu được Chánh pháp, cố gắng tu dưỡng để ít nhất được tái sinh trời, người.
(Xem: 2245)
Phật tử chân chính là người theo Phật, yêu quý Ngài, kính trọng giáo pháp của Ngài và đi theo con đường Tám Bước Cao Quý mà Đức Phật đã trải qua biết bao gian khổ mới tìm được.
(Xem: 2774)
Người giữ giới không sát sanh được Thiện thần bảo hộ, tai ách tiêu trừ, tuổi thọ dài lâu, con cháu hiếu thảo hiền lương, mọi chuyện đều may mắn tốt đẹp.
(Xem: 1688)
Phật Giáo đã có mặt trên quê hương Việt Nam kể từ thời bình minh dựng nước của 2000 năm trước.
(Xem: 1606)
Nhà thơ, nhà văn nổi tiếng người Đức Hermann Hesse có lần viết trong tác phẩm “Siddhartha” rằng: “Cả hai đều lắng nghe dòng nước, đối với họ đó không chỉ là dòng nước, mà còn là âm ba của cuộc sống, tiếng nói của cái đang là, tiếng nói của cái sắp là.”
(Xem: 1793)
Chúng ta sinh ra và lớn lên trong cuộc đời này nhưng không phải ai cũng hiểu được nhờ đâu mà ta sinh ra hay mất đi và vì nhân duyên gì mà ta khổ đau hay hạnh phúc?
(Xem: 1630)
Phật Giáo đã có mặt trên quê hương Việt Nam kể từ thời bình minh dựng nước của 2000 năm trước.
(Xem: 2200)
Nếu một người có nghị lực, tâm trí, trong sáng trong suy nghĩ, lời nóiviệc làm một cách cẩn trọngcân nhắc, kiềm chế các giác quan của mình, kiếm sống theo Luật (Dhamma) và không vô tâm, thì danh vọng và tài lộc của người có tâm đó đều đặn tăng lên.
(Xem: 2359)
"Một thời Đức Phật du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn Cấp Cô Độc. Bấy giờ Đức Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
(Xem: 2068)
Hạnh “bố thí” là một trong sáu hạnh của Bồ-tát làm phương tiện đưa đạo vào đời, đem lại niềm vui và xoa dịu nỗi đau của chúng sanh.
(Xem: 1857)
Từ nơi cao rộng mới thấy bao quát toàn cảnh bên dưới. Nào là núi, nào là rừng. Núi xa thì màu nhạt đi, núi gần thì sậm màu đất đá. Rừng thưa thì thấy cả những đường mòn quanh co xuyên qua các thảm lá mục và những tảng đá phong rêu; rừng sâu thì chỉ xanh một màu lá.
(Xem: 1779)
Trong kinh Thừa tự pháp, đức Phật dạy hàng đệ tử nên thừa tự giáo pháp của Ngài chứ không nên thừa tự tài vật của Ngài.
(Xem: 1966)
Người xưa thường nói: “Chúng ta chỉ có thể kiểm soát được hành động, nhưng không thể kiểm soát được kết quả” Xin Hãy Buông Gánh Nặng Xuống.
(Xem: 1702)
Dù những vật hữu tình hay vô tình đều có cội nguồn hình thành, lá rụng về cội, nước chảy về nguồn.
(Xem: 2671)
Khi bàn về cái tôi, người ta thường nói hóm hỉnh rằng: trong cuộc sống, cái tôi mà thệm dấu nặng thì thành TỘI; cái tôi huyền thì thành TỒI; và cái tôi sắc thì thành.. TỐI.
(Xem: 1836)
Muốn đi vào con đường giải thoát an vui thì phải đi qua con đường vô ngã, phải giải trừ, phải giảm nhẹ tình chấp ngã, không đường nào khác.
(Xem: 2173)
Tôi chưa từng chứng kiến sự ra đi của bất cứ ai. Trước khi mẹ tôi trở nên quá yếu, tôi chưa từng thấy ai bệnh nặng cả.
(Xem: 2138)
xuất gia hay tại gia, giàu hay nghèo, nam hay nữ, trẻ hay già cũng đều phải biết điều tiết, chế ngự tâm mình.
(Xem: 2476)
Có người nói tu không cần học Phật Pháp cũng được, chỉ cần học một pháp môn nào đó rồi chuyên tu pháp môn đó thì kết quả còn tốt hơn học nhiều pháp môn mà không chuyên tu.
(Xem: 1795)
Phật tử, chúng ta phải hằng ngày tự thân tu tập, tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền để tự cải tạo tâm mình theo hướng chân, thiện, mỹ.
(Xem: 1983)
Đừng đặt nặng vấn đề sống, chết. Đừng nghĩ đến điều đó. Chỉ cần thanh lọc tâm trí của bạn, thì điều đó sẽ an bài tất cả mọi thứ.
(Xem: 1862)
Trụ là ở chùa; Trì là gìn giữ trông nom chùa. Nghĩa là đối với sự uỷ thác của thập phương tín thí, nhân dân sở tại phải hết tâm, hết sức.
