Ở trên là hai câu đầu trong bài kệ Lục Tổ Huệ Năng khai thị nhân bài kệ của thiền sư Ngọa Luân. Câu chuyện được thuật lại trong Pháp Bảo Đàn Kinh, phẩm Cơ Duyên thứ 7.

Tăng Đoàn Là Gì?

(Xem: 889)

Chữ “Tăng đoàn” là một thuật ngữ tiếng Phạn, có nghĩa là “cộng đồng” và được sử dụng chủ yếu để chỉ những tín đồ đã xuất gia của Đức Phật,

Quan Điểm Y Pháp Bất Y Nhân Trong Kinh Điển Pali Và Hán Tạng

(Xem: 917)

Thích Nữ Huệ Giác

Tóm tắt: Phật giáo là tôn giáo được biết đến như một hệ thống triết học mang đậm chất tư duy, trí tuệ cùng giá trị đạo đức cao.

Nghiệp Cần Được Hiểu Như Thế Nào?

(Xem: 899)

Hằng Như

Mỗi người hiểu về nghiệp theo mỗi kiểu khác nhau tùy vào nhận thức và trải nghiệm bản thân, nhưng phần lớn vẫn chịu ảnh hưởng của cách hiểu trong dân gian về khái niệm của từ này.

Ahimsa Qua Lăng Kính Phật Giáo

(Xem: 783)

Thích Nữ Diệu An

Từ ngàn xưa cho đến thời điểm xã hội phát triển mạnh mẽ về mọi mặt như hiện nay, mặc dù nền văn minh có bước tiến bộ vượt bậc

Các Yếu Tố Tạo Nên Sự Sống Và Chấm Dứt Sự Sống Của Một Chúng Sanh Theo Kinh Đại Duyên

(Xem: 770)

Thích Chúc Danh

iáo lý Duyên khởi được xem như chiếc chìa khóa mở ra kho tàng pháp bảo Phật giáo, vì có thể giải quyết những vấn đề của khổ đau, cả sự sanh ra hay chết đi của con người.

Kinh Kim Sắc Đồng Tử Nhân Duyên

(Xem: 773)

HT Thích Như Điển

Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh tập thứ 14. Kinh văn số 550 gồm 12 quyển. Chữ Hán từ trang 865 đến trang 894, gồm tất cả 29 trang.

Nhu Cầu Của Con Người

(Xem: 867)

HT Thích Thái Hòa

Những nhu cầu của con người sinh học thì giản dị, khi đói chỉ mong được ăn, khi khát mong được uống, khi mệt mong được nằm,

Ví Dụ Về Con Kiến

(Xem: 877)

Thích Tâm Nhãn

Khi thân thể tiều tụy chỉ còn da bọc xương, những khổ thọ chết người đều đã trải qua,

Lịch Sử Văn Học Kinh Hoa Nghiêm

(Xem: 992)

Thích Nhuận Thịnh

Trong quá trình thuyết giáo của đức Phật, những lời dạy của Ngài không được lưu giữ dưới dạng văn bản chữ viết

Những vị tông sư luật học thời cận đại

(Xem: 771)

Thích Tâm Nhãn

Nhân ngày húy nhật của Hòa thượng Thích Trí Thủ, một trong những vị tông sư hoằng truyền luật học Phật giáo thời cận đại,

Từ Tứ Chánh Cần đến Hiện quán

(Xem: 661)

HT Thích Đức Thắng

Hành giả tu hành muốn mau đạt đến kết quả như mình mong muốn thì, điều kiện tiên quyết trước hết là chúng ta cần phải chọn lựa pháp môn nào cho thích hợp với căn cơ của mình

Bài Học Vỡ Lòng Về Tính Phi Ngã

(Xem: 763)

Trọng tâm của triết học Phật giáo là học thuyết nổi tiếng về tính không - rằng tất cả chúng sinh và hiện tượng đều trống rỗng về bản chất hay bản chất cố hữu.

Tánh Không Vô Phân Biệt

(Xem: 869)

Nguyễn Thế Đăng

Vô phân biệt được nói đến nhiều lần trong Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật.

Quá Trình Hình Thành Các Bộ Phái Phật Giáo

(Xem: 773)

Thích Đồng Quảng

Theo lý Duyên Khởi của đạo Phật, tất cả vạn hữu vũ trụ được hình thành do yếu tố hòa hiệp của nhơn duyên và sẽ đi đến phân ly do duyên tan rã.

(Nietzsche Và Đạo Phật): ‘Hnh Bóng’ Của Thượng Đế Và Học Thuyết ‘vô Ngã’ Của Đạo Phật

(Xem: 774)

Thích Nhuận Châu

Cuộc chiến đấu mới–Sau khi Đức Phật nhập diệt, hình bóng của ngài vẫn hiện ra trong hàng thế kỷ trong một hang động–một hình bóng rất lớn

(Nietzsche và đạo Phật): Quan niệm ‘Cái tầm thường’, ‘Thân’ và ‘Ngũ ấm’ trong đạo Phật của Nietzsche

(Xem: 893)

Thích Nhuận Châu

Như Nietzsche khuyên răn chúng ta hãy lại bắt đầu học làm mới bằng cách để ý đến những việc ‘tầm thường’ và sự vận hành của ‘thân’ để xác định

(Nietzsche và đạo Phật): Nietzsche đã tiếp cận cách hiểu đạo Phật như thế nào?

(Xem: 925)

Thích Nhuận Châu

Tôi nghĩ là làm một việc có lý khi bác bỏ tuyên bố của Nietzsche rằng đạo Phật là một dạng của ‘thuyết hư vô thụ động,’ rằng đạo Phật truyền dạy

(Nietzsche và đạo Phật): Có phải đạo Phật là một dạng ‘Chủ thuyết hư vô thụ động’

(Xem: 877)

Thích Nhuận Châu

Đặt vấn đề có phải đạo Phật là một dạng của ‘Chủ thuyết hư vô thụ động’ có nghĩa là đặt vấn đề liệu summum bonum[1] của đạo Phật,

(Nietzsche và đạo Phật): Phần 1 – Phật giáo trong quan niệm của Nietzsche

(Xem: 925)

Thích Nhuận Châu

Dù có nhiều tác phẩm đa dạng về Phật học thích dụng ở Châu Âu thời kỳ trước Nietzsche,

Những Vị Tông Sư Luật Học Thời Cận Đại

(Xem: 958)

Thích Tâm Nhãn

Nhân ngày húy nhật của Hòa thượng Thích Trí Thủ, một trong những vị tông sư hoằng truyền luật học Phật giáo thời cận đại,

Từ Tứ Chánh Cần Đến Hiện Quán

(Xem: 947)

HT. Thích Đức Thắng

Hành giả tu hành muốn mau đạt đến kết quả như mình mong muốn thì, điều kiện tiên quyết trước hết là chúng ta cần phải chọn lựa pháp môn nào

Pháp Môn Bất Nhị

(Xem: 1145)

Nguyên Giác

Cửa vào bất nhị, còn gọi là pháp môn bất nhị, từ xa xưa đã được truyền dạy từ thời Đức Phật, chứ không phải là hậu tác của chư tổ Bắc Tông,

nguye-n-ta-c-doan-ke-t-va-nguye-n-ta-c-nhie-p-chung-

Nguyên Tắc Đoàn Kết Và Nguyên Tắc Nhiếp Chúng

(Xem: 1010)

HT Thích Nguyên Siêu

Tinh thần hòa hiệp là ý nghĩa sống lành mạnh an vui, tinh thần của một khối người biết tôn trọng ý niệm tự tồn, và xây dựng vươn cao trong ý chí hướng thượng.

Bát Chánh Đạo

(Xem: 1730)

HT. Thích Thái Hòa

Xuất xứ của Bát Chánh Đạo có hai nguồn là nguồn từ Phật chứng ngộ mà thuyết ra và nguồn được kết tập lại từ các kinh điển

Tam Tam-muội

(Xem: 1110)

Tam tam-muội là chỉ cho ba loại định, tức là ba loại pháp môn quán hành của Phật giáo, được xem như là nguyên lý thực tiễn của Thiền định.

Không Tánh Và Thời Tánh

(Xem: 1244)

Duyên Khởi

Tôi kính lễ bái bậc Chánh giác, bậc tối thắng trong hết thảy các nhà thuyết pháp, đã thuyết giảng Duyên khởi là bất diệt và bất sinh,

Tìm Về Căn Nguyên Tứ Đại

(Xem: 986)

Thích Nhuận Châu

Thay vì tìm hiểu nguồn gốc tại sao phải chịu luân hồi sinh tử, con người không ngừng tìm kiếm căn nguyên của vũ trụ vạn vật, nơi mình sinh ra;

tu-tu-o-ng-tinh-do-trong-kinh-duy-ma-ca-t

Tư Tưởng Tịnh Độ Trong Kinh Duy Ma Cật

(Xem: 1259)

Thích Nhuận Thịnh

Khi Thái tử Tất-đạt-đa nhận thấy tất cả mọi người dân đang chìm trong đau khổ, và ngay chính bản thân mình rồi cũng phải chịu qui luật già, bệnh, chết

(Tổng quan về nghiệp): Chương II: Nghiệp trong triết học tôn giáo Ấn Độ

(Xem: 1165)

HT Thích Tuệ Sỹ

Danh từ nghiệp hay karma (skt.) được đề cập thường xuyên trong các luận giải về tư tưởng triết học và tôn giáo Ấn-độ.

Tứ quả Sa-môn

(Xem: 1169)

HT. Thích Đức Thắng

Tứ quả là bốn quả vị sai biệt của các bậc Thánh Thinh Văn thừa, tùy thuộc vào trình độ căn cơ của hành giả đã đạt được sau khi tu tập

Vài Suy Nghĩ Về Tượng Pháp Của Đại Ái Đạo Kiều-đàm-di Ở Việt Nam Hiện Nay

(Xem: 1332)

Chúc Phú

Sau khi hoàng hậu Ma-da (Mayā) quá vãng, vua Tịnh Phạn (Suddhodana) tục huyền với Mahāpajāpatī Gotami và bà đã xuất gia

Tìm Hiểu Thuyết “Ngũ Thừa Trong Phật Giáo”

(Xem: 1624)

Thích Nữ Hằng Như

Kinh Pháp Hoa dạy rằng: “Đức Phật ra đời vì một đại nhân duyên. Đó là khai thị cho chúng sanh liễu ngộ Phật tri kiến nơi mình”.

Chuyển Hóa Mặc Cảm Tội Lỗi

(Xem: 2088)

Một trong những hình thức ta nuôi dưỡng phiền giận về chính mình là mặc cảm tội lỗi.

tai-sao-trong-pha-t-phap-lai-co-trie-t-hoc

Tại Sao Trong Phật Pháp Lại Có Triết Học?

(Xem: 1145)

Các câu hỏi, không khác với câu khẳng định, dựa trên các giả định.

Sự Xả Ly Và Lòng Từ Bi Trong Phật Giáo Sơ Kỳ

(Xem: 1397)

Elizabeth J.A. Harris

Đối với những người nhìn vào Phật giáo qua phương tiện tiếng Anh, việc thực hành lòng từ bi và sự xả ly có thể không tương thích với nhau,

tu-de-va-quan-die-m-cua-bo-tat-long-tho-

Tứ Đế Và Quan Điểm Của Bồ Tát Long Thọ

(Xem: 1143)

Thích Đức Thắng

Từ khi đức Phật xác lập: “Mọi vật đều vô thường, mọi vật đều vô ngã”, thường được diễn tả với danh từ Sarvam Sùnyam (mọi vật đều Không).

Bồ Tát Đạo

(Xem: 1054)

Thích Nhuận Châu

Bốn Núi Qua Cái Nhìn Vượt Thoát Của Thiền Sư Trần Thái Tông

(Xem: 992)

Như Hùng

Trong lịch sử Thiền Tông Việt Nam, Thiền sư Trần Thái Tông (1218-1277) được kể như một nhân vật vô cùng đặc biệt, với nội tâm giác ngộ cao siêu,

Trí Tuệ: Sinh Mệnh Của Đạo Phật

(Xem: 1095)

Đào Văn Bình

Trước đây qua giáo lý của Đức Phật chúng ta hiểu rằng Đạo Phật là đạo xây dựng trên nền tảng trí tuệ, tức dùng sự giác ngộ, hiểu biết và

Năm Giới Trong Tinh Thần Thiền Học Của Thiền Sư Trần Thái Tông

(Xem: 1140)

Như Hùng

Thiền sư Trần Thái Tông (1218 -1277) một vị thiền sư siêu việt, ông vua anh minh, nhà tư tưởng lớn, một nhân cách cao cả.

cach-thuc-quan-tuong-phat-a-di-da-luc-chet

Giáo Lý Duyên Sinh Dẫn Dắt Toàn Bộ Sinh Hoạt Con Người

(Xem: 1567)

HT. Thích Nguyên Siêu

Nhận thức rằng tất cả đều là giả tạm và cuộc đời là một nỗi khổ đau lớn, nên đức Phật mới đi tìm chân lý và giác ngộ chân lý.

Mùa an cư – Nguồn gốc nghi thức cúng Quá đường và giá trị tu tập tâm linh

(Xem: 1327)

Thích Tâm Nhãn

Khi đức Phật còn tại thế, Ngài đã quy chế cho cộng đồng Tăng phải an cư ba tháng mùa mưa, ngày nay lịch an cư tùy hệ phái, từ rằm tháng tư đến rằm tháng bảy theo truyền thống Phật giáo Bắc phương;

Tương Quan Giữa Trung Đạo Và Duyên Khởi

(Xem: 1345)

Chân Hiền Tâm

Trung đạo là khái niệm được dùng khá nhiều trong Phật giáo. Tùy duyên mà Trung đạo được định nghĩa khác nhau,

1 2 3 4 5 6 7 Trang sau Trang cuối

Quảng Cáo Bảo Trợ