(Xem: 2036)
Đã xuất gia thì không ai là người ác cả, ác Tỷ kheo dùng để chỉ cho những người xuất gia tiến bộ chậm, chưa chuyển hóa các tập khí xấu ác của chính mình.
(Xem: 2605)
Quốc gia nào cũng vậy, bên cạnh những cái đẹp vẫn có cái xấu. Nếu cái tốt nhiều, cái xấu ít thì không đáng lo ngại.
(Xem: 3656)
Trong cuộc sống thường ngày có nhiều người rất dễ rơi vào tình trạng đau khổ, bởi vì có quá nhiều áp lực, nhiều gánh nặng, nhiều ưu tư, nỗi buồn trong lòng.
(Xem: 2282)
Những thành bại, được mất, hơn thua, tranh đoạt, tham vọng và thù hận v.v… sẽ chẳng có giá trị gì nếu như gần kề với cái chết.
(Xem: 2288)
Theo Thế Tôn, người tu mà không có lòng tin thiện pháp là một biểu hiện của bần cùng.
(Xem: 1663)
Cây phong đầu ngõ đã dần dần chuyển sắc lá. Lá vàng chen lá xanh. Lác đác vài chiếc lá phong chỉ mới úa vàng đã rơi quanh gốc, không theo tiến trình sinh trụ hoại diệt của thiên nhiên.
(Xem: 1976)
Các vị thiền sư tu tập theo pháp Phật khẳng định rằng tuy tâm khônghình dáng nhưng chúng ta có thể phân biệt được lúc nào tâm khỏe mạnh và lúc nào tâm bệnh hoạn.
(Xem: 2311)
Hôm trước, tôi có chia sẻ một phương cách để đối trị vọng tưởng, tâm chạy đi lang thang chỗ này chỗ kia bằng cách...
(Xem: 2305)
Khi có một điều không may mắn, bất như ý xảy đến thì đa phần chúng ta đều nghĩ và thậm chí đổ lỗi là do nghiệp.
(Xem: 2150)
Buông bỏ tất cả để tu hành vốn không bị xem là ích kỷ, thậm chí đó là cao thượng nhưng rũ bỏ trách nhiệm trước một thực trạng gia đình ngổn ngang là không thể chấp nhận, đáng bị phê phán.
(Xem: 3108)
Pháp luân nghĩa là bánh xe Phật pháp. Dhamma trong tiếng Pali (Nam Phạn) có nghĩa là Pháp Bảo, lời dạy từ Đức Phật.
(Xem: 2126)
Nghiệp nói cho đủ là nghiệp quả báo ứng, tức đã gây nhân thì có kết quả tương xứng, và quả đến sớm hay muộn khi hội đủ nhân duyên, hội đủ điều kiện.
(Xem: 2518)
Đây là một lời dạy phù hợp với cái nhìn sâu sắc cốt lõi của Phật giáo: rằng chúng ta đau khổ bởi vì chúng ta tin rằng chúng ta có một cái tôi.
(Xem: 2046)
Một nhóm sinh viên đến chùa để tìm hiểu về đạo Phật và kiến trúc chùa nhằm phục vụ cho chương trình học. Có một em tự giới thiệu mình là tín đồ của đạo Thiên Chúa.
(Xem: 1978)
Duyên khởi cho bài viết này là từ một bản tin BBC News có nhan đề “Thiền định chánh niệm có thể khiến con người xấu tính đi?”
(Xem: 2181)
Đời người như một giấc chiêm bao, sinh-lão-bệnh-tử là điều hiển nhiên không ai tránh khỏi, cuối con đường bóng xế ngả chiều ta rời bỏ nơi đây với bàn tay không.
(Xem: 2472)
Đức Phật không phải là một vị Thượng đế, vậy thì tại sao giáo huấn của Ngài là một tôn giáo và tại sao Phật tử tôn thờ Ngài như Thượng đế?
(Xem: 2035)
Xưa nay, nhân loại vẫn mơ ước một thứ ngôn ngữ chung, một thứ ngôn ngữ trực tiếp phản chiếu và thông diễn mọi sắc thái của thực tại sống động
(Xem: 2441)
Giáo pháp tứ y trong đạo Phậtgiáo pháp nói về bốn phương pháp thực tập sự nương tựa (y cứ) dẫn đến giác ngộ giải thoát.
(Xem: 2401)
Giáo pháp của Đức Phật tuyên thuyết là một sự trải nghiệm sinh động mang tính ứng dụng rất thiết thực chứ không phải là những giáo thuyết
(Xem: 2984)
Duyên khởi cho bài viết này là từ một bản tin BBC News có nhan đề “Thiền định chánh niệm có thể khiến con người xấu tính đi?”— và từ một số cuộc nghiên cứu khác đã giúp chúng ta có cái nhìn đa diện hơn về Thiền chánh niệm, một pháp môn nhà Phật đang thịnh hành khắp thế giới.
(Xem: 2049)
Mặt trời khi xuất hiệnrạng rỡ, bừng sáng, dứt khoát xóa tan bóng tối để chiếm lĩnh cả không gian của thiên địa càn khôn. Mặt trăng thì không như vậy.
Quảng Cáo Bảo Trợ
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant